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以西结书结晶读经（二） 第三篇 “知道我是耶和华” 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来—出三14。 因我使他们被掳到列国中，后又聚集他们归回自己的地，他们就知道我是耶和华他们的神；我必不再留他们一人在列国那里一结三九28。 创造渴慕 为何在创世记一章里不说耶和华、耶和华神，而只说神呢？ 神—“伊罗欣”—这名意即“那强有力者”；这名是指神与造物的关系说的；“神”含示神的能力，以及祂与受造之物的关系；“耶和华神”表明神和人发生关系。 “神”是普通的名字，“耶和华”是亲密和爱的名字；耶和华神不只是有能力的，且是和人亲近的。 属灵负担 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者；神是宇宙的“是”，是真正存在的。 就着存在和成就应许来说，“耶和华”是神的名；今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段；我们经历的神不仅是伊勒沙代，更是耶和华，那伟大的我是。 申言聚会结语参考 真理启示 “伊罗欣”是神在与造物之关系上的名，而“耶和华”是神在与人之关系上的名。 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者。 就着供应和应许来说，“伊勒沙代”是神的名；就着存在和成就应许来说，“耶和华”是神的名。 耶和华—自有永有者—乃是三一神；祂是独一的神，却又是三一的。 约翰福音启示，耶稣乃是那伟大的我是。 至终，所有人都要知道神是耶和华。 生命经历 基督是那我是，对我们乃是一切，给我们经历并享受；祂是那我是，意思就是“你需要什么，我就是什么”；主这“我是”进到我们里面作生命，在我们里面作光来照耀，这光便将这实际的神圣的成分带进我们里面。 实行应用 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信神是”；我们必须晓得，呼召我们的神是，而我们不是。我们都需要这样认识神是。 信神是，乃是使神快乐，蒙神喜悦唯一、独一的路。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 创一1 起初神创造诸天与地。 结三九28 ……他们就知道我是耶和华他们的神…… 出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。 启一4 ……愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。 伊罗欣、耶和华 耶和华—我是那我是 壹　 “伊罗欣”是神在与造物之关系上的名，而 “耶和华”是神在与人之关系上的名： •神—“伊罗欣”—这名意即“那强有力者”；这名是指神与造物的关系说的。 • “神”含示神的能力，以及祂与受造之物的关系；“耶和华神”表明神和人发生关系。 贰 “耶和华”的意思是 “我是那我是” […]

以西结书结晶读经（二） 第二篇 实行申言以建造召会作为极大的军队 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她—太十六18。 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会—林前十四4。 创造渴慕 为着建造召会作基督的身体，我们要如何用构成申言的三种元素生机的申言（将主说到人里面） ？ 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言；我们必须一直在灵里预备好，得着那灵即时的感动；我们必须借着神圣之光的光照，有清楚的眼光，看清一切情况中的一切事。 属灵负担 在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）。 申言聚会结语参考 真理启示 在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）。 申言聚会开头和结束的话非常重要。 我们必须看见三种构成申言的元素：对神的话有认识—属人学习的元素；有圣灵即时的感动—神圣感动的元素；有异象—借着神圣之光的光照而有所看见。 为着建造召会作基督的身体，我们必须学习并受成全，用构成申言的三种元素生机的申言。 生命经历 我们若爱主，就必然被祂充满；凡我们里面所充满的，就会从我们身上涌流出来；外面的涌流来自里面的充满；当我们爱主到极点，就必须说话 实行应用 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言；我们需要每早晨在一段主的话里享受主，而被主复兴。 我们必须每天写下在主话里从主所得的属灵光照、灵感和享受，并在一周的末了将这些点集合一起，写一篇不超过三分钟长的申言稿，好在召会的聚会中讲说。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十六18 ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 林前十四4 ……但那申言的，乃是建造召会。 结三七10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 在召会的聚会中申言 爱主到极点，而过申言的生活 壹 在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）。 贰　我们需要爱主到极点，而过申言的生活： •我们越爱主，就越有资格、越受成全、越受装备为主说话。 •我们对主的爱，乃是我们为主说话时有权柄、冲击力和能力的因素、元素和非常基本的素质。 •当我们爱主到极点，就必须说话；我们必须释放那在里面充满我们的一位。 重要经节（二） 徒六4　 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。 五20　 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。 提前四6　你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。 祷研背讲（祷读、研读、背诵、申言） 申言聚会开头和结束的话 […]

