民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第九篇 摩西愿意耶和华的百姓都是申言者 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上—民十一29。 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励—林前十四31。 创造渴慕 在民数记十一章二十九节摩西喊说，“唯愿耶和华的百姓都是申言者”，这“申言者”为何 ？ 申言者乃是神的发言人。……例如出埃及三章与四章，当摩西被神呼召的时候，他对神说，他是拙口笨舌的人（四10）。神就把亚伦赐给摩西作他的申言者（14~16，七1）。亚伦不是为摩西说预言，乃是替摩西说话。在全本圣经中，作申言者是重在为神说话，并且说出神来，有时也说预言，但〔那〕是次要的。……这是圣经中作申言者的正确意义。 属灵负担 新约给我们看见，神要我们得救并重生的人都作申言者说话；申言是超越的恩赐，乃是借着享受基督，在生命的长大里所产生，为着建造召会。 我们若要申言，就需要过申言的生活；我们需要晨晨复兴；我们也需要时时与主交通，照着灵而行，无论得时不得时都传道（讲说主），借此过日日得胜的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神乃是说话的神。 在民数记十一章二十九节摩西喊说，“唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！” “耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂”。 旧约的申言者预表新约圣灵这涂抹的膏油。 新约给我们看见，神要我们得救并重生的人都作申言者说话。 生命经历 约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。 感动人作申言者的那灵，已作为膏油涂抹进到我们里面，作我们的申言者。 实行应用 我们若要申言，就需要过申言的生活： 我们需要晨晨复兴；义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午；这是照着神创造里的自然律，我们必须照着这自然的律。 我们也需要时时与主交通，照着灵而行，无论得时不得时都传道（讲说主），借此过日日得胜的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来一1~2 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。 民十一29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！ 林前十四31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。 壹 我们的神乃是说话的神 贰 “唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！” 神是个奥秘，但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了；凡受造之物都是出自神的话。 活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面。 在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人，多分多方向列祖说话；在新约，神在子里，就是在子的人位里说话；说话的神渴望得着说话的子民。 申言者主要不是预言未来的人，乃是为别人说话的人，就如亚伦为摩西说话。 申言者是神的发言人；他们为神说话并说出神；摩西愿意所有的以色列人都作申言者，就是为神说话的人。 申言者预表基督是将我们带进神的光和启示之中的一位。 重要经节（二） 申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。 […]
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民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第八篇 权柄、背叛、对代表权柄的表白以及神正确的代表 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节—利二三4~5。 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼—林前五7~8 。 创造渴慕 宇宙中争执的中心是甚么？ 宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄；我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的。我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关。我们摸到神的权柄，就是摸到神自己；在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要。 属灵负担 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间唯一的冲突，与权柄和背叛有关；我们必须和撒但争执，肯定权柄是属于神的，并且存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 申言聚会结语参考 真理启示 神是最高的权柄；祂有一切的权柄。 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关。 民数记十二和十六章说到背叛神的代表权柄。 民数记十六章说到人背叛神的代表权柄，以及人如何抵挡神的代表权柄；十七章说到神表白祂所设立的权柄。 被神设立为代表权柄的人，必须是神正确的代表。 生命经历 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄；我们身上若有权柄，乃是神的，不是我们的。何时我们靠主，何时就看见权柄；何时我们一有天然，就立刻和任何其他人一样，没有丝毫的权柄。你身上复活的生命越彰显，你的权柄就越大。 实行应用 我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的；我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 首先，我们需要被基督俘掳；至终，我们需要成为基督在地上的代表，作大使对付属地的国家。 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？ 来十三17 你们要信从那些带领你们的，且要服从…… 壹 神是最高的权柄；祂有一切的权柄 神的权柄代表神自己，神的能力仅代表神的作为。 神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是。 我们摸到神的权柄，就是摸到神自己。 在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要。 认识权柄是里面的开启，不是外面的教导。 只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄。 我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引领。 重要经节（二） 启四2 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第七篇 包罗万有的基督是按照神的选择所分给众圣徒的分， 作他们神圣的基业，给他们享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人—西二6~7。 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—一12 创造渴慕 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地，这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的，为甚么？ 流便和迦得所要的地，不必过约但河就可以到达；没有过约但河，表征没有对付并埋葬旧人；唯有在我们的旧人被对付并埋葬之后，我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受；流便支派、迦得支派、玛拿西半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达，因此实际上不是美地的一部分。 