福音 第三篇 神福音的结构— 神的义、基督的生命和信徒的信 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着”—罗一17。 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了—五10。 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证—来十一1 。 创造渴慕 神福音的结构是甚麼？是由罗马書的哪一節向我們啟示出來？ 罗马一章十七节启示神福音的结构—“义人必本于信得生并活着。”在这一节里，有“义”、“生（命）”和“信”。义是属于神，生命是属于基督，信是属于信徒。神的福音乃是由神的义、基督的生命和信徒的信所构成。 属灵负担 神的义是神的救恩在法理上的手续，基督的生命是神的救恩在生机上的目的，信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实。 申言聚会结语参考 真理启示 罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构—“义人必本于信得生并活着”。 神的义是神的救恩在法理上的手续。 基督的生命是神的救恩在生机上的目的。 信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实。 生命经历 得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受。 这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们。 实行应用 信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是唯一的那位，独一的那位，我们必须在凡事上什么也不是。 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面，使他们被带到与基督生机的关系里，为着祂的定旨。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。” 神福音的结构—义、生、信 壹 罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构—“义人必本于信得生并活着。” 贰神的义是神的救恩在法理上的手续： •基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前，叫我们在祂里面成为神的义。 •因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基。 重要经节（二） 罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。 基督的生命是神的救恩在生机上的目的 叁基督的生命是神的救恩在生机上的目的： •得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受。 •基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标：活在神面前、重生我们、圣化我们、更新我们、变化我们、将我们模成神长子基督的形像、荣化我们、使我们作王。 重要经节（三） 来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。 6 […]
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福音 第二篇 神恩典的福音 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音—徒二十24。 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分—弗三2 。 创造渴慕 恩典是甚麼？ 恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们，被我们得着，并给我们享受；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面，作他们的享受。 恩典就是神的眷临，为要留在人里面，生在人里面，并与人成为一。 属灵负担 我们主耶稣基督的恩，乃是三一神的全备供应，借着我们运用灵而给我们享受；神丰富地供应恩典的灵，我们该不断地接受并分赐恩典的灵。 基督徒的生活必须是恩典的生活，是对恩典的经历，使我们能尽恩典的管家职分，就是分赐恩典。 申言聚会结语参考 真理启示 恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们，被我们得着，并给我们享受；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面，作他们的享受 保罗在他的职事里，郑重见证神恩典的福音，将神供应到人里面；保罗在他的著作里，向我们揭示神的恩典是什么。 在整个新约时代分赐到祂选民里面的主耶稣的恩典，要终极完成于新耶路撒冷，在其中经过过程并终极完成的三一神，要作恩典给所有的信徒享受，直到永远。 生命经历 天天接受恩典，使我们分赐恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会: 神自己的血，将有罪、败坏的人（我们）带进对神永远的享受中；神的话能借着给我们吃，成为祂恩典的话，而成了我们心中的欢喜快乐；恩典的灵乃是欢乐的油；我们被这油所膏，成为基督的同伙。 实行应用 天天接受恩典使我们涌流恩典的路，乃是转向灵、运用灵、让主登宝座；我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部分，使恩典在我们里面作王，叫我们在生命中作王，胜过撒但、罪和死。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。 弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。 神恩典的福音乃是恩典的管家职分 壹恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们，被我们得着，并给我们享受；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面，作他们的享受： •太初的神在时间里成为肉体，作为恩典给人接受、得着并享受，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。 •奇妙的神圣传输应当天天都在发生：神丰富地供应恩典的灵，我们该不断地接受并分赐恩典的灵。 重要经节（二） 来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。 徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。 天天接受恩典、涌流恩典、分赐恩典 •天天接受恩典使我们涌流恩典的路，乃是转向灵、运用灵、让主登宝座。 •天天接受恩典，使我们分赐恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会。 重要经节（三） 林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。 见证神恩典的福音、恩典的经历、分赐恩典 […]