以西结书结晶读经（二） 第一篇 枯干骸骨被点活，成为极大的军队，以及两根木杖接连，为着建造神的家 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队—结三七9~10。 你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根—17 创造渴慕 以西结三十七章的枯干骸骨被点活以及两根木杖接连向我们启示甚么？ 以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所；以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的木杖是为着建造神的家，作神的居所。 属灵负担 以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所。 身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路；枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果。 申言聚会结语参考 真理启示 以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章；这几章各可用一个字代表：第一章是“火”，三十七章是“气”，四十七章是“水” 。 以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所。 两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分—南方的犹大国和北方的以色列国。 本章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路。 生命经历 枯干骸骨的异象表明，在神进来更新并重生我们以前，我们不仅是罪恶并污秽的，也是死的，埋在各种罪恶、世俗、宗教事物的“坟墓”里。 当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。 实行应用 我们像死沉枯干的骸骨，脱节离散，没有合一；我们需要祷告说，“主，我承认我不只病了，不只是有罪的，我承认我是死的。我的心和灵都死了。主，我完全枯死了；我就像一堆枯死的骸骨。哦主，我需要你的生命进到我里面。我需要你把生命的气吹到我里面，好使我活过来。” 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结一4　 ……暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，……从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。 三七9　……人子啊，你要申言，……气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 　四七1　……水从殿的门槛下流出，往东流去……。 壹　以西结书分为四大段 贰　以西结一章、三十七章和四十七章 以西结书分为四大段： •第一大段是第一章，说到神荣耀的异象。 •第二大段是第二至三十二章，说到神的审判。 •第三大段是第三十三至三十九章，说到神余民的恢复。 •第四大段是第四十至四十八章，这一段专讲神的建造。 以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章： •这几章各可用一个字代表：第一章是 “火”，三十七章是 “气”，四十七章是 “水” 。 •三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民，使他们成为一；因着他们成了死沉枯干的骸骨，所以他们需要被点活并联结起来。 重要经节（二） 结三七4~5 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 […]

以西结书结晶读经（二） 第十二篇 神的荣耀回到神的殿中 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。……—结四三7。 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们—弗三21。 创造渴慕 神的荣耀如何才能回到神的殿中？ 神心头的愿望乃是要在地上得着一个与人同住的居所；神救恩的目标乃是在地上建造祂的居所；因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，先离开殿，然后离开城，最后离开祂的百姓。神的荣耀归回，在于殿的建造；主渴望回到地上，但为着主回来，祂需要有居所—作祂宝座之处和脚掌所踏之处。 属灵负担 荣耀是神的彰显，建造是三一神团体的彰显；神的荣耀和神的建造是并行的，因为召会作为神的建造，乃是神团体的彰显。 申言聚会结语参考 真理启示 神是荣耀的神，家（殿）的神。 在以西结四十三章一至七节，神的荣耀回到殿中。 在约翰福音里，我们看见在神建造里之神的荣耀。 以弗所三章启示，神在召会里得着荣耀。 新耶路撒冷一个显著的特色，乃是有神的荣耀，有神的彰显。 生命经历 我们是照着神荣耀的丰富，得以加强到里面的人里（弗三16）。这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。 我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀；我们正在变化进入这荣耀，并要被带进这荣耀里。 实行应用 主渴望回到地上，但为着主回来，祂需要有居所—作祂宝座之处和脚掌所踏之处；神要召会在地上建造起来，因为祂渴望在地上得着一个居所；在召会生活中，我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀。 今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 徒七2 ……当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现。 创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 神是荣耀的神，家（殿）的神在神建造里之神的荣耀 壹 神是荣耀的神，家（殿）的神： •荣耀的神向亚伯拉罕显现并呼召他、吸引他，使他能跟从神；同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒。 •创世记三十五章七节有一个新的神圣名称— “伊勒伯特利”，神家的神。 叁 在约翰福音里，我们看见在神建造里之神的荣耀。 •基督，那成了肉体的话，乃是充满荣耀的帐幕和圣殿。 •按照约翰十七章二十二节，信徒的一就是在神圣荣耀里的一，为着团体地彰显神；在这个一的这面，信徒享受父的荣耀作他们那被成全之一的要素，得被建造而团体地彰显神。 重要经节（二） 结四三2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 4~5 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。 […]

