民数记结晶读经（二）
申言聚会开头参考
第五篇
除污秽的水
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来—民十九2。
祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中—6。
要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭—9。
创造渴慕
民数记十九章记载除污秽的水，其目的為何？
由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；因此需要除污秽的水。民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）；到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。
属灵负担
死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁。
申言聚会结语参考
真理启示
民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水；本章的污秽，不是指罪，乃是指死。
红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督。
被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中” 。
母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水。
民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水。每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际。
生命经历
红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处；只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世；感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。
实行应用
我们这些神的子民，何时沾染了污秽，就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上，好除去我们的污秽。
每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；我们若发现自己有罪，就当取用主耶稣的血洗净我们的罪，好恢复我们和神之间的交通。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
民十九13 凡触着死人，……而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，……因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净……。
2 ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾， 未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
罗八3 ……神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。
壹 民数记十九章记载除污秽的水
贰 本章的污秽，不是指罪，乃是指死
叁 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督
- 死出自罪，罪是死的根；在神眼中死比罪更玷污人； 我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡。
- 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。
- 红色表征罪之肉体的样式，为着外在担负人的罪。
- 红母牛没有残疾，表征基督虽然是在罪之肉体的样式里，却没有罪的性情； 母牛是纯全的，指明基督是完全的。
- 母牛未曾负轭，表征基督从未被任何人使用，特别是未被神的仇敌撒但使用，或为着他被使用。
- 红母牛被牵到营外宰杀；基督是在营外，就是在耶路撒冷城外的一座小山—加略山—被钉十字架的。
重要经节（二）
民十九6 祭司要把香柏木、 牛膝草、 朱红色线，都丢在烧牛的火中。
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
肆 被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、
朱红色线，都丢在烧牛的火中”
- 香柏木表征主尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主。
- 牛膝草是一种最微小的植物， 表征主自甘卑微，成为人的样式，使祂可以就近人，成为人的救主。
- 一面，主是由香柏木所预表，有最高标准的人性；另一面，祂由牛膝草所预表，自甘卑微，使祂对我们是便利的。
- 朱红色是一种暗红色，在预表上有很多含意；朱红色表征流血，指十字架救赎的工作；朱红色表征基督为救赎我们所流的血最高的意义。
- 尊高的基督与卑微的基督，在祂的救赎里，乃是除污秽之水的组成元素。
重要经节（三）
民十九9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
可九12……经上……记着， 人子要受许多的苦，且被人视为无有。
来九12……乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
伍 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水
陆 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水
- 灰表征基督之死的结果；在圣经里，灰表明最末后的东西； 灰表征基督被减为无有。
- 在被宰、被烧之红母牛灰的预表中，可看见基督救赎永远的功效。
- 这灰要留作除污秽的水，为着洁净罪，或作赎罪祭。
- 主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样；主的救赎已完成了一切；祂已经有预备， 为着我们将来一切的不洁和罪。
- 活水（即，流动的水） 表征在基督复活里的圣灵；在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力。
- 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水； 每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 死出自罪，罪是死的根（民十九13，罗五12）（也可叁考纲要贰一）
（说明民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。）
第二题 在神眼中最可恨的是死（民六6~7，启三1）
（说明我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡。）
周二
第一题 红母牛，表征救赎的基督（罗八3，来四15）
（说明红色、红母牛没有残疾、母牛是纯全的之表征意义。）
第二题 母牛未曾负轭，表征基督从未被任何人使用（民十九3，来十二12）
（说明母牛未曾负轭、红母牛被牵到营外宰杀的表征意义。）
周三
第一题 尊高的基督与卑微的基督（民十九6，腓二7）（也可叁考纲要肆一二三）
（说明香柏木与牛膝草的预表意义。）
第二题 朱红色是一种暗红色（民十九6）（也可叁考纲要肆四）
（说明朱红色在预表上有那三种含意。）
周四
第一题 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方（民十九9）
（说明红母牛的特点。）（也可叁考纲要伍一二三）
第二题 这灰要留作除污秽的水，为着洁净罪（民十九2、4）（也可叁考纲要伍四）
（说明这灰的用处，是为着除去不洁，是为着预备将来被发现不洁净时使用。）
周五
第一题 红母牛的灰，表征主的赎罪永远不更改的功效（民十九9，来九12）
（说明主耶稣的工作，有那些部分就像红母牛的灰一样。）（也可叁考纲要伍五）
第二题 一直让圣灵把基督救赎的功效，应用于我们，好叫我们得洁净（约壹一7）
（说明民数记十九章给我们看见什么。）
周六
第一题 把这灰和活水调在一起，就成功作除污秽的水（民十九17，约七38~39）
（说明这活水的表征意义。）
第二题 除污秽的水洁净并废除民十六章那次大背叛所带来死亡的影响（约壹一7，罗三24）
（说明基督救赎的功效，借着生命的活水不断地洁净我们，好恢复我们与神的交通。）