福音 第一篇 国度的福音 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了—太四17。 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的—西一5 。 创造渴慕 福音是甚么？ 福音包括圣经中一切的真理；因此，整本圣经就是神的福音。 福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的；福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国。 属灵负担 国度福音的目标乃是将人摆在三一神里，使他们成为诸天之国的国民，而设立诸天的国；借着国度的福音，神将人带到属天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人。 申言聚会结语参考 真理启示 福音包括圣经中一切的真理；因此，整本圣经就是神的福音。 四卷福音书启示福音的各方面。 福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的。 国度的福音要传遍整个居人之地，对万民作见证，然后末期才来到。 生命经历 唯有那些被浸没在与三一神生机联结里，并且因着三一神作到他们里面而被建立并建造的人，才能构成神属天的国。 国度的福音将信徒（我们）带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有分于神圣生命的福分。 实行应用 我们要为着国度悔改；我们若不悔改—就是改变观念—就不能进入国度。 我们要去使万民作主的门徒就是使外邦人成为国度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的国，就是召会。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了…。 西一5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的。 真理就是福音、整本圣经就是神的福音 壹福音包括圣经中一切的真理；因此，整本圣经就是神的福音： •真理就是福音；召会今天唯一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理 •福音是整本旧约的应验。 贰四卷福音书启示福音的各方面：国度福音、将旧造的一部分带进新造里、赦罪的福音、永远的生命。 重要经节（二） 太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。 国度的福音；神的管治、掌权 叁福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的： •神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受。 •宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄；神吩咐人人要为着国度悔改；宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国。 •国度福音的目标乃是将人摆在三一神里，使他们成为诸天之国的国民，而设立诸天的国。 重要经节（三） 太二四14 […]
出埃及记结晶读经（三） 第十二篇 香 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华对摩西说，你要取馨香的香料，就是苏合香、香螺、白松香；这些馨香的香料和纯乳香，各样的分量要相等。你要用这些加上盐，按调制香品者之法作成香品，作成纯净圣别的香—出三十34~35 。 ……各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告—启五8 。 创造渴慕 你曾否仔细注意出埃及三十章里的膏油和香这两幅图画？这些图画的意义是甚么？ 这里的意义乃是来与去的双向交通。膏油是来到我们这里，香则是到神那里去。基督作为那灵临到我们就是膏油，基督从我们这里升到神那里去乃是香。膏油是给我们享受，香是为着神的享受。 属灵负担 我们需要有从铜祭坛和金香坛而来的焚烧和上升；当我们在金香坛与主是一，为别人并为主的权益代求时，我们的祷告对神乃是馨香的香。 申言聚会结语参考 真理启示 圣膏油表征基督作为包罗万有的灵，从神来到我们这里，而香表征基督从我们去到神那里；这是双向的神圣交通。 这香包含五种成分：三种香料（苏合香、香螺、白松香）和乳香加上盐。 不论是在旧约，或是在新约，香都表征我们的祷告。两座坛—铜祭坛和金香坛—在我们属灵的经历中关系密切。 生命经历 我们的祷告需要借着十字架“加上盐”，好消杀我们里面一切的不纯和偏向。 在铜祭坛上有基督之死的甜美，使我们被救赎、了结并顶替；在金香坛上有基督复活和升天的甜美，使我们蒙悦纳。 实行应用 我们在金香坛前祷告时，我们的祷告应当既没有凡火—某种天然的动机，也没有别的香—与基督无关的事物。 当我们在金香坛与主是一，为别人并为主的权益代求时，我们的祷告对神乃是馨香的香。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三十34~35 耶和华对摩西说，你要取馨香的香料，就是苏合香、香螺、白松香；这些馨香的香料和纯乳香，各样的分量要相等。你要用这些加上盐，按调制香品者之法作成香品，作成纯净圣别的香。 香包含五种成分 贰 这香包含五种成分：三种香料（苏合香、香螺、白松香）和乳香加上盐： •三种香料表征在复活里的三一神，加上纯乳香，成为四种成分，表征基督的人性。 •三种香料各都表征基督的死。 • 第四种成分乳香，是一种白色的树胶，表征基督甜美的复活。盐表征基督之死杀死的能力和保存的能力。 •一共有五种成分，五这数字表征负责任。 重要经节（二） 启五8……各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。 启八3~4 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。 香表征我们的祷告 不论是在旧约，或是在新约，香都表征我们的祷告： •香特别是指复活升天的基督，连同祂的一切工作、果效和功绩。 •在启示录五章八节，炉（原文是碗）是众圣徒的祷告，香是加在众圣徒祷告里的基督。 •在八章三节，香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。 重要经节（三） 出三十26~28 […]
