以西结书结晶读经(一) 第十篇 吃书卷—吃并消化神的话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说—结三1。 祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜—三3 。 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命—约六63。 创造渴慕 在以西结二章八节至三章四节,申言者以西结吃了书卷;在启示录十章八至十一节,使徒约翰吃了书卷,其意义为何? 吃东西不仅是接受,还是吸收。吸收是把东西接受到你里面来,消化它,使它成为你的一部分。神的话是一种享受;我们把它吃到里面,吸收到里面,这话就成了我们的欢喜和快乐。神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督,而被祂构成,好彰显祂并代表祂。 属灵负担 神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督,而被祂构成,好彰显祂并代表祂。 我们需要吃圣经的话;神的话主要不是为着知识,乃是为着滋养;信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路,乃是借着从神的话得喂养,而吃、消化并吸收主耶稣作食物。 申言聚会结语参考 真理启示 在以西结二章八节至三章四节,申言者以西结吃了书卷,然后讲说神的话;在启示录十章八至十一节,使徒约翰吃了书卷,然后说预言。 “我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐”。 我们需要吃圣经的话。 信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路,乃是借着从神的话得喂养,而吃、消化并吸收主耶稣作食物。 生命经历 我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐。话是我们的食物,借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里,滋养我们,使我们得以由祂的元素所构成。 实行应用 我们要享受话奶,在话里尝到神和祂的美善,就必须借着各样的祷告接受祂的话;我们必须从话奶,往前到干粮之公义的话。 我们吃主耶稣时,需要有正确的属灵消化;我们必须使我们全人同我们里面所有的部分,一直向主敞开,使属灵的食物在我们里面畅通无阻。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结三1 祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。 启十10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。 耶十五16上 我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐。 吃书卷—吃神的话; 神的话是神圣的供应,作食物滋养我们 壹 在以西结二章八节至三章四节,申言者以西结吃了书卷,然后讲说神的话;在启示录十章八至十一节,使徒约翰吃了书卷,然后说预言: 贰 我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐: •神的话是神圣的供应,作食物滋养我们。 •我们吃神的话,祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。 重要经节(二) 约六63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。 彼前二2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。 […]
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以西结书结晶读经(一) 第九篇 虹—基督徒生活与召会生活之经历的总结 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我把虹放在云彩中,这就作我与地立约的记号—创九13。 亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌上以色列儿子们的名字,下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子……—结一28。 创造渴慕 为什么基督徒生活与召会生活之经历的总结于一道虹? 按照神的计划,以西结一章所启示的属灵事物,乃是开始于风,而结束于虹。我们这些蒙神免去审判的人,就是这圣城。凭祂的公义、圣别和荣耀,我们有虹的样子,向全宇宙宣告神拯救的信实。在圣经的末了有一座城,其根基有虹的样子,环绕着永远的神,作祂有力的见证。基督徒生活和召会生活的经历,要终极完成于这样一道虹。 属灵负担 这道虹的实际必须作到我们里面,使我们这些蒙神救赎的人,有一道虹的样子,作神的见证;这意思是说,我们要有神的公义、圣别和荣耀。 在召会生活中,我们必须让神在我们里面作工,我们也必须接受恩典到一个地步,使每一件事都是公义、圣别并荣耀的。 申言聚会结语参考 真理启示 虹是神信实守约的记号:虹表征神的信实;神是立约的神,是信实的神,在祂审判地时,要遵守祂所立的约。 基督徒生活与召会生活的经历总结于一道虹: 按照神的计划,以西结一章所启示的属灵事物,乃是开始于风,而结束于虹。 虹可视为由蓝、红、黄三种主色组合而产生的:表征神的公义、圣别和荣耀。 新耶路撒冷显出一道彩虹的样子;圣城看起来就像一道虹。 生命经历 我们有基督作我们的公义、圣别和荣耀;因着有神在我们里面,我们就成为圣别,甚至和神自己一样的圣;因着在神里面,我们就更为圣别;因着被神调和、浸透并饱和,我们就最为圣别。 基督住在我们里面,作荣耀的盼望,并且我们渐渐变化成为祂的形像,从荣耀到荣耀。 