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以西结书结晶读经（一） 第八篇 在宝座上的人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。……看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；……祂周围都有光辉—结一26~27。 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了—罗五17。 创造渴慕 为什么神要把我们带上宝座？ 神要把我们带上宝座，因为撒但背叛了宝座。神在宇宙中所面对的最大难处，乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多被他掳掠的人，将他们带到神的宝座去。神渴望借着人显明祂自己，并借着人掌权、管理。 属灵负担 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座，并且祂是开拓者，是先锋，开了到宝座的路并领头到达宝座，使我们能跟随，以完成神要把我们带上宝座的愿望。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想。 在以西结一章二十六节，在宝座上的一位有人的样子。 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座；神的心意是要在人身上作工，使人能在宝座上。 我们要被带到宝座，就必须经历耶稣的人性及其美德，并在生命里作王。 生命经历 我们信徒有基督连同祂人性一切的美德住在我们里面，作我们的人性；当我们活在主的管治下，并经历基督的人性，我们就绝不会失去平衡；反之，每件事都是适当的均衡。 当我们在神圣生命的管治之下，就有感觉是登宝座作王，管理万有。 实行应用 我们要被带到宝座，就必须  有正确的人性美德—耶稣的人性；我们必须吃基督作素祭，好成为基督的复制，并过神人的生活。  要在生命中作王，就要继续不断地领受洋溢之恩；我们要一而再地来到神圣的源头，并从我们这人深处敞开自己，好被神这恩典充满。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理； …… 结一26~27 ……在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。 神和人的关系—神与人在形像和样式上的相似 在宝座上的人—不仅是神也是人；祂是神人 壹 圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想： •神与人在形像和样式上的相似；神乃是照着神类来造人。 •神成为人以产生神人类；我们在基督里的信徒乃是神人类，是神人。 贰 在以西结一章二十六节，在宝座上的一位有人的样子： •那位坐在宝座上的，不仅是神也是人；祂是神人，人神，神与人的调和。 •以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间有关联；神按着祂的形像造人以彰显祂，并使人有祂的权柄以代表祂。 •在宝座上之人的样子有两面的讲究；从祂腰以上，好像金银合金(性情和个性) ；从祂腰以下，有仿佛火(行动) 的样子。 […]

以西结书结晶读经（一） 第六篇 高而可畏的轮子 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮—结一15~16。 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中—21。 创造渴慕 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书中如何表征神的经纶和祂在地上行动？ 在以西结书神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。 属灵负担 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人；每一个地方召会和每一位个别的信徒，都该有高而可畏的轮子随着他们；我们要有分于主的行动，就可以在祂的出去里出去，在祂的给与里给与，并在祂的祷告里祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。 在每个活物旁，有高而可畏的轮子；每一个地方召会和每一位个别的信徒，都该有高而可畏的轮子随着他们。 高而可畏的轮子在地上，表明神需要在地上行动；轮随着活物，指明神工作的行动在于我们的行动。 生命经历 高而可畏的轮辋满了眼睛，指明我们若在主的行动上与祂是一，我们就有祂神圣的洞察眼光、远瞻眼光和启示；我们越有分于主的行动，就越得光照；我们越行动，就越能看见。 实行应用 我们要有分于主的行动，就必须与主有个人、情深、私下并属灵的关系。 我们要有分于主的行动，就可以在祂的出去里出去，在祂的给与里给与，并在祂的祷告里祷告。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一15~16 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。 神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶 壹　整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画： •在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。 •在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。 • 轮的行动含示有目的的特别行动。 • 轮的行动也含示这行动不是靠我们自己的力量。 • 轮在活物的四个脸旁，指明我们若要有主的行动，首先必须活出主，彰显主。 重要经节（二） 结一15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 贰　在每个活物旁，有高而可畏的轮子 • 轮子的行动，乃是主以祂自己作我们的力量、能力和供应，为着祂永远的定旨，而有之特别、不平常的行动。 •我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵正在作工，以完成神永远的经纶 • 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人。 […]

