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以西结书结晶读经（一） 第十一篇 神借着祂的牧养而有生命的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说，我必亲自牧养我的羊群，使他们得以躺卧—结三四14~15。 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切—彼前五2。 创造渴慕 神如何在我們身上作生命恢复的工作？ 在以西结三十四章，主亲自来作牧人，寻找祂的羊，将他们寻见；十六节上半说，“迷失的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；软弱的，我必加强。”基督是真大卫，真牧者，被立为独一的牧人，要喂养我们，使我们得饱足并满足。 属灵负担 基督是好牧人、大牧人、牧长以及我们魂的牧人；我们经历神的牧养，就有祂的同在；我们与祂在一里有交通，我们属祂，祂也属我们，使神与人相调和。 彼前五章二节说到按着神牧养神的羊；我们要按着神牧养，就必须在生命、性情、彰显和功用上成为神。 申言聚会结语参考 真理启示 牧养就是周全柔细地照顾群羊。 在以西结三十四章，主亲自来作牧人，寻找祂的羊，将他们寻见。 基督是好牧人、大牧人、牧长以及我们魂的牧人。 约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结；牧养乃是开启约翰福音的钥匙。 彼前五章二节说到按着神牧养神的羊。 我们要经历并享受基督作我们永远的牧人，直到永远。 生命经历 基督是好牧人、大牧人、牧长以及我们魂的牧人；主耶稣作好牧人，来使我们得生命，并且得的更丰盛。 是灵的基督作我们魂的牧人，在我们的魂里牧养我们，为要照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤。 实行应用 我们要按着神牧养，就必须在生命、性情、彰显和功用上成为神；“按着神”意思是我们必须活神；按着神牧养，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，而不是按着我们的偏好、兴趣、目的和个性牧养。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结三四11~15　因为主耶和华如此说，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 ……我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们；……主耶和华说，我必亲自牧养我的羊群，使他们得以躺卧。 结三四30 他们就必知道，我耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民；这是主耶和华说的。 牧养—周全柔细地照顾群羊； 主亲自来作牧人，寻找祂的羊，将他们寻见 壹 牧养就是周全柔细地照顾群羊。 贰 在以西结三十四章，主亲自来作牧人，寻找祂的羊，将他们寻见： •主从不信者中间将我们领出来归给祂自己。 •祂带我们回到溪水旁边，溪水表征赐生命之灵的活水。 •祂在溪水旁牧养群羊，表征祂用祂的丰富喂养我们。 •祂使我们躺卧，给我们内里的安息。 •我们经历神的牧养，就有祂的同在；我们与祂在一里有交通，我们属祂，祂也属我们，使神与人相调和。 重要经节（二） 约十11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。 来十三20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的。 彼前五4 […]

以西结书结晶读经（一） 第十篇 吃书卷—吃并消化神的话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说—结三1。 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜—三3 。 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。 创造渴慕 在以西结二章八节至三章四节，申言者以西结吃了书卷；在启示录十章八至十一节，使徒约翰吃了书卷，其意义为何？ 吃东西不仅是接受，还是吸收。吸收是把东西接受到你里面来，消化它，使它成为你的一部分。神的话是一种享受；我们把它吃到里面，吸收到里面，这话就成了我们的欢喜和快乐。神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督，而被祂构成，好彰显祂并代表祂。 属灵负担 神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督，而被祂构成，好彰显祂并代表祂。 我们需要吃圣经的话；神的话主要不是为着知识，乃是为着滋养；信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路，乃是借着从神的话得喂养，而吃、消化并吸收主耶稣作食物。 申言聚会结语参考 真理启示 在以西结二章八节至三章四节，申言者以西结吃了书卷，然后讲说神的话；在启示录十章八至十一节，使徒约翰吃了书卷，然后说预言。 “我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐”。 我们需要吃圣经的话。 信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路，乃是借着从神的话得喂养，而吃、消化并吸收主耶稣作食物。 生命经历 我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐。话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成。 实行应用 我们要享受话奶，在话里尝到神和祂的美善，就必须借着各样的祷告接受祂的话；我们必须从话奶，往前到干粮之公义的话。 我们吃主耶稣时，需要有正确的属灵消化；我们必须使我们全人同我们里面所有的部分，一直向主敞开，使属灵的食物在我们里面畅通无阻。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结三1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。 