实行应用 在召会生活中,我们必须让神在我们里面作工,我们也必须接受恩典到一个地步,使每一件事都是公义、圣别并荣耀的。 我们必须让神圣别的火烧掉一切与神不配的东西,使神的圣别性情借着我们的人性显为金子,召会就会充满了神的公义、圣别和荣耀。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 创九13 我把虹放在云彩中,这就作我与地立约的记号。 启四3 ……又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。 十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹…… 。 壹 虹是神信实守约的记号 •神与挪亚和他的后裔并各样的活物立约,向人类保证,绝不再用洪水毁灭他们和地;虹是神的约的记号,表征神的信实;神的信实就是虹。 •神是生命(碧玉)的神和救赎(红宝石)的神;围着神宝座的虹,显出来的样子好像绿宝石;彩虹围着祂的宝座,表征神是立约的神,是信实的神,在祂审判地时,要遵守祂所立的约。 •这虹也指明基督执行神的审判,是照着那坐在天上有虹围绕之宝座上的神,就是那信实守约的神。 重要经节(二) 创三24 于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。 林前一30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。 虹可视为由蓝、红、黄三种主色组合而产生的 •蓝是神蓝宝石之宝座的颜色,表征神的公义;红是圣别之火的颜色,表征神的圣别;黄是金银合金的颜色,表征神的荣耀。 […]
以西结书结晶读经(一) 第八篇 在宝座上的人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。……看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;……祂周围都有光辉—结一26~27。 ……那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了—罗五17。 创造渴慕 为什么神要把我们带上宝座? 神要把我们带上宝座,因为撒但背叛了宝座。神在宇宙中所面对的最大难处,乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。神的心意是要将撒但摔下,并救赎许多被他掳掠的人,将他们带到神的宝座去。神渴望借着人显明祂自己,并借着人掌权、管理。 属灵负担 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座,并且祂是开拓者,是先锋,开了到宝座的路并领头到达宝座,使我们能跟随,以完成神要把我们带上宝座的愿望。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想。 在以西结一章二十六节,在宝座上的一位有人的样子。 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座;神的心意是要在人身上作工,使人能在宝座上。 我们要被带到宝座,就必须经历耶稣的人性及其美德,并在生命里作王。 生命经历 我们信徒有基督连同祂人性一切的美德住在我们里面,作我们的人性;当我们活在主的管治下,并经历基督的人性,我们就绝不会失去平衡;反之,每件事都是适当的均衡。 当我们在神圣生命的管治之下,就有感觉是登宝座作王,管理万有。 实行应用 我们要被带到宝座,就必须 有正确的人性美德—耶稣的人性;我们必须吃基督作素祭,好成为基督的复制,并过神人的生活。 要在生命中作王,就要继续不断地领受洋溢之恩;我们要一而再地来到神圣的源头,并从我们这人深处敞开自己,好被神这恩典充满。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 创一26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理; …… 结一26~27 ……在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。 神和人的关系—神与人在形像和样式上的相似 在宝座上的人—不仅是神也是人;祂是神人 壹 圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想: •神与人在形像和样式上的相似;神乃是照着神类来造人。 •神成为人以产生神人类;我们在基督里的信徒乃是神人类,是神人。 贰 在以西结一章二十六节,在宝座上的一位有人的样子: •那位坐在宝座上的,不仅是神也是人;祂是神人,人神,神与人的调和。 •以西结一章二十六节与创世记一章二十六节,二者之间有关联;神按着祂的形像造人以彰显祂,并使人有祂的权柄以代表祂。 •在宝座上之人的样子有两面的讲究;从祂腰以上,好像金银合金(性情和个性) ;从祂腰以下,有仿佛火(行动) 的样子。 […]
以西结书结晶读经(一) 第六篇 高而可畏的轮子 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮—结一15~16。 那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中—21。 创造渴慕 整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书中如何表征神的经纶和祂在地上行动? 在以西结书神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶,就是召会,终极完成于新耶路撒冷;由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。 属灵负担 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动,要使人成为神,以产生一个新人;每一个地方召会和每一位个别的信徒,都该有高而可畏的轮子随着他们;我们要有分于主的行动,就可以在祂的出去里出去,在祂的给与里给与,并在祂的祷告里祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。 