以西结书结晶读经（一） 第五篇 鹰翅、人手和牛腿 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 四个活物……有人的样式，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜。在四面的翅膀以下有人的手……—结一5~8。 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏—赛四十31。 创造渴慕 四活物的人手在鹰翅以下，这有什么意义？ 这指明在作每件事时，我们都该在神的恩典以下，在祂的遮盖以下。 无论神的恩典多么与我们同在，无论主多么加我们能力，我们仍必须尽我们作人的本分；在鹰翅以下该有人手，这些手该一直作工；我们需要有主加力的恩典作翅膀，也需要有人手，以人的方式与神合作。 属灵负担 作为四活物，我们若有鹰翅、人手和牛腿，我们就能配搭，并成为一个团体的实体，以完成神的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能应用在我们身上，成了我们的恩典。 人的手的属灵意义是：正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事。 牛腿的属灵意义是：我们行事为人该像牛一样有正直的腿；我们不该照着我们人弯曲的脚行事为人，乃该用牛腿行事为人。 作为四活物，我们若有鹰翅、人手和牛腿，我们就能配搭，并成为一个团体的实体，以完成神的经纶。 生命经历 一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处。 基督到我们里面来作生命时，祂是永远的生命带着神圣的生命和性情，也带着属人的生命和性情；现今我们奇妙的救主在我们里面作生命，安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工。 实行应用 无论神的恩典多么与我们同在，无论主多么加我们能力，我们仍必须尽我们作人的本分。 我们都必须学习作有人性的基督徒，按照耶稣的人性，就是祂在复活中的人性生命，过耶稣那样的人性生活。 我们行事为人该像牛一样有正直的腿；我们需要能分辨在神眼中什么是对的，什么是错的。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一6 各有四个脸面，四个翅膀 。 一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。 一11下 各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。 赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 鹰翅—基督复活的大能，成了我们的恩典 壹鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能应用在我们身上，成了我们的恩典： •圣经说到能力的灵，是以鹰为那灵的表号。 •当神把以色列人从埃及救出来，带他们到西乃山归祂自己时，对他们说，祂如鹰将他们背在翅膀上；这是恩典的话，让他们知道，祂对他们满了恩典。 •那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 •主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们。 重要经节（二） 结一8 在四面的翅膀以下有人的手。 …… […]

以西结书结晶读经（一） 第四篇 四活物的配搭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行—结一9。 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；……—11~13。 创造渴慕 以西结一章的中心点以及领会这一章里之异象的关键是什么？ 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 属灵负担 神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典。 申言聚会结语参考 真理启示 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借。 以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画。 活物配搭的结果是成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧。 生命经历 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；我们也是在主恩典和能力的覆庇、遮盖之下。 在配搭里没有自由或方便；我们作任何事之前，需要停下来，与一同事奉的人交通并配搭；交通使我们相调、调和，调整、调节我们，使我们和谐，限制、保护、供应并祝福我们。 实行应用 在召会的事奉中，我们每一个人不但要学习怎样往前行，也要学习怎样退行并旁行。 我们要与别人配搭，就必须否认己，经历十字架的对付，并且凭着鹰翅所表征神的恩典和能力而生活行事；我们需要凭着灵而行，并照着灵而行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。 11 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。 神需要一班活物，配搭成为一个团体的实体 鹰的翅膀—配搭并行动如一的凭借 壹以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 贰四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借： • 神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素。 • 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；凡我们所作的和我们所是的，都必须凭着主的恩典和主的能力。 •活物看起来像人，行动却像鹰。 重要经节（二） 结一12 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。 结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子…… 。 配搭的美丽图画； 活物配搭的结果 […]

以西结书结晶读经（一） 第二篇 正常基督徒属灵的历史—风、云、火、金银合金 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金—结一4。 因为我们的神乃是烈火—来十二29。 创造渴慕 神作为风吹在我们身上，作为云遮盖我们，并作为火烧毁我们的目的是什么 ？ 神的心意不仅是要焚烧我们，使我们变成灰。神是良善的神，祂有良善的目的。这问题的答案乃是，从火中发出光耀的金银合金。神圣之火的焚烧是为着金银合金的显耀。我们经历烈火的焚烧，神自己就显在我们身上。 属灵负担 在我们整个基督徒的生活中，我们属灵的经历该是风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环；每次这个循环重复，就越有金银合金构成在我们里面并产生出来，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人。 申言聚会结语参考 真理启示 “在以西结一章四节，从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号，图画。 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号。 按照以西结一章四节，风带进云，而云里有火。 风的吹动、云的遮盖和火的焚烧，结果是光耀的金银合金—救赎之神的辉煌彰显。 每个基督徒属灵的历史都该是风、云、火、金银合金的故事。 当我们经历吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金，我们就成为神荣耀的异象。 生命经历 我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风；这暴风就是神自己吹在我们身上，将暴风带进我们的生活、召会和工作里，使我们不满意，而关心我们属灵的情形，并使我们在属灵生活上有转弯。我们越经历吹动的风、遮盖的云和炼净的火，就越有金银合金构成在我们里面。 实行应用 神的眷临总是开始于神的风吹在我们这人身上；你若从来没有这样的经历，你就需要仰望主，祷告叫祂的风从北方吹在你身上。 我们在祂的照耀之下时，该承认我们需要祂的焚烧，然后祷告，求祂烧去我们的己、老旧的性情、个性、世俗，以及我们的态度、目标、目的、动机和存心。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。 出十三21 耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路……。 属灵的暴风—神能力之灵—属灵经历的开始 云—覆罩的神—照顾、覆庇、施恩 壹 在以西结一章四节，从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号，图画： •暴风从北方刮来，指明大能的灵从神而来。 •风表征圣灵吹在我们身上，眷顾我们，叫我们得着神的生命；我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风。 贰 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号： •云在这里表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩。 •云一点不差就是覆罩的神；神作为风临到，但祂作为云停留。 •因着神作为云停留，祂就遮盖、覆庇并覆罩我们，使我们享受祂的同在。 重要经节（二） 结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。 来十二29 […]