启十10 我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。 耶十五16上 我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐。 吃书卷—吃神的话； 神的话是神圣的供应，作食物滋养我们 壹 在以西结二章八节至三章四节，申言者以西结吃了书卷，然后讲说神的话；在启示录十章八至十一节，使徒约翰吃了书卷，然后说预言： 贰 我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐： •神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。 •我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。 重要经节（二） 约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 彼前二2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。 […]

以西结书结晶读经（一） 第九篇 虹—基督徒生活与召会生活之经历的总结 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号—创九13。 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子……—结一28。 创造渴慕 为什么基督徒生活与召会生活之经历的总结于一道虹？ 按照神的计划，以西结一章所启示的属灵事物，乃是开始于风，而结束于虹。我们这些蒙神免去审判的人，就是这圣城。凭祂的公义、圣别和荣耀，我们有虹的样子，向全宇宙宣告神拯救的信实。在圣经的末了有一座城，其根基有虹的样子，环绕着永远的神，作祂有力的见证。基督徒生活和召会生活的经历，要终极完成于这样一道虹。 属灵负担 这道虹的实际必须作到我们里面，使我们这些蒙神救赎的人，有一道虹的样子，作神的见证；这意思是说，我们要有神的公义、圣别和荣耀。 在召会生活中，我们必须让神在我们里面作工，我们也必须接受恩典到一个地步，使每一件事都是公义、圣别并荣耀的。 申言聚会结语参考 真理启示 虹是神信实守约的记号：虹表征神的信实；神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时，要遵守祂所立的约。 基督徒生活与召会生活的经历总结于一道虹：  按照神的计划，以西结一章所启示的属灵事物，乃是开始于风，而结束于虹。  虹可视为由蓝、红、黄三种主色组合而产生的：表征神的公义、圣别和荣耀。  新耶路撒冷显出一道彩虹的样子；圣城看起来就像一道虹。 生命经历 我们有基督作我们的公义、圣别和荣耀；因着有神在我们里面，我们就成为圣别，甚至和神自己一样的圣；因着在神里面，我们就更为圣别；因着被神调和、浸透并饱和，我们就最为圣别。 基督住在我们里面，作荣耀的盼望，并且我们渐渐变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀。 实行应用 在召会生活中，我们必须让神在我们里面作工，我们也必须接受恩典到一个地步，使每一件事都是公义、圣别并荣耀的。 我们必须让神圣别的火烧掉一切与神不配的东西，使神的圣别性情借着我们的人性显为金子，召会就会充满了神的公义、圣别和荣耀。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 创九13 我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号。 启四3 ……又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。 十1 我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹…… 。 壹　虹是神信实守约的记号 •神与挪亚和他的后裔并各样的活物立约，向人类保证，绝不再用洪水毁灭他们和地；虹是神的约的记号，表征神的信实；神的信实就是虹。 •神是生命（碧玉）的神和救赎（红宝石）的神；围着神宝座的虹，显出来的样子好像绿宝石；彩虹围着祂的宝座，表征神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时，要遵守祂所立的约。 •这虹也指明基督执行神的审判，是照着那坐在天上有虹围绕之宝座上的神，就是那信实守约的神。 重要经节（二） 创三24　于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。 林前一30　但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。 虹可视为由蓝、红、黄三种主色组合而产生的 •蓝是神蓝宝石之宝座的颜色，表征神的公义；红是圣别之火的颜色，表征神的圣别；黄是金银合金的颜色，表征神的荣耀。 […]

以西结书结晶读经（一） 第八篇 在宝座上的人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。……看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；……祂周围都有光辉—结一26~27。 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了—罗五17。 创造渴慕 为什么神要把我们带上宝座？ 神要把我们带上宝座，因为撒但背叛了宝座。神在宇宙中所面对的最大难处，乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多被他掳掠的人，将他们带到神的宝座去。神渴望借着人显明祂自己，并借着人掌权、管理。 属灵负担 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座，并且祂是开拓者，是先锋，开了到宝座的路并领头到达宝座，使我们能跟随，以完成神要把我们带上宝座的愿望。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想。 在以西结一章二十六节，在宝座上的一位有人的样子。 