属灵负担 神已命定基督作我们的分，给我们享受，但我们必须与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西，从我们里面赶出去；我们必须毁坏我们里面所有的偶像，不给拜偶像留任何地位（民三三50~53，约壹五21）；唯有那样，我们才能对基督有真正的享受，好为着召会作祂的建造和祂的国。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有的基督是由美地所预表；在这美地里我们一无所缺。 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享。 生命经历 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；基督这美地是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大。 实行应用 我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；十分钟虽然好，但在一天的起头，最好花半小时享受主。我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤里的一切元素，都能被吸收到我们里面，好叫我们在经历中，在祂里面得丰满。 在属灵的事上，我们最好不照着自己的选择行事，乃要把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 二6~7 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。 壹 包罗万有的基督是由美地所预表；在这美地里我们一无所缺 基督作为众圣徒所分得的分（西一12）指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。 神的心意是要把祂所有的子民带到预表基督作为目标的美地；在旧约里，神的百姓行走路程，然后达到目标，但在新约中，我们浸入了基督的信徒已经在目标里。 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；照着这灵而行，乃是新约的中心和关键。 歌罗西二章六至七节启示，基督这美地是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大；我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；我们必须花时间享受主这包罗一切的土地。 重要经节（二） 加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……。 腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 西三3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 贰 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享（一） 美地被二海（地中海与死海）一河（约但河）所环绕；这二海一河都表征基督的死；我们对基督的享受必须是在祂死的范围、境界里。 美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地；这表征复活并升天的基督，属天的基督，已经在祂的复活里进到我们里面，并且我们在祂的升天里享受祂的丰富。 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地（民三二1~5、33），这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的。 以色列人照着神的圣别过一种圣别的生活，表征信徒应当穿上新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 重要经节（三） 路二二42 父啊，你若愿意，就把这杯从我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第六篇 由铜蛇所预表的基督 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了—民二一8~9。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 娶新妇的，就是新郎； ……祂必扩增，我必衰减— 29~30 。 创造渴慕 亚当为蛇所咬时，我们都成了蛇。基督已经来顶替了我们，我们也信入了祂。我们这些相信基督的人还是蛇么？ 这问题的答案乃在于：在我们的经历里，我们现在是在说到铜蛇的约翰三章呢，还是在说到来主这里喝水的七章？（37~39）我们若饮于活水，就不再是蛇。但我们若缺少活水，我们就是争闹的蛇。离了赐生命的灵，我们就是争闹的蛇。在召会生活中，我们可能是争闹的蛇，也可能是饮于赐生命之灵的人。 属灵负担 借着基督作为铜蛇被举在十字架上，撒但的扩增就成了基督的扩增，也就是基督的新妇；我们曾经是撒但扩增的人，已经重生成了基督的扩增。 申言聚会结语参考 真理启示 当以色列人得罪神，为蛇所咬之后（民二一4~9），神吩咐摩西举起铜蛇，挂在杆上，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了。 约翰三章说到蛇和新妇；借着基督作为铜蛇被举在十字架上，撒但的扩增就成了基督的扩增，也就是基督的新妇。 蛇性的人借着没有限量的灵和永远的生命，成为无限基督的宇宙扩增。 生命经历 主耶稣作了我们的代替被举起来，为我们担当神的审判，叫我们一望祂（信入祂）就得着永远的生命；我们一悔改并承认自己是蛇性的，就有资格经历基督作永远的生命，并享受祂。 实行应用 人（我们）的悔改也是从神之外的事物，转向神自己；在我们的经历里，这不是一劳永逸的事，乃该是每天的经历；主耶稣一再地吩咐我们要悔改。 愿主怜悯我们，使我们学习凭着重生的人而活；我们活祂，并与祂成为一灵；我们住在祂里面，祂也住在我们里面；因此，祂与我们有同一的生命，同一的生活—这就是蛇性的人成了基督的新妇。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民二一8~9 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。 约三14~15 摩西在旷野怎样举蛇， 人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。 壹 当以色列人得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，挂在杆上，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了 铜蛇预表基督（约三14）， 杆预表十字架（彼前二24）；在预表里，铜表征审判；铜蛇有蛇的形状，但没有蛇的毒性。 在神看来， 整个堕落的人类都是由有蛇性的人组成，在他们的堕落性情里有古蛇的毒素。 如今凡信入基督是被举起来代替我们被定罪的一位，都有永远的生命；我们需要“铜蛇”作我们的代替，为我们担当神的审判，来救赎我们。 我们若知道基督是铜蛇这预表的应验，在罪之肉体的样式里而来，在十字架上受死，顶替并代替我们，好使我们蒙重生，得着永远的生命，这对我们乃是极大的祝福。 重要经节（二） 约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。 29~30 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第五篇 除污秽的水 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来—民十九2。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中—6。 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭—9。 创造渴慕 民数记十九章记载除污秽的水，其目的為何？ 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；因此需要除污秽的水。民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）；到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。 属灵负担 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水；本章的污秽，不是指罪，乃是指死。 