认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第六篇 认识并经历包罗万有、延展无限的基督 作我们的生命和新人的构成成分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里—西三3~4。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁……当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神—15~16。 创造渴慕 保罗说过基督的平安在我们里面作仲裁之后，接着就告诉我们，要让基督的话住在我们里面。为什么保罗先提基督的平安，再提基督的话？ 这问题的答案与圣经里所启示的基本原则有关，就是神的说话需要合一。每当神的子民分裂，祂的言语就稀少。神不在分裂的地方说话。分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止？当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口。 属灵负担 我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人；所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命；我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀。 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分；在新人里只有基督有地位；祂是构成新人的成分；我们若要活基督作新人的构成成分，就需要受基督的平安管治，并被基督的话内住。 生命经历 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际；我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 每当我们转到我们灵里，我们就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。 实行应用 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁；我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。 我们要让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面得胜，顶替我们的观念、意见和哲学；我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们这人里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西三1~4 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 来八1 ……我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（一） 我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀： 我们的地位乃是在基督里；因着我们在祂里面，所以祂在哪里，我们就在哪里—坐在神的右边。 神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命。 寻求在上面的事，并思念那些事，就是加入主天上的职事，也就是祂神圣的事业；这就是活基督，过与基督的生活是一的生活。 我们的定命乃是荣耀；基督正在领我们进荣耀里去，叫我们与祂一同显现在荣耀里。 重要经节（二） 西三3~4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 启二17 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（二） 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；隐藏在神里面的基督，由隐藏在金罐里的吗哪所预表： 作为隐藏吗哪的基督，在作为金罐的父神里面；父在作为约柜的基督里面，基督有神性与人性这两种性情；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际。 我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 基督是我们的生命，有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂里。 […]
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认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第五篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作为神的奥秘 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面—西二2~3。 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—9。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘”？ 保罗在二节说到“完全认识神的奥秘，就是基督”。这意思是说，基督作为神的故事和神的一切，将神完满的宣告出来。基督作为神的奥秘，乃是神的话；基督是神的解释、说明和彰显。神全盘的故事都在基督里，并且就是基督。神是一个奥秘。神虽是无限、永远的，无始无终的，但祂也有历史，故事。神的历史是指祂所经过的过程，使祂可以进到人里面，并使人得以被带到祂里面。 属灵负担 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满；我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘。 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身。 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 生命经历 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；我们所领受的恩典乃是丰满的恩典；从我们得救时开始，我们就可以恩上加恩地领受。 实行应用 我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 我们在其中生根的土壤是何等丰富！这土壤供应我们一切，我们一无所缺；我们必须花足够的时间吸取祂。我们在这件事上不该闲懒、怠惰。我们花时间享受主时，就把丰富土壤的一切元素吸收到我们里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二2~3 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。 约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。 壹 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘 神自己是个奥秘，基督是这奥秘的奥秘。 “神的奥秘”指明无法理解且解释不来的事物。 包罗万有、延展无限的基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话。 基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督。 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神的奥秘之包罗万有、延展无限的基督里面。 重要经节（二） 西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。 贰 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身 “神格一切的丰满”乃指整个的神格，完整的神。 歌罗西二章九节的“丰满”不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；“恩上加恩”可比作滚滚海涛，一波接着一波，绵绵不绝。 重要经节（三） […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第四篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作一切正面事物的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督一西二16~17。 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大—19。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际” ？ 歌罗西二章十六至十七节，“这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督”；基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。因着宇宙并其中之万物和万人被造的目的是为着描述基督，所以祂向祂的门徒启示祂自己时，很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己。旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物；在新约里，基督是实际的灵，使祂所是一切无法追踪的丰富，对我们成为真实的，引导我们进入祂这神圣的实际里。 属灵负担 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际；如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们日常的行事为人就会彻底改变且变化，我们也会满了基督。 申言聚会结语参考 真理启示 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏。 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际。 这位是一切正面事物实际的基督，乃是身体的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际。 生命经历 一切预表的实际，其元素都在那灵里；那灵借着主的话，将这一切丰富输送并分赐到我们里面。 我们所享受作一切的基督既是身体的元首，我们越享受祂，就越对身体有感觉；我们越享受基督，就越宝爱身体上别的肢体。 因着基督作元首是在复活里，享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人。 实行应用 我们都学习认识祂并且爱祂。单单地爱祂，不要寻求任何其他的事物；其他任何事物都只是影儿；我们必须学习认识祂，活祂，接受祂，经历祂并实化祂。 我们需要天天享受基督作我们一切需要的实际：基督是我们的气息；基督是我们的饮料；基督是我们的食物；基督是我们的光；基督是我们的衣服；基督是我们的居所。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二16~18上 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏”。 壹 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。 ……骗取你们的奖赏。 二章十七节里的实体，就如人的身体，乃是实质；律法里的仪式是基督的影儿，就如人身体的影儿，基督才是福音的实质和实际；歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督，乃是神经纶的中心点。 基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。 包罗万有、延展无限的基督，满了吸引力且富有磁力，乃是圣经的素质。 二章十八节的“奖赏”，乃是对基督作为影儿之实体的享受；我们的奖赏被骗取，就是对基督主观的享受被骗取了。 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际。 重要经节（二） 罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。 约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。 