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座；神的心意是要在人身上作工，使人能在宝座上。 我们要被带到宝座，就必须经历耶稣的人性及其美德，并在生命里作王。 生命经历 我们信徒有基督连同祂人性一切的美德住在我们里面，作我们的人性；当我们活在主的管治下，并经历基督的人性，我们就绝不会失去平衡；反之，每件事都是适当的均衡。 当我们在神圣生命的管治之下，就有感觉是登宝座作王，管理万有。 实行应用 我们要被带到宝座，就必须  有正确的人性美德—耶稣的人性；我们必须吃基督作素祭，好成为基督的复制，并过神人的生活。  要在生命中作王，就要继续不断地领受洋溢之恩；我们要一而再地来到神圣的源头，并从我们这人深处敞开自己，好被神这恩典充满。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理； …… 结一26~27 ……在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。 神和人的关系—神与人在形像和样式上的相似 在宝座上的人—不仅是神也是人；祂是神人 壹 圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想： •神与人在形像和样式上的相似；神乃是照着神类来造人。 •神成为人以产生神人类；我们在基督里的信徒乃是神人类，是神人。 贰 在以西结一章二十六节，在宝座上的一位有人的样子： •那位坐在宝座上的，不仅是神也是人；祂是神人，人神，神与人的调和。 •以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间有关联；神按着祂的形像造人以彰显祂，并使人有祂的权柄以代表祂。 •在宝座上之人的样子有两面的讲究；从祂腰以上，好像金银合金(性情和个性) ；从祂腰以下，有仿佛火(行动) 的样子。 […]

以西结书结晶读经（一） 第六篇 高而可畏的轮子 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮—结一15~16。 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中—21。 创造渴慕 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书中如何表征神的经纶和祂在地上行动？ 在以西结书神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。 属灵负担 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人；每一个地方召会和每一位个别的信徒，都该有高而可畏的轮子随着他们；我们要有分于主的行动，就可以在祂的出去里出去，在祂的给与里给与，并在祂的祷告里祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。 在每个活物旁，有高而可畏的轮子；每一个地方召会和每一位个别的信徒，都该有高而可畏的轮子随着他们。 高而可畏的轮子在地上，表明神需要在地上行动；轮随着活物，指明神工作的行动在于我们的行动。 生命经历 高而可畏的轮辋满了眼睛，指明我们若在主的行动上与祂是一，我们就有祂神圣的洞察眼光、远瞻眼光和启示；我们越有分于主的行动，就越得光照；我们越行动，就越能看见。 实行应用 我们要有分于主的行动，就必须与主有个人、情深、私下并属灵的关系。 我们要有分于主的行动，就可以在祂的出去里出去，在祂的给与里给与，并在祂的祷告里祷告。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一15~16 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。 神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶 壹　整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画： •在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。 •在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。 • 轮的行动含示有目的的特别行动。 • 轮的行动也含示这行动不是靠我们自己的力量。 • 轮在活物的四个脸旁，指明我们若要有主的行动，首先必须活出主，彰显主。 重要经节（二） 结一15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 贰　在每个活物旁，有高而可畏的轮子 • 轮子的行动，乃是主以祂自己作我们的力量、能力和供应，为着祂永远的定旨，而有之特别、不平常的行动。 •我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵正在作工，以完成神永远的经纶 • 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人。 […]

以西结书结晶读经（一） 第五篇 鹰翅、人手和牛腿 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 四个活物……有人的样式，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜。在四面的翅膀以下有人的手……—结一5~8。 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏—赛四十31。 创造渴慕 四活物的人手在鹰翅以下，这有什么意义？ 这指明在作每件事时，我们都该在神的恩典以下，在祂的遮盖以下。 无论神的恩典多么与我们同在，无论主多么加我们能力，我们仍必须尽我们作人的本分；在鹰翅以下该有人手，这些手该一直作工；我们需要有主加力的恩典作翅膀，也需要有人手，以人的方式与神合作。 属灵负担 作为四活物，我们若有鹰翅、人手和牛腿，我们就能配搭，并成为一个团体的实体，以完成神的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能应用在我们身上，成了我们的恩典。 