民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第六篇 由铜蛇所预表的基督 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了—民二一8~9。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 娶新妇的，就是新郎； ……祂必扩增，我必衰减— 29~30 。 创造渴慕 亚当为蛇所咬时，我们都成了蛇。基督已经来顶替了我们，我们也信入了祂。我们这些相信基督的人还是蛇么？ 这问题的答案乃在于：在我们的经历里，我们现在是在说到铜蛇的约翰三章呢，还是在说到来主这里喝水的七章？（37~39）我们若饮于活水，就不再是蛇。但我们若缺少活水，我们就是争闹的蛇。离了赐生命的灵，我们就是争闹的蛇。在召会生活中，我们可能是争闹的蛇，也可能是饮于赐生命之灵的人。 属灵负担 借着基督作为铜蛇被举在十字架上，撒但的扩增就成了基督的扩增，也就是基督的新妇；我们曾经是撒但扩增的人，已经重生成了基督的扩增。 申言聚会结语参考 真理启示 当以色列人得罪神，为蛇所咬之后（民二一4~9），神吩咐摩西举起铜蛇，挂在杆上，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了。 约翰三章说到蛇和新妇；借着基督作为铜蛇被举在十字架上，撒但的扩增就成了基督的扩增，也就是基督的新妇。 蛇性的人借着没有限量的灵和永远的生命，成为无限基督的宇宙扩增。 生命经历 主耶稣作了我们的代替被举起来，为我们担当神的审判，叫我们一望祂（信入祂）就得着永远的生命；我们一悔改并承认自己是蛇性的，就有资格经历基督作永远的生命，并享受祂。 实行应用 人（我们）的悔改也是从神之外的事物，转向神自己；在我们的经历里，这不是一劳永逸的事，乃该是每天的经历；主耶稣一再地吩咐我们要悔改。 愿主怜悯我们，使我们学习凭着重生的人而活；我们活祂，并与祂成为一灵；我们住在祂里面，祂也住在我们里面；因此，祂与我们有同一的生命，同一的生活—这就是蛇性的人成了基督的新妇。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民二一8~9 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。 约三14~15 摩西在旷野怎样举蛇， 人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。 壹 当以色列人得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，挂在杆上，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了 铜蛇预表基督（约三14）， 杆预表十字架（彼前二24）；在预表里，铜表征审判；铜蛇有蛇的形状，但没有蛇的毒性。 在神看来， 整个堕落的人类都是由有蛇性的人组成，在他们的堕落性情里有古蛇的毒素。 如今凡信入基督是被举起来代替我们被定罪的一位，都有永远的生命；我们需要“铜蛇”作我们的代替，为我们担当神的审判，来救赎我们。 我们若知道基督是铜蛇这预表的应验，在罪之肉体的样式里而来，在十字架上受死，顶替并代替我们，好使我们蒙重生，得着永远的生命，这对我们乃是极大的祝福。 重要经节（二） 约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。 29~30 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。 […]
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民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第五篇 除污秽的水 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来—民十九2。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中—6。 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭—9。 创造渴慕 民数记十九章记载除污秽的水，其目的為何？ 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；因此需要除污秽的水。民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）；到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。 属灵负担 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水；本章的污秽，不是指罪，乃是指死。 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督。 被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中” 。 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水。 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水。每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际。 生命经历 红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处；只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世；感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。 实行应用 我们这些神的子民，何时沾染了污秽，就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上，好除去我们的污秽。 每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；我们若发现自己有罪，就当取用主耶稣的血洗净我们的罪，好恢复我们和神之间的交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民十九13 凡触着死人，……而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，……因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净……。 2 ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾， 未曾负轭的红母牛牵到你这里来。 罗八3 ……神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。 壹 民数记十九章记载除污秽的水 贰 本章的污秽，不是指罪，乃是指死 叁 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督 死出自罪，罪是死的根；在神眼中死比罪更玷污人； 我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡。 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。 红色表征罪之肉体的样式，为着外在担负人的罪。 红母牛没有残疾，表征基督虽然是在罪之肉体的样式里，却没有罪的性情； […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第四篇 吩咐磐石好饮于那灵这生命的水， 以及挖井好让那灵这生命的水 在我们里面自由地涌流 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……—民二十8。 ……到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝……的……这井。 ……以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。 ……—二一16~18。 创造渴慕 我們要如何纔能饮于那灵这生命的水，以及让那灵这生命的水在我们里面自由地涌流？ 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”；拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中；吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们。 挖井表征挖去“脏污”，就是我们心—良心、心思、意志和情感—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。 属灵负担 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”；我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应。 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流；我们越把污秽挖除，我们就越活，刚强而得胜，活水在我们里面自由涌流，使我们在生命里长大，为着基督身体的建造。 申言聚会结语参考 真理启示 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画。 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石” 。 民数记二十章八节里的磐石，预表基督在十字架上为神所击打，好叫活水，就是生的灵，能流出并进到我们里面；而二十一章十六至十八节的井预表基督在我们里面。 生命经历 我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应。 多少时候我们并不服从神主宰的安排；有时候，我们自以为相当服从主了，但是祂把我们摆在某些环境里的时候，就把我们暴露出来了。 实行应用 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流： . 倘若我们要经历里面那灵自由的涌流，就必须对付并纯净我们的良心。 .我们必须挖去我们心思中的污秽；主要借着我们心思的更新而变化我们。 . 我们必须挖去我们意志里的污秽；唯有借着私下祷告亲近主的时间，才能完成挖掘的工作；我们必须更多花时间亲近主，并且按着祂在里面的引导来祷告。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石， 那磐石就是基督。 约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。 壹 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画 […]