以西结书结晶读经（二） 第十一篇 圣地上的圣殿和圣城 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我下来要……领他们……上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……—出三8。 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，………从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在—结四八31、35。 创造渴慕 圣地、圣殿和圣城之意義與之間的關聯為何？ 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果。 属灵负担 以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上；照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，也是神的居所与神的国。 申言聚会结语参考 真理启示 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果。 美地位于西面的地中海，与东面的死海和约但河之间。 分地所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但，到南边的迦得，所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的。 城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷。 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿和圣城。 “从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在”（原文，耶和华沙玛）。 生命经历 我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要；最重要的是祭司和君王；在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。 实行应用 祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工 作以及君王的职分，都是出于地的丰富；最重要的是祭司和君王；按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王。 祂为着自己的心爱美意，对我们所是的一切、在我们身上正在作的一切以及将要为我们作的一切，为这些我们要向祂感恩并敬拜而宣告说，“阿利路—亚，赞美亚，赞美耶和华！ 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三8　 我下来要……领他们……上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。 结四七15 这地的境界乃是如此：北界从大海……到西达达。 18 东界……就是约但河，你们要从北界量到东海。这是东界。 圣地、圣殿与圣城 迦南地这块高地被水围绕―复活的基督 壹 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果： •当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会。 •圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄。 贰 美地位于西面的地中海，与东面的死海和约但河之间： •迦南地这块高地被水围绕，指明美地是被死围绕；因此，美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举。 •高起的美地和黑门山，表征复活的基督，祂已升到诸天之上。 重要经节（二） 结四八31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，…… 。 […]

以西结书结晶读经（二） 第十篇 生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流—结四七1 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼—9。 创造渴慕 神终极的行动乃是祂在人里面的行动，用祂生命、性情、元素和素质一切的所是将人浸透，借此使人成为神，而使神得着荣耀，得着彰显；我们要如何有分于神终极的行动？ 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流。 属灵负担 为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度。 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正地自由了。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流。 我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿。 生命经历 我们若与主亲近并多接触祂，就有一个出口，让活水从召会流出来。 我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深；水流的深度在于我们被主量度有多少。 实行应用 水由殿的右边流出；生命的流该在我们里面居首位，在我们的生活和工作中成为管治的因素。 我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 3~5 那人……量了一千肘，使我淌过水，水到踝子骨。祂又量了一千肘，使我淌过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我淌过水，水便到腰。祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能淌过……。 壹　我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流（一） •神终极的行动乃是祂在人里面的行动，用祂生命、性情、元素和素质一切的所是将人浸透，借此使人成为神，而使神得着荣耀，得着彰显。 •水从门槛下流出；要使水流出，必须有门槛，就是出口。 •河往东流；神的河是往神荣耀的方向流。 •水由殿的右边流出；右边是至高的地位、首位。 •水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流。 •为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度；我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深。 重要经节（二） 结四七8~10 ……这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；……这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。……必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。……。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。 壹　我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流（二） •河使百物得活；河水所到之处，百物都必生活，且满了生命；河流产生树木、鱼和牲畜。 •河滋润旷野，并医治死海；河滋润干焦之地并医治死水；这滋润和医治的目的是为着产生生命。 •河无法医治泥泞之地与洼湿之处；泥泞之地或洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协和不冷不热之处；为着生命的流并为着召会生活，我们必须绝对。 重要经节（三） 林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。 […]