人的手的属灵意义是：正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事。 牛腿的属灵意义是：我们行事为人该像牛一样有正直的腿；我们不该照着我们人弯曲的脚行事为人，乃该用牛腿行事为人。 作为四活物，我们若有鹰翅、人手和牛腿，我们就能配搭，并成为一个团体的实体，以完成神的经纶。 生命经历 一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处。 基督到我们里面来作生命时，祂是永远的生命带着神圣的生命和性情，也带着属人的生命和性情；现今我们奇妙的救主在我们里面作生命，安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工。 实行应用 无论神的恩典多么与我们同在，无论主多么加我们能力，我们仍必须尽我们作人的本分。 我们都必须学习作有人性的基督徒，按照耶稣的人性，就是祂在复活中的人性生命，过耶稣那样的人性生活。 我们行事为人该像牛一样有正直的腿；我们需要能分辨在神眼中什么是对的，什么是错的。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一6 各有四个脸面，四个翅膀 。 一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。 一11下 各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。 赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 鹰翅—基督复活的大能，成了我们的恩典 壹鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能应用在我们身上，成了我们的恩典： •圣经说到能力的灵，是以鹰为那灵的表号。 •当神把以色列人从埃及救出来，带他们到西乃山归祂自己时，对他们说，祂如鹰将他们背在翅膀上；这是恩典的话，让他们知道，祂对他们满了恩典。 •那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 •主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们。 重要经节（二） 结一8 在四面的翅膀以下有人的手。 …… […]

以西结书结晶读经（一） 第四篇 四活物的配搭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行—结一9。 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；……—11~13。 创造渴慕 以西结一章的中心点以及领会这一章里之异象的关键是什么？ 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 属灵负担 神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典。 申言聚会结语参考 真理启示 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借。 以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画。 活物配搭的结果是成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧。 生命经历 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；我们也是在主恩典和能力的覆庇、遮盖之下。 在配搭里没有自由或方便；我们作任何事之前，需要停下来，与一同事奉的人交通并配搭；交通使我们相调、调和，调整、调节我们，使我们和谐，限制、保护、供应并祝福我们。 实行应用 在召会的事奉中，我们每一个人不但要学习怎样往前行，也要学习怎样退行并旁行。 我们要与别人配搭，就必须否认己，经历十字架的对付，并且凭着鹰翅所表征神的恩典和能力而生活行事；我们需要凭着灵而行，并照着灵而行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。 11 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。 神需要一班活物，配搭成为一个团体的实体 鹰的翅膀—配搭并行动如一的凭借 壹以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 贰四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借： • 神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素。 • 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；凡我们所作的和我们所是的，都必须凭着主的恩典和主的能力。 •活物看起来像人，行动却像鹰。 重要经节（二） 结一12 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。 结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子…… 。 配搭的美丽图画； 活物配搭的结果 […]

