以西结书结晶读经（二）
第十一篇
圣地上的圣殿和圣城
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我下来要……领他们……上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……—出三8。
（城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，………从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在—结四八31、35。
创造渴慕
圣地、圣殿和圣城之意義與之間的關聯為何？
圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果。
属灵负担
以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上；照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，也是神的居所与神的国。
申言聚会结语参考
真理启示
圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果。
美地位于西面的地中海，与东面的死海和约但河之间。
分地所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但，到南边的迦得，所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的。
城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷。
在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿和圣城。
“从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在”（原文，耶和华沙玛）。
生命经历
我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要；最重要的是祭司和君王；在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。
实行应用
祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工
作以及君王的职分，都是出于地的丰富；最重要的是祭司和君王；按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王。
祂为着自己的心爱美意，对我们所是的一切、在我们身上正在作的一切以及将要为我们作的一切，为这些我们要向祂感恩并敬拜而宣告说，“阿利路—亚，赞美亚，赞美耶和华！
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
出三8 我下来要……领他们……上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。
结四七15 这地的境界乃是如此：北界从大海……到西达达。
18 东界……就是约但河，你们要从北界量到东海。这是东界。
圣地、圣殿与圣城
迦南地这块高地被水围绕―复活的基督
壹 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会；召会是享受基督丰富的结果：
•当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会。
•圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄。
贰 美地位于西面的地中海，与东面的死海和约但河之间：
•迦南地这块高地被水围绕，指明美地是被死围绕；因此，美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举。
•高起的美地和黑门山，表征复活的基督，祂已升到诸天之上。
重要经节（二）
结四八31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，…… 。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
越享受基督，就越与祂亲近
城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字
以色列的历史是召会历史完满的预表
叁 分地所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但，到南边的迦得，所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的。
肆 城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷；这城将是千年国的属地部分，作复兴的以色列与神的居所；作为这样的住处，这城预表召会中的得胜者，并旧约中得胜的圣民，他们要成为新耶路撒冷，在千年国的属天部分，也就是诸天之国的实现里，作神与得胜者相互的住处。
伍 以色列的历史是召会历史完满的预表。
重要经节（三）
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
十九1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
神在圣地上得着圣殿和圣城
这城的名字必称为耶和华的所在
陆 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿和圣城：
•神住在殿内，也住在城中；在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权。
柒 “从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在” （原文，耶和华沙玛）：
•新约的经纶开始于耶稣，耶和华救主以及神与我们同在，并结束于新耶路撒冷， “耶和华的所在” 以及“耶和华的城”，就是那伟大的我是的城。
• “耶和华的所在”， 事实上就是耶和华自己的同在，与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人联结、调和并合并在一起，成为一个实体，就是伟大的团体神人；这团体的神人乃是神与人相互的住处。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 圣地预表基督，圣殿与圣城预表召会（结四七13，林前三16~17）
（说明召会是享受基督丰富的结果。）
第二题 基督自己是不会丧失的，但我们在经历中，却会丧失基督（加五2~4）
（说明地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复。）
周二
第一题 迦南地这块高地被水围绕，指明美地是被死围绕（结四七15、18）
（说明美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举。）
第二题 美地的北面是以黑门山为界（弗二6）
（说明这块高地与黑门山，表征复活的基督已经升上高天。）
周三
第一题 所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的（结四八）
（按照事实说明众支派与基督相距的远近，由他们的重要性所决定。）
第二题 我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要（结四四15）
（以经历说明我们越享受基督，就越与祂亲近。）
周一四
第一题 我们至终都要成为新耶路撒冷（启二一2、12）
（说明这城不仅是一个调和，也是完全的行政和完整的管理。）
第二题 以西结书和启示录都结束于一座城，耶路撒冷（结四八31，启二一12）
（说明以色列的历史是召会历史完满的预表。）
周五
第一题 在新耶路撒冷里只有一条街道（启二一21）
（说明在这城里，在每一面，我们都是一。）
第二题 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿（四十~四四）和圣城（四七~四八）
（以经历说明殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心）
周六
第一题 “从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在”（结四八35）
（请说明“耶和华的所在”是什么意思。）
第二题 “凡有气息的，都要赞美耶和华；阿利路亚！”（诗一五○6）
（那时整个宇宙都要充满对“亚”（耶和华之缩写）的颂赞；祂为着自己的心爱美意，对我们所是的一切、在我们身上正在作的一切以及将要为我们作的一切，为这些我们要向祂感恩并敬拜而宣告说，“阿利路—亚，赞美亚，赞美耶和华！”）（也可叁考启十九1注1）