申言聚会开头参考 第三篇 更换饮食，吃属天的基督这属天吗哪的实际， 使我们由基督重新构成，成为神的居所 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界—出十六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着一约六57。 创造渴慕 四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（民十一6）；这表明甚么？ 这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们唯一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所。何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望！ 属灵负担 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化。正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪，乃是今天神建造的中心点。 申言聚会结语参考 真理启示 属天的基督是属天吗哪的实际，为神所差，作神选民日常生命的供应。 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化；我们需要看见并经历这样一位基督的特征。 公开的吗哪是我们没有吃过的吗哪，而隐藏的吗哪是指我们所吃、所消化并吸收的吗哪。 生命经历 随着饮食的改变，我们需要改变胃口；主耶稣说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力”；我们都应当能说，“主是唯一能满足我的那一位。除祂以外，我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的唯一食物”。 吗哪随露水而降，露水表征主新鲜的怜恤所带来主复苏并滋润的恩典；恩典乃是神临及我们，使我们复苏，并滋润我们。 实行应用 我们吃主耶稣作我们属灵的食物，接受祂这赐人生命的灵，是借着吃祂是灵和生命的话，借着各样的祷告接受祂的话；我们运用灵接受祂的话，就得着那赐人生命的灵；我们收取作吗哪的基督之后，必须在日的景况和环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的。 借着享受基督作吗哪，你能成为得胜者。要吃公开的吗哪，基督就成为隐藏的吗哪。这隐藏的吗哪要把你构成得胜者。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约六32~33 ……乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。 48 我就是生命的粮。 57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话， 就是灵， 就是生命。 壹 属天的基督是属天吗哪的实际 贰 照样，那吃我的人，也要因我活着 . 祂是属天的粮，是从天上降下来的粮；祂是神的粮，是属于神的，是神所差来，且有神同在的。 . 基督是生命的粮，带着永远的生命；祂是活粮；这是指粮的情形是活的；祂是真粮，是真实的食物，其他各种食物不过是祂这真食物的影儿。 . […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第二篇 编组成军以保护神的见证， 并为着祂在地上的行动争战，所需要的长大与成熟 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点—民一3。 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量—弗四13。 创造渴慕 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁；这与甚么有关？ 这与长大、成熟有关。按照民数记，小孩和妇女都没有被数点；只有二十岁以上的男丁能参与争战，这表征在信徒中，只有生命成熟并刚强的才能从事属灵争战。 属灵负担 今天在主的恢复里，迫切地需要生命的长大与成熟，为着编组神的军队以保护神的见证，并为着祂在地上的行动争战。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记着重于蒙神救赎、领受启示并经过训练的以色列人，如何编组成军，以保护神的见证，并为着祂在地上的行动争战。 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁；这与长大、成熟有关。 神的儿女要达到二十岁的属灵年龄，就需要经过生命经历的头三层，并进入第四层。 在香坛那里的祷告，带进以色列人的数点，为要编组成军，为神在地上的权益争战。 生命经历 从我们得重生的时候起，主就一直在我们里面作工，使我们有祂的形像；等到主把祂的形像完全作到我们里面，祂也从我们里面完全彰显出来的时候，我们就生命成熟了。 这样的成熟是借着意志的降服而达到的；我们若有服从的意志，我们的意志就要显得像大卫的高楼，收藏各种争战的武器。 实行应用 我们要有属灵的争战并对付神的仇敌，就必须先对付肉体、己和魂生命；从事属灵争战以对付撒但并为神恢复地，需要我们全然、绝对为着神，并完全顺从祂；我们不能保留自己，或为自己留下一点什么。 我们越在香坛那里祷告，就越看见成熟的需要是迫切的，也越为着在生命里长大成熟急切的祷告。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民一3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。 16~17 这些都是从会众中选召的，都是宗族支派的首领；他们是以色列军中的统领。于是， 摩西和亚伦带着这些按名指定的人。 弗四15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 壹 编组成军以保护神的见证并为着祂在地上的行动争战 贰 为了“能出去打仗”，以色列男子需要至少年满二十岁 .神所造的地已经被撒但毁坏，因此神需要得着一班人，为着祂在地上的行动被编组成军。 .民数记给我们看见，神如何把祂所救赎的人编组成军，围绕并保护祂的见证。 . 当时以色列人大约有二百万，但二十岁以上能出去打仗的，只有六十万零三千五百五十人。 . 民数记提到军队服役的年龄，就是二十岁以上；但这卷书没有提到退役年龄。 . […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第一篇 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选 并救赎之人的经纶这神圣启示的要略 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗—提前一18。 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事， ……对于神在信仰里的经纶并无助益—提前一3~4。 创造渴慕 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略为何？ 我们可以用四句标语来概述这要略的重点： 一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。 二 神所拣选并救赎之人享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来。 三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。 四 神所拣选并救赎之人被神据有，以据有包罗万有的基督作美地。 属灵负担 全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战， 使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家，终极完成于新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约书卷中没有使用“经纶”一辞，但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证；在创世记里，神的子民蒙了拣选，在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示。 民数记的中心思想是：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。 生命经历 圣徒（我们）已经从堕落的被拣选、得救赎并蒙拯救；圣徒（我们）已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。 我们已经蒙拯救，现今正在享受基督；我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造，也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。 实行应用 神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证。 （我们）神所拣选并救赎的人需要组成军队，以执行圣别的争战；（我们）神所拣选并救赎的人是祭司军队，与神一同并为着神争战。 提前一18……我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 路二四44耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话： 摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。 提前一3~4 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事， ……对于神在信仰里的经纶并无助益。 出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂 所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略 壹 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、 得救赎、 […]