出埃及记结晶读经（三） 第十一篇 复合之灵的膏油涂抹 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们……—约壹二27。 谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了……祂所应许我们的，就是那永远的生命一约壹二22~25 。 创造渴慕 在约翰一书二章十八至二十七节，說到膏油涂抹的教导，這主要是教导我们甚么事？ 膏油涂抹的教导主要是教导我们关于神圣三一的事；复合的灵乃是将祂自己当作油漆涂抹在我们身上，借此教导我们关于三一神和祂活动的事。 属灵负担 “主，拯救我们，搭救我们，释放我们脱离一切的顶替。主，带我们回到你的膏油涂抹。我们不要在任何一面敌挡基督，我们不要反对膏油涂抹。主，我们要凭着我们里面三一神的运行、工作和浸透生活行动。” 申言聚会结语参考 真理启示 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显。 我们若仔细读约翰一书二章十八至二十七节，就会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们关于神圣三一的事。 敌基督的原则就是反对基督并顶替基督的原则，“反膏油涂抹”的原则，也就是敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透。 生命经历 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这漆越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面。 复合的灵乃是将祂自己当作油漆涂抹在我们身上，借此教导我们关于三一神和祂活动的事。 实行应用 基督徒的生活完全是由复合之灵涂抹的生活；我们必须是涂上漆的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆未干的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们可以用包罗万有的灵去漆别人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。 膏油涂抹、住在子里面 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和： •不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹 ，借着内里属灵知觉的教导。 •祂在我们的灵里，用三一神的元素 膏我们，“漆”我们。 •膏油涂抹教导我们住在子里面。 •基督徒的生活完全是由复合之灵涂抹的生活。 重要经节（二） 约壹二23~25 凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了……祂所应许我们的，就是那永远的生命。 膏油涂抹的教导、神圣三一、永远的生命 贰 膏油涂抹的教导主要是教导我们关于神圣三一的事： •膏油涂抹实际上就是真理的运行并工作，这真理乃是神圣三一的实际，尤其是基督身位的实际。 • 否认耶稣是基督，就是否认父与子；这有力地指明耶稣、基督、父与子乃是一，都是包罗万有、复合、内住之灵的元素、成分。 •那永远的生命就是生命的话，而生命的话就是耶稣、基督、父与子；这几项都是那复合成为复合之膏油的元素。 重要经节（三） 约壹二22 谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。 需要蒙保守，免于在敌基督的原则里过生活 […]
出埃及记结晶读经（三） 第十篇 复合的灵 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油—出三十25。 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救—腓一19。 那灵和新妇说，来！……—启二二17。 创造渴慕 为甚么关于复合的膏油，到了出埃及三十章末了，在神的居所和祭司体系的启示以后才启示出来？ 这指明复合的膏油（预表复合的灵）仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系。 属灵负担 那灵是神的灵这些名称一切元素的总和，集大成；因此，那灵是包罗万有、经过过程、复合的灵。 我们需要进入关于那灵神圣启示的深处，需要明白复合之膏油的预表，也需要知道如何在我们的经历里应用这奇妙的复合之灵。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有、经过过程、复合的灵，乃是神的灵各方面的集大成，总和：神的灵、耶和华的灵、圣灵、实际的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、生命之灵、赐生命的灵、主灵、恩典之灵、七灵以及荣耀的灵、那灵。 生命经历 我们有那人耶稣的灵活在我们里面，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦。 那灵就是生命之灵带着神圣生命的丰富；那灵正运行、作工、活在我们里面，将生命分赐到我们全人里面。 实行应用 腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。 我们要经历主的人性，就需要耶稣的灵；要经历主复活的大能，就需要基督的灵。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三十23~25 出三十25~30 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。要用这膏油抹会幕和见证的柜、桌子和桌子的一切器具……要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。 复合的膏油（预表复合的灵） 、膏抹神的居所和祭司体系 壹 关于复合的膏油，乃是到了出埃及三十章末了，在神的居所和祭司体系的启示以后才启示出来；这指明复合的膏油（预表 复合的灵）仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系。 重要经节（二） 腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。 启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。 耶稣基督的灵、七灵 • 耶稣基督的灵就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵：我们要经历主的人性，就需要耶稣的灵；要经历主复活的大能，就需要基督的灵。 • 七灵就是七倍加强的灵，将堕落的召会带回，享受祂自己作生命树、隐藏的吗哪和丰富的筵席，带进神新约经纶的终结。 重要经节（三） 约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。 启二二17 […]