在每个活物旁,有高而可畏的轮子;每一个地方召会和每一位个别的信徒,都该有高而可畏的轮子随着他们。 高而可畏的轮子在地上,表明神需要在地上行动;轮随着活物,指明神工作的行动在于我们的行动。 生命经历 高而可畏的轮辋满了眼睛,指明我们若在主的行动上与祂是一,我们就有祂神圣的洞察眼光、远瞻眼光和启示;我们越有分于主的行动,就越得光照;我们越行动,就越能看见。 实行应用 我们要有分于主的行动,就必须与主有个人、情深、私下并属灵的关系。 我们要有分于主的行动,就可以在祂的出去里出去,在祂的给与里给与,并在祂的祷告里祷告。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一15~16 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。 神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶 壹 整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画: •在以西结书,神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征。 •在活物旁边,有轮在地上出现,指明神在地上的行动,是随着四活物的配搭。 • 轮的行动含示有目的的特别行动。 • 轮的行动也含示这行动不是靠我们自己的力量。 • 轮在活物的四个脸旁,指明我们若要有主的行动,首先必须活出主,彰显主。 重要经节(二) 结一15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。 贰 在每个活物旁,有高而可畏的轮子 • 轮子的行动,乃是主以祂自己作我们的力量、能力和供应,为着祂永远的定旨,而有之特别、不平常的行动。 •我们的神是活的,我们的主是行动的,并且那灵正在作工,以完成神永远的经纶 • 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动,要使人成为神,以产生一个新人。 […]
以西结书结晶读经(一) 第五篇 鹰翅、人手和牛腿 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 四个活物……有人的样式,各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。在四面的翅膀以下有人的手……—结一5~8。 但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏—赛四十31。 创造渴慕 四活物的人手在鹰翅以下,这有什么意义? 这指明在作每件事时,我们都该在神的恩典以下,在祂的遮盖以下。 无论神的恩典多么与我们同在,无论主多么加我们能力,我们仍必须尽我们作人的本分;在鹰翅以下该有人手,这些手该一直作工;我们需要有主加力的恩典作翅膀,也需要有人手,以人的方式与神合作。 属灵负担 作为四活物,我们若有鹰翅、人手和牛腿,我们就能配搭,并成为一个团体的实体,以完成神的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 鹰翅表征基督复活的大能,神生命的大能应用在我们身上,成了我们的恩典。 人的手的属灵意义是:正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事。 牛腿的属灵意义是:我们行事为人该像牛一样有正直的腿;我们不该照着我们人弯曲的脚行事为人,乃该用牛腿行事为人。 作为四活物,我们若有鹰翅、人手和牛腿,我们就能配搭,并成为一个团体的实体,以完成神的经纶。 生命经历 一面,主的恩典是我们行动的能力;另一面,主的能力是我们的保护,我们的藏身之处。 基督到我们里面来作生命时,祂是永远的生命带着神圣的生命和性情,也带着属人的生命和性情;现今我们奇妙的救主在我们里面作生命,安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工。 实行应用 无论神的恩典多么与我们同在,无论主多么加我们能力,我们仍必须尽我们作人的本分。 我们都必须学习作有人性的基督徒,按照耶稣的人性,就是祂在复活中的人性生命,过耶稣那样的人性生活。 我们行事为人该像牛一样有正直的腿;我们需要能分辨在神眼中什么是对的,什么是错的。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一6 各有四个脸面,四个翅膀 。 一9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。 一11下 各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。 赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。 鹰翅—基督复活的大能,成了我们的恩典 壹鹰翅表征基督复活的大能,神生命的大能应用在我们身上,成了我们的恩典: •圣经说到能力的灵,是以鹰为那灵的表号。 •当神把以色列人从埃及救出来,带他们到西乃山归祂自己时,对他们说,祂如鹰将他们背在翅膀上;这是恩典的话,让他们知道,祂对他们满了恩典。 •那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。 •主的恩典、能力和力量是为着行动,也是为着遮盖我们。 重要经节(二) 结一8 在四面的翅膀以下有人的手。 …… […]