以西结书结晶读经（二） 第九篇 事奉主，享受祂作隐藏的吗哪、 发芽的杖与生命的律 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……祭司利未人，撒督的子孙，……他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的—结四四15~16。 创造渴慕 弟兄姊妹们，你知道事奉殿和事奉主的分别么？ 在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，还有一种更好的事奉，就是事奉主；神今天只有一个目的，就是要人完全属乎“我”，就是要人在“我”面前事奉“我”；神唯一的目的，并不是许多东西，乃是“我”；事奉了主，并不是对于殿不管了；事奉主的人也传福音，拯救罪人，帮助弟兄姊妹进步，但是他们的目的只有一个，就是为着主，他们所看见的就是主自己；他们完全是因着主的缘故而宝贝人的。 属灵负担 神今天只有一个目的，就是要人完全属乎“我”，就是要人在“我”面前事奉“我”；神唯一的目的，并不是许多东西，乃是“我” 。 如果我们要在至圣所里事奉主，我们就必须在祂面前多花工夫、多祷告；祷告就是侍立在神面前，就是在神面前寻求祂的旨意，以蒙拯救脱离任意妄为的罪。 申言聚会结语参考 真理启示 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，有……四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。 生命经历 当我们与主之间没有一点距离，我们就能最亲密、最隐藏地享受基督；这就是享受隐藏的吗哪，就是基督隐藏的那一分。 当神圣的生命在我们里面长大时，生命的律就发挥功能，使我们成形，将我们模成神长子基督的形像。 实行应用 我们要在至圣所里事奉主，我们就必须在祂面前多花工夫、多祷告；我们需要亲近祂，站在祂面前等候祂的旨意。 事奉主的人要穿细麻材质的衣服，不可穿羊毛衣服或使身体出汗的衣服；凡事奉主的人所作的，必须是不出汗的工作，不用人为努力和肉体劳力的工作。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 结四四11 ……他们〔利未人〕必在我的圣所当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为百姓宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他们。 15 ……祭司利未人，撒督的子孙……必亲近我，事奉我……。 事奉殿与事奉主（一） •在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，还有一种更好的事奉，就是事奉主。 •神今天只有一个目的，就是要人完全属乎“我”，就是要人在“我”面前事奉“我” 。 •事奉了主，并不是对于殿不管了；事奉主的人也传福音，拯救罪人，帮助弟兄姊妹进步，但是他们的目的只有一个，就是为着主，他们所看见的就是主自己；他们完全是因着主的缘故而宝贝人的。 •如果我们要在至圣所里事奉主，我们就必须在祂面前多花工夫、多祷告；祷告就是侍立在神面前，就是在神面前寻求祂的旨意，以蒙拯救脱离任意妄为的罪。 重要经节（二） 结四四15 ……并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。 17~18 他们进内院门必穿细麻衣，在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 ……不可束上使身体出汗的衣服。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 事奉殿与事奉主（二） •事奉主的人要将脂油与血献给祂；血是为着神的圣别和公义，脂油是为着神的荣耀。 •事奉主的人要穿细麻材质的衣服，不可穿羊毛衣服或使身体出汗的衣服；细麻衣表征在赐生命的灵里，凭基督的生命而有的日常生活和行事；羊毛衣服会使祭司发热出汗，这是堕落之人在神咒诅下，没有神的祝福，凭自己能力和力量劳苦的记号。 •在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 […]