以西结书结晶读经（一） 第二篇 正常基督徒属灵的历史—风、云、火、金银合金 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金—结一4。 因为我们的神乃是烈火—来十二29。 创造渴慕 神作为风吹在我们身上，作为云遮盖我们，并作为火烧毁我们的目的是什么 ？ 神的心意不仅是要焚烧我们，使我们变成灰。神是良善的神，祂有良善的目的。这问题的答案乃是，从火中发出光耀的金银合金。神圣之火的焚烧是为着金银合金的显耀。我们经历烈火的焚烧，神自己就显在我们身上。 属灵负担 在我们整个基督徒的生活中，我们属灵的经历该是风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环；每次这个循环重复，就越有金银合金构成在我们里面并产生出来，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人。 申言聚会结语参考 真理启示 “在以西结一章四节，从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号，图画。 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号。 按照以西结一章四节，风带进云，而云里有火。 风的吹动、云的遮盖和火的焚烧，结果是光耀的金银合金—救赎之神的辉煌彰显。 每个基督徒属灵的历史都该是风、云、火、金银合金的故事。 当我们经历吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金，我们就成为神荣耀的异象。 生命经历 我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风；这暴风就是神自己吹在我们身上，将暴风带进我们的生活、召会和工作里，使我们不满意，而关心我们属灵的情形，并使我们在属灵生活上有转弯。我们越经历吹动的风、遮盖的云和炼净的火，就越有金银合金构成在我们里面。 实行应用 神的眷临总是开始于神的风吹在我们这人身上；你若从来没有这样的经历，你就需要仰望主，祷告叫祂的风从北方吹在你身上。 我们在祂的照耀之下时，该承认我们需要祂的焚烧，然后祷告，求祂烧去我们的己、老旧的性情、个性、世俗，以及我们的态度、目标、目的、动机和存心。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。 出十三21 耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路……。 属灵的暴风—神能力之灵—属灵经历的开始 云—覆罩的神—照顾、覆庇、施恩 壹 在以西结一章四节，从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号，图画： •暴风从北方刮来，指明大能的灵从神而来。 •风表征圣灵吹在我们身上，眷顾我们，叫我们得着神的生命；我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风。 贰 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号： •云在这里表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩。 •云一点不差就是覆罩的神；神作为风临到，但祂作为云停留。 •因着神作为云停留，祂就遮盖、覆庇并覆罩我们，使我们享受祂的同在。 重要经节（二） 结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。 来十二29 […]

以西结书结晶读经（一） 第一篇 神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象—结一1。 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上—3 创造渴慕 诸天为何能向以西结开了？ 因为以西结站在祭司的地位上，寻求神、接触神并且联于诸天；以西结在灵里尽祭司的职分，事奉神，并与神交通；所以诸天向他开了，他就看见神作人生命，使神与人同被建造的荣耀异象；每当神在地上找到一个人与祂是一，他的心是神心的复制，天就向他开启。 属灵负担 事奉主的人最重要的事，就是必须看见神的异象；我们在那从神来的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 申言聚会结语参考 真理启示 “诸天开了，我就看见神的异象”；以西结在灵里，在开启的天底下，看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象；神要以西结不但用眼看，也用耳听。 以西结一章向我们揭示神的心愿，以及神所要成就的定旨；全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样。 生命经历 每当神在地上找到一个人与祂是一，他的心是神心的复制，天就向他开启。 神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们、彻底翻转我们、给我们胆量往前并保守我们在真正的一。 实行应用 我们要得着异象，就需要有启示、光和视力；我们所需要的祷告，乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 我们需要从主来的明确的话；我们该求神给我们话语，使我们能明白异象   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一1　……我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。 徒十10~11 他〔彼得〕觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 壹　“诸天开了，我就看见神的异象” 诸天向以西结开了： •诸天开了，是神特别的眷顾。 •以西结站在祭司的地位上，寻求神、接触神并且联于诸天 以西结在灵里，在开启的天底下，看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象： • 神的异象就是祂的启示，使我们能看见神圣、属灵、属天的事；这些异象会促成神召会的建造。 • 事奉主的人最重要的事，就是必须看见神的异象；神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们。 • 我们所需要的祷告，乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 重要经节（二） 结一3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。 四十4 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。 用眼看，也用耳听；神的手临 神要以西结不但用眼看，也用耳听；因此，神把祂的话随同祂的异象，给了以西结： •神赐给以西结的话不是普通的话，是明确的话，特别的话。 • […]