以西结书结晶读经（一） 第一篇 神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象—结一1。 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上—3 创造渴慕 诸天为何能向以西结开了？ 因为以西结站在祭司的地位上，寻求神、接触神并且联于诸天；以西结在灵里尽祭司的职分，事奉神，并与神交通；所以诸天向他开了，他就看见神作人生命，使神与人同被建造的荣耀异象；每当神在地上找到一个人与祂是一，他的心是神心的复制，天就向他开启。 属灵负担 事奉主的人最重要的事，就是必须看见神的异象；我们在那从神来的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 申言聚会结语参考 真理启示 “诸天开了，我就看见神的异象”；以西结在灵里，在开启的天底下，看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象；神要以西结不但用眼看，也用耳听。 以西结一章向我们揭示神的心愿，以及神所要成就的定旨；全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样。 生命经历 每当神在地上找到一个人与祂是一，他的心是神心的复制，天就向他开启。 神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们、彻底翻转我们、给我们胆量往前并保守我们在真正的一。 实行应用 我们要得着异象，就需要有启示、光和视力；我们所需要的祷告，乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 我们需要从主来的明确的话；我们该求神给我们话语，使我们能明白异象   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一1　……我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。 徒十10~11 他〔彼得〕觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 壹　“诸天开了，我就看见神的异象” 诸天向以西结开了： •诸天开了，是神特别的眷顾。 •以西结站在祭司的地位上，寻求神、接触神并且联于诸天 以西结在灵里，在开启的天底下，看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象： • 神的异象就是祂的启示，使我们能看见神圣、属灵、属天的事；这些异象会促成神召会的建造。 • 事奉主的人最重要的事，就是必须看见神的异象；神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们。 • 我们所需要的祷告，乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 重要经节（二） 结一3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。 四十4 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。 用眼看，也用耳听；神的手临 神要以西结不但用眼看，也用耳听；因此，神把祂的话随同祂的异象，给了以西结： •神赐给以西结的话不是普通的话，是明确的话，特别的话。 • […]

以西结书结晶读经（一） 第七篇 我们属灵经历的最高点—有清明的天，其上有宝座 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体—结一22 ~ 23。 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子—26。 创造渴慕 基督徒属灵经历最高点是什麼？其意义为何？ 基督徒属灵经历最高的一步，就是在我们的穹苍中，在我们清明的天里，有宝座。 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位；在凡事上完全服从神的权柄和行政。 属灵负担 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象。我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通；在我们属灵的经历中，在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。 申言聚会结语参考 真理启示 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上 。 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象。我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座。宝座不仅为着神在我们身上掌权，更为着神达成祂永远的定旨； 召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座。 “宝座的样式”，乃是“像蓝宝石的样子”；天上的宝座借着并同着活物传输到地上。 生命经历 当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心。 我们越与主有清明的交通，我们就越在祂的权柄之下；当我们与神有交通，并彼此有交通时，我们中间就有真实的配搭；这样，我们就能为神说话，并且也能安静地听祂说话。 实行应用 我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪。 我们只该在意主的同在，不在意任何别的事；换句话说，我们只在意清明的天同其上的宝座；在凡事上完全服从神的权柄和行政。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。 壹　 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上 一 在四活物的头以上有穹苍，也就是我们所称的天空。 二 在活物以上的天空，好像一大片可畏的水晶，指明在他们以上有清明、开启和延展的天： •就垂直一面说，他们与主有彻底的交通，就水平一面说，在他们之间也有清明的交通；他们交通的范围是广阔且稳定的。 •我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通。 三　我们的良心是与我们的天相联的： •我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪。我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心。 重要经节（二） […]