以西结书结晶读经(一) 第四篇 四活物的配搭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行—结一9。 ……他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;……—11~13。 创造渴慕 以西结一章的中心点以及领会这一章里之异象的关键是什么? 以西结一章的中心点,乃是启示神需要一班活物,能够配搭在一起,成为一个团体的实体,就是团体的基督,为着祂的彰显、行动和行政;配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 属灵负担 神需要一班活物,能够配搭在一起,成为一个团体的实体,就是团体的基督,为着祂的彰显、行动和行政;活物的配搭不在自己里面,乃在神里面,借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典。 申言聚会结语参考 真理启示 以西结一章的中心点,乃是启示神需要一班活物,能够配搭在一起,成为一个团体的实体,就是团体的基督,为着祂的彰显、行动和行政;配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 四活物的配搭不在自己里面,乃在神里面,借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典,因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借。 以西结一章九节和十一节下半至十二节,陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画。 活物配搭的结果是成为烧着的火炭和烧着的火把;我们越配搭在一起,就越彼此焚烧。 生命经历 鹰的翅膀不但是为着行动,也是为着保护;我们也是在主恩典和能力的覆庇、遮盖之下。 在配搭里没有自由或方便;我们作任何事之前,需要停下来,与一同事奉的人交通并配搭;交通使我们相调、调和,调整、调节我们,使我们和谐,限制、保护、供应并祝福我们。 实行应用 在召会的事奉中,我们每一个人不但要学习怎样往前行,也要学习怎样退行并旁行。 我们要与别人配搭,就必须否认己,经历十字架的对付,并且凭着鹰翅所表征神的恩典和能力而生活行事;我们需要凭着灵而行,并照着灵而行。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。 11 ……他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。 神需要一班活物,配搭成为一个团体的实体 鹰的翅膀—配搭并行动如一的凭借 壹以西结一章的中心点,乃是启示神需要一班活物,能够配搭在一起,成为一个团体的实体,就是团体的基督,为着祂的彰显、行动和行政;配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 贰四活物的配搭不在自己里面,乃在神里面,借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典,因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借: • 神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素。 • 鹰的翅膀不但是为着行动,也是为着保护;凡我们所作的和我们所是的,都必须凭着主的恩典和主的能力。 •活物看起来像人,行动却像鹰。 重要经节(二) 结一12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。 结一13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子…… 。 配搭的美丽图画; 活物配搭的结果 […]
以西结书结晶读经(一) 第三篇 四活物 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,各有四个脸面,四个翅膀—结一5~6。 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸一10。 创造渴慕 我们这些受造之物怎样才能成为活物? 我们乃是借着经历神作生命树而成为活物。这生命,神那神圣、永远、非受造的生命,是真正的生命。唯有得着这真正的生命,我们才能成为活物。 借着风、云、火、金银合金的经历,我们原是死了的人,就被点活成为活物。我们若继续经历风、云、火、金银合金的循环,我们就会在里面的人里成为活的,并充满活力。 属灵负担 我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为四活物,一个彰显基督的团体实体;四活物有人的样式,宝座上的神也有人的样子,这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关;完成神计划的是人;彰显神的是人;击败仇敌的是人;将神的国带到人类中间的也是人;神需要人。 申言聚会结语参考 真理启示 我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为四活物,一个彰显基督的团体实体;我们越经历风、云、火、金银合金的循环,我们就越活。 四活物有人显出来的样子,他们乃是在宝座上的那人团体的彰显;四活物有四个脸:人的脸、狮子的脸、牛的脸、鹰的脸。 四活物乃是基督团体、四重的彰显,团体地活出基督的生命。 生命经历 我们越经历风、云、火、金银合金的循环,我们就越活;每次我们碰着主这风、云、火、金银合金,我们里面的人就会活过来,我们就成为有活力的信徒—活而有活动的人。 实行应用 我们必须不凭我们天然的人性,乃凭耶稣的人性作人;这就是有“耶稣的人性”;我们要作正确的人,特别是如何作正确的丈夫、妻子和父母。 牛表征人甘愿劳苦作工,背负担子,并且牺牲自己;我们都需要彰显那服事别人、背负责任以及牺牲自己性命的实际 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一5~6 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,各有四个脸面,四个翅膀。 约五25 我实实在在地告诉你们,时候将到,如今就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。 