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督。 被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中” 。 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水。 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水。每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际。 生命经历 红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处；只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世；感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。 实行应用 我们这些神的子民，何时沾染了污秽，就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上，好除去我们的污秽。 每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；我们若发现自己有罪，就当取用主耶稣的血洗净我们的罪，好恢复我们和神之间的交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民十九13 凡触着死人，……而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，……因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净……。 2 ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾， 未曾负轭的红母牛牵到你这里来。 罗八3 ……神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。 壹 民数记十九章记载除污秽的水 贰 本章的污秽，不是指罪，乃是指死 叁 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督 死出自罪，罪是死的根；在神眼中死比罪更玷污人； 我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡。 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。 红色表征罪之肉体的样式，为着外在担负人的罪。 红母牛没有残疾，表征基督虽然是在罪之肉体的样式里，却没有罪的性情； […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第四篇 吩咐磐石好饮于那灵这生命的水， 以及挖井好让那灵这生命的水 在我们里面自由地涌流 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……—民二十8。 ……到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝……的……这井。 ……以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。 ……—二一16~18。 创造渴慕 我們要如何纔能饮于那灵这生命的水，以及让那灵这生命的水在我们里面自由地涌流？ 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”；拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中；吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们。 挖井表征挖去“脏污”，就是我们心—良心、心思、意志和情感—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。 属灵负担 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”；我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应。 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流；我们越把污秽挖除，我们就越活，刚强而得胜，活水在我们里面自由涌流，使我们在生命里长大，为着基督身体的建造。 申言聚会结语参考 真理启示 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画。 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石” 。 民数记二十章八节里的磐石，预表基督在十字架上为神所击打，好叫活水，就是生的灵，能流出并进到我们里面；而二十一章十六至十八节的井预表基督在我们里面。 生命经历 我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应。 多少时候我们并不服从神主宰的安排；有时候，我们自以为相当服从主了，但是祂把我们摆在某些环境里的时候，就把我们暴露出来了。 实行应用 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流： . 倘若我们要经历里面那灵自由的涌流，就必须对付并纯净我们的良心。 .我们必须挖去我们心思中的污秽；主要借着我们心思的更新而变化我们。 . 我们必须挖去我们意志里的污秽；唯有借着私下祷告亲近主的时间，才能完成挖掘的工作；我们必须更多花时间亲近主，并且按着祂在里面的引导来祷告。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石， 那磐石就是基督。 约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。 壹 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画 […]
申言聚会开头参考 第三篇 更换饮食，吃属天的基督这属天吗哪的实际， 使我们由基督重新构成，成为神的居所 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界—出十六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着一约六57。 创造渴慕 四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（民十一6）；这表明甚么？ 这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们唯一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所。何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望！ 属灵负担 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化。正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪，乃是今天神建造的中心点。 申言聚会结语参考 真理启示 属天的基督是属天吗哪的实际，为神所差，作神选民日常生命的供应。 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化；我们需要看见并经历这样一位基督的特征。 公开的吗哪是我们没有吃过的吗哪，而隐藏的吗哪是指我们所吃、所消化并吸收的吗哪。 生命经历 随着饮食的改变，我们需要改变胃口；主耶稣说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力”；我们都应当能说，“主是唯一能满足我的那一位。除祂以外，我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的唯一食物”。 吗哪随露水而降，露水表征主新鲜的怜恤所带来主复苏并滋润的恩典；恩典乃是神临及我们，使我们复苏，并滋润我们。 实行应用 我们吃主耶稣作我们属灵的食物，接受祂这赐人生命的灵，是借着吃祂是灵和生命的话，借着各样的祷告接受祂的话；我们运用灵接受祂的话，就得着那赐人生命的灵；我们收取作吗哪的基督之后，必须在日的景况和环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的。 