出埃及记结晶读经（三） 第九篇 圣膏油 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，……又取橄榄油一欣；你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油—出三十23~25 。 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七39。 创造渴慕 诗篇一百三十三篇二节描述膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟；这与我们新约的圣徒有何关系？ 这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹；我们要被膏油所“油漆”，就必须与召会是一；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹。 属灵负担 我们这些信徒都已经被复合的膏油，就是包罗万有的灵所膏抹；诗篇一百三十三篇二节描述膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟；这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹。 真理启示 圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵。 复合的膏油用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨。 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。 生命经历 流质的没药表征基督宝贵的死；没药也能用来治好身体不当的分泌；在我们的人生中，有许多不当的分泌物，但主在十字架上的死治好了这个难处。 我们要被膏油所“油漆”，就必须与召会是一；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹。 实行应用 香肉桂表征基督之死的甜美与功效；当我们在那灵里应用主的死到我们内里的所是里，我们的心就会被增强，使我们在主里快乐欢喜。 不可按膏油的成分，调制与这相似的，这意思是说，我们不该凭天然生命的努力，模仿任何属灵的美德，就是复合之灵的果子。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三十23~25 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，……又取橄榄油一欣；你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。 圣膏油—橄榄油与四种香料复合成的膏油 贰 圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵： • 复合膏油的成分意义。 •數字一、二、三、四、五的意义。 •借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。 重要经节（二） 出三十26~29 要用这膏油抹会幕和见证的柜、桌子和桌子的一切器具……你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。 出三十31~32 …… 这油要世世代代归我为圣膏油。不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的…。 不可倒在一般人的身上 ，也不可按这些成分，调制与这相似的 叁 复合的膏油用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨。 肆 “这油要世世代代归我为圣膏油。不可倒在一般人的身上（直译，肉体上），也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣” 伍 “凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除” […]
出埃及记结晶读经（三） 第八篇 遮罪银为着编组成军，为神在地上的权益和行动争战 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡被数点的，自二十岁以上的人，要将这举祭献给耶和华—出三十14。—出二五31。 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计—弗六10~11 。 创造渴慕 为甚么唯有二十岁以上的男子才能交遮罪银？ 从属灵上说，这指明我们都需要长大。我们若没有长大到二十岁，就不够资格被征召入军队，为着神在地上的行动争战。 属灵负担 今天在主的恢复里，迫切需要成熟；我们更多的人急切需要长大，达到成熟，好够资格被编组成军。 我们越在香坛那里祷告，就越看见成熟的需要是迫切的，也越为着需要在生命里长大成熟有急切的祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 神的心意是要得着一班编组成军队的人，打属灵的仗，为神在地上的权益和行动争战。 香坛与遮罪银之间的关系，其属灵的意义乃是：我们在香坛祷告，为着编组成军，为神在地上的行动争战。 我们需要经历基督作遮罪银，为着神的建造和行动。 生命经历 我们若要在军队里为着神的行动争战，就需要成熟；我们必须灵里刚强，并且长大，直到我们属灵的年龄满了二十岁。 为着属灵的争战，我们对基督的经历必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里，并且不是在自己里，乃是在升天的基督里争战。 实行应用 在香坛的祷告，是为着神的行动；我们越在香坛那里祷告，就越看见成熟的需要是迫切的，也越为着需要在生命里长大成熟有急切的祷告。 二十岁以上的男丁都要付半舍客勒银子；我们必须出代价经历基督作我们的救赎，就是遮罪银所表征的。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三十12~13 你要按以色列人被 数点的，计算总数；你数点的时候，他们各人要为自己把 赎价给耶和华……。 编组成军、为神在地上的权益和行动争战 壹 神的心意是要得着一班编组成军队的人，打属灵的仗，为神在地上的权益和行动争战。 贰 香坛与遮罪银之间的关系，其属灵的意义乃是：我们在香坛祷告，为着编组成军，为神在地上的行动争战。 重要经节（二） 出三十13~14 凡被数点的，每人要按圣所的舍客勒，交银子半舍客勒；这半舍客勒是献给耶和华的举祭。凡被数点的，自 二十岁以上的人，要将这举祭献给耶和华。 为着神的行动争战，就需要成熟 •我们若要在军队里为着神的行动争战，就需要成熟。二十岁以上的男丁都要付半舍客勒银子，表征要从事属灵的争战，必须在生命上成熟。 •逾越节的羊羔完全且绝对是为着救赎的，对全体百姓都通用；但遮罪银只适用于那些够资格形成神军队的人。 •在香坛所献上的代求，乃是为着信徒的长大成熟，好形成军队。 重要经节（三） 出三十13 凡被数点的，每人要按圣所的舍客勒，交银子半舍客勒；这半舍客勒是献给耶和华的举祭。 弗二6 […]