经历神作风、云、火、金银合金—成为四活物 我们越经历这循环,我们就越活 壹 我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为四活物,一个彰显基督的团体实体: • 四这数字与神的创造有关,并且表征人是神的造物。 •四这数字指明我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人;四活物乃视为一组,算为一个实体。 贰 我们越经历风、云、火、金银合金的循环,我们就越活: •借着风、云、火、金银合金的经历,我们原是死了的人,就被点活成为活物。 •我们能借着双重的证明知道我们是活物:里面的证明是我们重生的灵里生命的感觉;外面的证明是我们从事好些属灵的活动。 重要经节(二) 结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式。 26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。 叁 四活物有人显出来的样子,他们乃是在宝座上的那人团体的彰显 •四活物有人的样式,宝座上的神也有人的样子,这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关。 […]
以西结书结晶读经(一) 第二篇 正常基督徒属灵的历史—风、云、火、金银合金 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金—结一4。 因为我们的神乃是烈火—来十二29。 创造渴慕 神作为风吹在我们身上,作为云遮盖我们,并作为火烧毁我们的目的是什么 ? 神的心意不仅是要焚烧我们,使我们变成灰。神是良善的神,祂有良善的目的。这问题的答案乃是,从火中发出光耀的金银合金。神圣之火的焚烧是为着金银合金的显耀。我们经历烈火的焚烧,神自己就显在我们身上。 属灵负担 在我们整个基督徒的生活中,我们属灵的经历该是风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环;每次这个循环重复,就越有金银合金构成在我们里面并产生出来,使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人。 申言聚会结语参考 真理启示 “在以西结一章四节,从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号,图画。 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号。 按照以西结一章四节,风带进云,而云里有火。 风的吹动、云的遮盖和火的焚烧,结果是光耀的金银合金—救赎之神的辉煌彰显。 每个基督徒属灵的历史都该是风、云、火、金银合金的故事。 当我们经历吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为神荣耀的异象。 生命经历 我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风;这暴风就是神自己吹在我们身上,将暴风带进我们的生活、召会和工作里,使我们不满意,而关心我们属灵的情形,并使我们在属灵生活上有转弯。我们越经历吹动的风、遮盖的云和炼净的火,就越有金银合金构成在我们里面。 实行应用 神的眷临总是开始于神的风吹在我们这人身上;你若从来没有这样的经历,你就需要仰望主,祷告叫祂的风从北方吹在你身上。 我们在祂的照耀之下时,该承认我们需要祂的焚烧,然后祷告,求祂烧去我们的己、老旧的性情、个性、世俗,以及我们的态度、目标、目的、动机和存心。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。 出十三21 耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路……。 属灵的暴风—神能力之灵—属灵经历的开始 云—覆罩的神—照顾、覆庇、施恩 壹 在以西结一章四节,从北方刮来的暴风是神能力之灵的表号,图画: •暴风从北方刮来,指明大能的灵从神而来。 •风表征圣灵吹在我们身上,眷顾我们,叫我们得着神的生命;我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风。 贰 以西结一章四节里的云是神遮盖祂百姓的表号: •云在这里表征神作为那灵与祂的百姓同住,遮盖他们,为要照顾他们,向他们施恩。 •云一点不差就是覆罩的神;神作为风临到,但祂作为云停留。 •因着神作为云停留,祂就遮盖、覆庇并覆罩我们,使我们享受祂的同在。 重要经节(二) 结一4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。 来十二29 […]
以西结书结晶读经(一) 第一篇 神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象—结一1。 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上—3 创造渴慕 诸天为何能向以西结开了? 因为以西结站在祭司的地位上,寻求神、接触神并且联于诸天;以西结在灵里尽祭司的职分,事奉神,并与神交通;所以诸天向他开了,他就看见神作人生命,使神与人同被建造的荣耀异象;每当神在地上找到一个人与祂是一,他的心是神心的复制,天就向他开启。 属灵负担 事奉主的人最重要的事,就是必须看见神的异象;我们在那从神来的异象之下,受指引朝向神的目的地,我们的生活也受神的经纶所支配。 申言聚会结语参考 真理启示 “诸天开了,我就看见神的异象”;以西结在灵里,在开启的天底下,看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象;神要以西结不但用眼看,也用耳听。 以西结一章向我们揭示神的心愿,以及神所要成就的定旨;全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示,神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们在祂的生命、性情和形像上,但不在祂的神格上,与祂一样。 