约六63 赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 贰 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第三篇 包罗万有、延展无限的基督在万有中居首位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者—西一15。 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—18。 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱—启二4。 创造渴慕 我们该如何让基督在我们个人的宇宙中居首位？ 我们蒙神拣选作祂的子民，为使基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下；在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；在我们个人的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位；我们需要看见这事，并顺服神属天的掌权；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 属灵负担 在神的经纶中，基督居第一位，居首位；在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位。 在神的经纶中，基督居第一位，居首位。 基督应该在我们个人的宇宙中居首位。 基督应该在我们的爱上居首位。 基督应该在我们三部分的人里居首位。 基督应该在我们属灵的经历中居首位。 基督应该在我们的为人生活中居首位。 生命经历 基督应该在我们三部分的人里居首位；我们经历、享受并有分于我们灵里内住的基督；我们非常主观地与祂是一；因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并所得着的一切，对我们就都成为主观的。 基督应该在我们属灵的经历中居首位；在与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。 实行应用 我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 基督应该在我们的爱上居首位；让主在凡事上居首位，就是用起初的爱来爱祂；我们需要维持并发展我们向主起初的爱；我们对主的爱必须绝对；我们不该爱任何人或任何事物过于爱主。 基督应该在我们的为人生活中居首位；在我们的生活中，我们必须与祂是一。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 腓二9 ……神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。 弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。 西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。 18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。 壹 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位 贰 在神的经纶中，基督居第一位，居首位 整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，以配合神在祂经纶里的心意；基督是这经纶的中心。 要使基督在万有中居首位，神就需要一班子民。 基督是居首位的，祂在凡事上都居第一位。 基督在三一神格中居首位；基督在神对祂的高举上居首位。 在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切。 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第二篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作美地—我们所分得的分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人—二6~7。 创造渴慕 保罗写歌罗西二章时，乃是想到旧约中美地的图画，为甚么说这美地就是包罗万有之基督的预表？ 一章十二节含示这点，保罗在这节说到基督是众圣徒的分。然后，保罗在二章七节告诉我们，要在基督里面行事为人。这含示基督是我们能在其中行事为人的美地，领域，范围。不仅如此，他在七节说到在基督里生根，这也指明他想到那美地。我们要在基督里生根，祂就必须成为我们的地土、我们的土壤。 属灵负担 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大，并在经历中，在祂里面得了丰满。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分。 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里。 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大。 生命经历 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面；神的话是奶给我们喝，是蜜给我们吃；我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成。 诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！蜜是叫衰颓的人能够得着苏醒的，奶是为着喂养新蒙恩的人。 实行应用 我们必须吃神的话，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地。 我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤的一切元素，都能被吸收到我们里面，好叫我们在经历中，在祂里面得了丰满。 我们若要吸取作土壤之基督的丰富，就需要细嫩、新长的根；我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱，单单花时间吸取主。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。 壹 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分 “所分得的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。 新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵。 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应。 重要经节（二） 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。 彼前二2 ……切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。 诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！ 贰 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面。 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基 第一篇 神关于包罗万有、延展无限之基督的旨意 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大—西一9 ~10。 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—17~18。 创造渴慕 神照着祂的心意、意愿，在全宇宙中，在创造中，在救赎中，在要来的世代，以及在永远里的旨意是什么？ 整卷歌罗西书就是这问题的答案。我们若读这卷书，就会明白答案就是基督自己。神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督。在神的旨意中，基督是一切。我们必须用属灵的智慧，并用我们清明、更新心思的悟性，来明白并认识这事。 属灵负担 关于包罗万有、延展无限的基督，神对我们的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位。 申言聚会结语参考 真理启示 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。 歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书。 神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 生命经历 包罗万有、延展无限的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透并且绝对与祂是一。 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到在我们的经历中祂是我们的一切；我们应当让包罗万有、延展无限的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化。 实行应用 我们需要充分认识神的旨意；神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物。 我们该在祂里面行事为人，就是在祂里面生活、行动、举止、为人；我们需要得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启四11 ……你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。 11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定……。 壹 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是神所想要作的。 神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里。 神的意愿乃是神为完成祂定旨而有的定意。 神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道祂意愿的奥秘。 神按祂意愿所决议的，行作万事；神的意愿指祂的目的，神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿。 重要经节（二） 西一9~10 ……我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大。 四12 ……他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。 贰 歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书 […]
The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message Three The Creation and Bringing Forth of the One New Man Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Eph. 2:15-16 Abolishing in His flesh […]
The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message Two Christ as the Son of Man, the Second Man, and the Last Adam Fulfilling God’s Intention in Creating Man Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. […]
The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message One God’s Eternal Purpose and the One New Man Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Gen. 1:26 And God said, Let Us make man […]
The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message Six The Prayer Needed for the Reality and Practicality of the One New Man Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Persevere in prayer, […]