借着享受基督作吗哪，你能成为得胜者。要吃公开的吗哪，基督就成为隐藏的吗哪。这隐藏的吗哪要把你构成得胜者。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约六32~33 ……乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。 48 我就是生命的粮。 57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话， 就是灵， 就是生命。 壹 属天的基督是属天吗哪的实际 贰 照样，那吃我的人，也要因我活着 . 祂是属天的粮，是从天上降下来的粮；祂是神的粮，是属于神的，是神所差来，且有神同在的。 . 基督是生命的粮，带着永远的生命；祂是活粮；这是指粮的情形是活的；祂是真粮，是真实的食物，其他各种食物不过是祂这真食物的影儿。 . […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第二篇 编组成军以保护神的见证， 并为着祂在地上的行动争战，所需要的长大与成熟 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点—民一3。 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量—弗四13。 创造渴慕 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁；这与甚么有关？ 这与长大、成熟有关。按照民数记，小孩和妇女都没有被数点；只有二十岁以上的男丁能参与争战，这表征在信徒中，只有生命成熟并刚强的才能从事属灵争战。 属灵负担 今天在主的恢复里，迫切地需要生命的长大与成熟，为着编组神的军队以保护神的见证，并为着祂在地上的行动争战。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记着重于蒙神救赎、领受启示并经过训练的以色列人，如何编组成军，以保护神的见证，并为着祂在地上的行动争战。 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁；这与长大、成熟有关。 神的儿女要达到二十岁的属灵年龄，就需要经过生命经历的头三层，并进入第四层。 在香坛那里的祷告，带进以色列人的数点，为要编组成军，为神在地上的权益争战。 生命经历 从我们得重生的时候起，主就一直在我们里面作工，使我们有祂的形像；等到主把祂的形像完全作到我们里面，祂也从我们里面完全彰显出来的时候，我们就生命成熟了。 这样的成熟是借着意志的降服而达到的；我们若有服从的意志，我们的意志就要显得像大卫的高楼，收藏各种争战的武器。 实行应用 我们要有属灵的争战并对付神的仇敌，就必须先对付肉体、己和魂生命；从事属灵争战以对付撒但并为神恢复地，需要我们全然、绝对为着神，并完全顺从祂；我们不能保留自己，或为自己留下一点什么。 我们越在香坛那里祷告，就越看见成熟的需要是迫切的，也越为着在生命里长大成熟急切的祷告。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民一3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。 16~17 这些都是从会众中选召的，都是宗族支派的首领；他们是以色列军中的统领。于是， 摩西和亚伦带着这些按名指定的人。 弗四15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 壹 编组成军以保护神的见证并为着祂在地上的行动争战 贰 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁 .神所造的地已经被撒但毁坏，因此神需要得着一班人，为着祂在地上的行动被编组成军。 .民数记给我们看见，神如何把祂所救赎的人编组成军，围绕并保护祂的见证。 . 当时以色列人大约有二百万，但二十岁以上能出去打仗的，只有六十万零三千五百五十人。 . 民数记提到军队服役的年龄，就是二十岁以上；但这卷书没有提到退役年龄。 . […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第一篇 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选 并救赎之人的经纶这神圣启示的要略 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗—提前一18。 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事， ……对于神在信仰里的经纶并无助益—提前一3~4。 创造渴慕 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略为何？ 我们可以用四句标语来概述这要略的重点： 一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。 二 神所拣选并救赎之人享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来。 三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。 四 神所拣选并救赎之人被神据有，以据有包罗万有的基督作美地。 属灵负担 全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战， 使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家，终极完成于新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约书卷中没有使用“经纶”一辞，但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证；在创世记里，神的子民蒙了拣选，在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示。 民数记的中心思想是：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。 生命经历 圣徒（我们）已经从堕落的被拣选、得救赎并蒙拯救；圣徒（我们）已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。 我们已经蒙拯救，现今正在享受基督；我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造，也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。 实行应用 神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证。 （我们）神所拣选并救赎的人需要组成军队，以执行圣别的争战；（我们）神所拣选并救赎的人是祭司军队，与神一同并为着神争战。 提前一18……我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 路二四44耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话： 摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。 提前一3~4 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事， ……对于神在信仰里的经纶并无助益。 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂 所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略 壹 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、 得救赎、 […]
Experience the Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Six Being Found in Christ,Knowing Christ, and Pursuing Christ Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Phil. 3:9 And be found in Him, not having my own righteousness which is out […]