生命经历 每当神在地上找到一个人与祂是一,他的心是神心的复制,天就向他开启。 神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们、彻底翻转我们、给我们胆量往前并保守我们在真正的一。 实行应用 我们要得着异象,就需要有启示、光和视力;我们所需要的祷告,乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 我们需要从主来的明确的话;我们该求神给我们话语,使我们能明白异象 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一1 ……我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。 徒十10~11 他〔彼得〕觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。 壹 “诸天开了,我就看见神的异象” 诸天向以西结开了: •诸天开了,是神特别的眷顾。 •以西结站在祭司的地位上,寻求神、接触神并且联于诸天 以西结在灵里,在开启的天底下,看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象: • 神的异象就是祂的启示,使我们能看见神圣、属灵、属天的事;这些异象会促成神召会的建造。 • 事奉主的人最重要的事,就是必须看见神的异象;神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们。 • 我们所需要的祷告,乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告。 重要经节(二) 结一3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。 四十4 那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。 用眼看,也用耳听;神的手临 神要以西结不但用眼看,也用耳听;因此,神把祂的话随同祂的异象,给了以西结: •神赐给以西结的话不是普通的话,是明确的话,特别的话。 • […]
以西结书结晶读经(一) 第七篇 我们属灵经历的最高点—有清明的天,其上有宝座 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上穹苍以下,活物的一对翅膀直张,彼此相对;每个活物另有一对翅膀在两边遮体—结一22 ~ 23。 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子—26。 创造渴慕 基督徒属灵经历最高点是什麼?其意义为何? 基督徒属灵经历最高的一步,就是在我们的穹苍中,在我们清明的天里,有宝座。 在清明的天以上有宝座,就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位;在凡事上完全服从神的权柄和行政。 属灵负担 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象。我们必须维持与主有清明的天,也就是说,与主有清明的交通;在我们属灵的经历中,在清明的天以上有宝座,就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。 申言聚会结语参考 真理启示 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上 。 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象。我们属灵经历的最高点,就是有清明的天,其上有宝座。宝座不仅为着神在我们身上掌权,更为着神达成祂永远的定旨; 召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座。 “宝座的样式”,乃是“像蓝宝石的样子”;天上的宝座借着并同着活物传输到地上。 生命经历 当我们与主之间一无间隔的时候,我们的天就明如水晶,我们就不仅有无亏的良心,也有清洁的良心。 我们越与主有清明的交通,我们就越在祂的权柄之下;当我们与神有交通,并彼此有交通时,我们中间就有真实的配搭;这样,我们就能为神说话,并且也能安静地听祂说话。 实行应用 我们要有清明的天,就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪。 我们只该在意主的同在,不在意任何别的事;换句话说,我们只在意清明的天同其上的宝座;在凡事上完全服从神的权柄和行政。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 结一22 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。 约壹一3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 徒二四16 我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。 壹 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上 一 在四活物的头以上有穹苍,也就是我们所称的天空。 二 在活物以上的天空,好像一大片可畏的水晶,指明在他们以上有清明、开启和延展的天: •就垂直一面说,他们与主有彻底的交通,就水平一面说,在他们之间也有清明的交通;他们交通的范围是广阔且稳定的。 •我们必须维持与主有清明的天,也就是说,与主有清明的交通。 三 我们的良心是与我们的天相联的: •我们要有清明的天,就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪。我们就不仅有无亏的良心,也有清洁的良心。 重要经节(二) […]