以西结书结晶读经（二） 第八篇 被神的建造所量度 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 人子啊，你要将这殿指示以色列家，……也要他们量殿的尺寸。……你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，……指示他们……—结四三10~11。 ……你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基—提前三15。 创造渴慕 结四三10　“人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸”。这里主告诉以西结将神的殿指示百姓的意义为何？ 神的心意是要借着殿，祂的住处，作规则和榜样，核对以色列人的生活、行为。神百姓的生活必须符合神的殿。将殿指示神的百姓，就暴露他们的罪和缺点，使他们因自己的罪孽惭愧。 属灵负担 今天主所关切的不是律法，乃是殿；祂所关切的不是属灵，乃是召会；我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对；我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造。 主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神那圣别的建造。 按照撒下七章十二至十四节上半之预表的预言，基督既是那建造召会作神的殿者，也是用以建造召会的元素。 主嘱咐以西结将神的殿指示神的百姓，使他们被神的殿所量度，而因自己的罪孽惭愧。 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实。 生命经历 当我们相信基督时，祂就进到我们里面，并且开始作工，逐渐地将祂自己建造到我们里面。神正在基督里将祂自己作到我们里面，不仅为我们建立家室，也将我们建立成家室。 实行应用 我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对；我们需要用建造来核对我们的人性，并接受耶稣的人性作我们的人性。 我们必须保守身体的一并实行相调；相调对保守基督身体的一，是最有帮助的。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 撒下七12~14 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子……。 弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。 圣经的主题乃是神的建造 基督是建造者，也是用以建造召会的元素 壹 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造。 贰 以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神那圣别建造的异象；这指明主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神那圣别的建造。 叁 按照撒下七章十二至十四节上半之预表的预言，基督既是那建造召会作神的殿者，也是用以建造召会的元素： •基督是殿，祂的身体，基督也是建造者。 •基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面，就是借着进到我们灵里，并从我们灵里将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们整个魂。 重要经节（二） 结四三10~12　 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。……你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，……指示他们……。以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。 被神的殿所量度 肆　主嘱咐以西结将神的殿指示神的百姓，使他们被神的殿所量度，而因自己的罪孽惭愧： •神的心意是要借着殿，核对以色列人的生活、行为；在以西结书里，神用殿量度祂的百姓。 •我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对。 • […]

以西结书结晶读经（二） 第七篇 十字架—宇宙的中心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的—林前二2。 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架—加六14。 创造渴慕 为甚么说“十字架是宇宙的中心”？ 祭坛是殿所在地的中心；殿所在地是耶路撒冷城的中心；耶路撒冷城是美地的中心；美地是居人之地的中心；从人与神的关系来说，地是宇宙的中心；因此，祭坛至终乃是宇宙的中心；祭坛既表征十字架，十字架就是宇宙的中心。 属灵负担 我们在基督徒生活中虽然随处都碰着十字架，但是当我们来到神建造中心的祭坛这里时，还要对十字架有特别的经历；来到中心的祭坛，乃是认识我们一切的所是并所有都在十字架这里了结了；当我们经过十字架时，我们的肉体、旧造、己以及天然的人同天然的生命，都会受到对付；这就是经历十字架—宇宙的中心。 申言聚会结语参考 真理启示 按照以西结书的记载，祭坛是殿所在地的中心，也就是殿整个范围的中心。 十字架的原则乃是：借着十字架，凡是旧造的事以及一切与我们有关的事，都已经被了结、被治死。 钉十字架的基督，是使徒职事唯一的主题、中心、内容和本质。在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架。 在马太二十七章五十一至五十三节，我们看见基督钉死的功效；在约翰福音里，我们看见基督钉死之释放生命的一面。十字架把我们引到基督的身体。 生命经历 当我们经历钉十字架的基督时，我们的一切所是、所有并所能，就全都了结，并且祂复活的生命，就借着我们分赐到别人里面。 实行应用 在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须上十字架；我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能。 十字架把我们引到基督的身体；每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体，所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束，所以每一个基督徒都必须学习背十字架。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来二14　　……为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。 林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 十字架—宇宙的中心 十字架的原则 钉十字架的基督—使徒职事唯一的主题、中心、内容 壹　按照以西结书的记载，祭坛是殿所在地的中心，也就是殿整个范围的中心；祭坛既表征十字架，十字架就是宇宙的中心。 贰　十字架的原则乃是：借着十字架，凡是旧造的事以及一切与我们有关的事，都已经被了结、被治死。 叁　钉十字架的基督，是使徒职事唯一的主题、中心、内容和本质； •基督的死成了神的能力，清除宇宙间所有的难处；因此，钉十字架的基督是神的能力，废去所有消极的事物，并完成祂的计划。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（二） 林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 太二七51~52 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 约十二24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 一个人位—基督，和一条道路—十字架 基督钉死的功效 基督钉死之释放生命的一面 肆 在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架： […]

Crystallization-Study of Exodus (4) Message Twelve The Erecting of the Tabernacle and the Tabernacle, the Cloud, and the Glory Being a Full Type of the Triune God Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: On […]