出埃及记结晶读经（三） 第七篇 铜洗濯盆 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水—出三十18。 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新—多三5。 创造渴慕 祭坛之后有洗濯盆；众祭司在那里洗手洗脚；这表征甚么？ 因着属地的接触，我们的手脚都是污秽的；这就是世俗。这个洗涤不是借着血，乃是借着属灵的水，就是圣灵。圣灵的工作就是洗濯盆里的水 属灵负担 在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断地在我们里面作工，直到新造得以完成。 我们现今正在这洗涤的过程中，使基督“好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。 申言聚会结语参考 真理启示 我们认识铜洗濯盆的意义，是极重要的：洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力；祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡；铜洗濯盆是为着帐幕的运作。 我们必须经历洗濯盆，就是赐生命之灵的洗涤：提多书三章五节说到重生的洗涤，和圣灵的更新；升天的基督在祂天上的职事里，正“借着话中之水的洗涤”洁净召会。 生命经历 我们虽有了神圣的生命，却仍在地上活在堕落的肉体中；由于和地的接触，我们常是污秽的；现今这洗濯盆，就是洗涤的水，也洗去我们的污秽。 重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。 实行应用 我们若要作真祭司，并执行祭司的任务，一切从属地接触而来的玷污就必须洗去；我们每日都需要来到洗濯盆前，使属地的接触都被圣灵洗净。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二七1~2 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡……。 壹 认识铜洗濯盆的意义 • 洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力。 • 铜表征神公义的审判。 •洗濯盆放在祭坛和会幕之间，以接续祭坛的工作，好使人进入帐幕。 •洗濯盆里所盛的水—赐生命之灵的洗涤；洗去来自接触属地事物的污秽；免得死亡。 •铜洗濯盆是为着帐幕的运作。 重要经节（二） 约十三4~5 〔耶稣〕就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 贰 经历洗濯盆—赐生命之灵的洗涤 在约翰十三章一至十七节，主洗门徒的脚，描绘我们对洗濯盆的经历： •由于属地接触而有的污秽阻挠了交通，他们需要借着洗濯盆里的水来洗涤。 • 五节的水象征圣灵、话和生命。 • 洗脚的属灵意义，乃是为了维持与主并与彼此之间愉快的交通，彼此洗脚就是弟兄相爱。 重要经节（三） […]
出埃及记结晶读经（三） 第六篇 燔祭坛 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块；坛要用铜包裹—出二七1~2。 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环—4。 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的—来十三10 创造渴慕 我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画是甚么？ 祭坛的图画描绘救赎的基督、包罗万有的灵以及召会；按照新约，身体—召会—在这灵里背负着基督与祂的十字架 属灵负担 我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画—救赎的基督、那灵与召会；基督的身体借着包罗万有的灵，在全地背负着耶稣的见证；这就是新约的启示。 申言聚会结语参考 真理启示 两座坛—燔祭坛与金香坛—乃是为着完成神的经纶。燔祭坛预表基督的十字架。 燔祭坛是用皂荚木包铜作的。 网是祭坛最重要的部分，因为网描绘基督救赎的奥秘。网四角上的四个铜环预表永远的灵。 坛两边的杠，表征十字架的行动是借着信徒的配搭作为见证。 我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画—救赎的基督、那灵与召会。 生命经历 神在祂的经纶里赐给我们一个人位—基督—和一条路—十字架；皂荚木包上铜，表征基督成为人，在十字架上死了，为我们担当神的审判；神在作我们代替之基督身上的审判，不仅是外面的，更是达到基督里面的各部分。 实行应用 我们若是活的人，配搭着背负见证而传扬十字架，就有资格扛抬祭坛，行走在地上；基督的身体借着包罗万有的灵，在全地背负着耶稣的见证。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来十三10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。 出二七1~2 你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块； 坛要用铜包裹。 两座坛、燔祭坛、皂荚木包铜 壹两座坛—燔祭坛与金香坛—乃是为着完成神的经纶—燔祭坛与神法理的救赎有关；金香坛与神生机的救恩有关。 贰 燔祭坛预表基督的十字架；十字架是神在祂经纶中作为的中心。 叁 燔祭坛是用皂荚木包铜作的；皂荚木包上铜，表征基督成为人，在十字架上死了，为我们担当神的审判。 重要经节（二） 出二七4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。 铜网；铜环 肆、网是祭坛最重要的部分，因为网描绘基督救赎的奥秘： •网表征在救赎工作里的救赎者基督。 •网在坛内，表征神在作我们代替之基督身上的审判（铜），不仅是外面的，更是达到基督里面的各部分。 伍、网四角上的四个铜环预表永远的灵： •包罗万有的基督借着永远的灵完成包罗万有的死 […]