民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第十二篇 属灵争战的需要， 以及神的子民编组成军，预备好争战 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六11~12。 创造渴慕 为甚么我们有属灵争战的需要？ 以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，描绘在地上那看得见的景象背后，那看不见的属灵争战；这预表召会的属灵争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”；基督是我们的美地，神要我们得着基督，但在我们与美地之间，有一层属鬼魔的权势；在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的；因此，召会必须是一个团体的战士，争战好得着包罗万有的基督，为着建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。 属灵负担 在主的恢复里，我们是在战场上从事属灵的争战；我们需要看见，以色列人编组成军，为神争战，预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，要为神并与神一同争战，以完成神的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识属灵争战的需要；主耶稣已经得胜，召会在地上的工作就是维持基督的得胜。 在民数记二十七章末了，神的子民以色列人已经编组成军，预备好争战；以色列人编组成军，为神争战，预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，要为神并与神一同争战，以完成神的经纶。 生命经历 神的百姓被编组、被构成、受管教、受训练并且合格了，就来到摩押平原，等候着要进入美地，取得这地并据有这地为业。 年长一代所经历的对于建造年轻的一代非常有果效；年长的一代也许把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。 实行应用 我们需要看见基督已经得胜；召会在地上必须继续并显明基督对撒但的得胜工作。我们要从事属灵的争战，就必须认识身体，认识升天，并在生命中作王。 我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路；为着主的行动，众召会需要同心合意；我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事，并且有同样的实行。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 民二一33~34 ……巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。 壹 我们需要认识属灵争战的需要（一） 属灵争战的源头，在于撒但的意志与神的意志之间的冲突；这乃是撒但的国与神的国之间的争战 在主的恢复里，我们是在战场上；我们若要据有基督这美地，以成就神的定旨，就必须争战敌挡并击败撒但的权势。 神的军队战胜亚拉得王、亚摩利人的王西宏和巴珊王噩： 亚拉得王、亚摩利人的王和巴珊王，是约但河东的“守门者”，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。 我们要得着基督追测不尽的丰富，就必须击败亚拉得王、亚摩利人的王西宏和巴珊王噩所表征的属灵仇敌并占领他们的境界。 重要经节（二） 弗六11~12 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 来二14 ……祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。 西二15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。 壹 我们需要认识属灵争战的需要（二） 以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，描绘在地上那看得见的景象背后，那看不见的属灵争战；这预表召会的属灵争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”。 主耶稣已经得胜，召会在地上的工作就是维持基督的得胜。 我们要从事属灵的争战，就必须认识身体，认识升天，并在生命中作王。 重要经节（三） 申一35~39 这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，唯有耶孚尼的儿子迦勒……〔和〕嫩的儿子约书亚……〔以及〕你们的孩子，就是你们所说要被掳掠的，……必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 […]
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民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第十一篇 全足者的异象—对神子民的神圣眼光 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……这是独居的民，不将自己算在万民中—民二三9。 祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患……—21。 雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽—二四5。 ……凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅—9。 创造渴慕 民数记二十三章二十一节：“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患。”以色列既不完全，神既能看见祂子民一切的罪孽，巴兰怎会说出这样的话？ 这话不是按着人的眼光，乃是按着神圣的眼光。在神眼中，以色列没有过犯：在他们自己里面，神的子民有许多缺失；在神的救赎里，并在基督里，他们没有缺失。神看祂的子民，不是按着他们在自己里面的所是，乃是按着他们在基督里的所是。 属灵负担 我们绝不该低估了正确看见一件事情的价值；这个看见会改变我们，影响我们的全人；我们需要看见全足者的异象，并对神的子民有神圣的眼光；就立场说，召会是圣别的；在神眼中，召会是完全的；就外表说，召会是美丽的、佳美的。 我们越为着主的子民赞美祂，在信心里说他们的好话，我们就越把自己摆在神的祝福之下。 申言聚会结语参考 真理启示 我们绝不该低估了正确看见一件事情的价值；这个看见会改变我们，影响我们的全人。 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象。 正如巴兰这外邦的申言者被带到异象里，我们需要看见全足者的异象，并对神的子民有神圣的眼光。 我们需要看见有关召会的异象，并看见召会乃是“基督的”、“复活的”、属天的。 我们要学会如何看神的子民，这乃是严肃的事。 生命经历 我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 我们若有神对祂子民的眼光，就会像神看他们一样的看他们—被拣选、得救赎、蒙拯救脱离堕落之辖制的人，正在享受基督，与三一神同被建造，编组成军为神争战，并被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。 实行应用 我们需要看见全足者的异象，并对神的子民有神圣的眼光；我们越为着主的子民赞美祂，在信心里说他们的好话，我们就越把自己摆在神的祝福之下。 我们要学会如何看神的子民，这乃是严肃的事；我们若因主的圣徒满了生命和光而赞美祂，我们就是头一个有分于生命的人；我们需要对召会有属天的看法，并领悟所有地方召会都是要来之新耶路撒冷的一部分。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。 箴二九18上 没有异象，民就放肆。 腓三13~14 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。 壹 我们绝不该低估了正确看见一件事情的价值 贰 “异象” 是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象 这个看见会改变我们，影响我们的全人。 我们要得着异象，就需要有启示、光和视力。 属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里并给我们胆量往前。 我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 重要经节（二） 民二三9 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第十篇 基督是从雅各而出的星 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……必有一星从雅各而出……—民二四17。 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了—彼后一19。 通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远—但十二3。 创造渴慕 民数记二十四章十七节说，“必有一星从雅各而出”；那星是什么？ 那星就是活的启示，活的异象，不是老旧且死的圣经道理知识，不是弥迦书五章二节死的知识；今日我们所需要的不是单单圣经的知识，而是属天的异象，今日、即时的异象，活的异象，人的观念永远没法教导的异象。 属灵负担 众活星留意经上申言者的话，“如同留意照在暗处的灯”，使基督这晨星日复一日在他们心里出现；我们若留意圣经如灯照在暗处的话，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们今天所处之背道的黑暗中。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记二十四章十七节说，“必有一星从雅各而出”；这星是指基督。 基督忠信的跟从者是照耀的活星，他们跟随基督这照耀的活星，成为祂的复制。 生命经历 众活星享受并被七倍加强的灵充满，使他们为着神的建造加强地活并加强地亮。 国度乃是主耶稣这实际的照耀；每当祂照耀在我们身上，并且我们也在那照耀之下，我们就在国度里，受我们里面神的管治和掌权，为着我们生命的长大。 实行应用 储存一些圣经知识是容易的事，但我们若要有活的引导，我们就必须活在与主亲密的关系里；我们必须与祂是一；基督徒应当清早起来，因为清晨是遇见主最好的时候（与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告）。 在所有的地方召会中，都有一些活星；我们只要与他们接触，与他们在一起，他们就要引我们到耶稣所在的地方。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太二1~2 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。 民二四17 ……必有一星从雅各而出…… 。 太二9~10 他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。他们看见那星，就极其欢乐。” 壹 民数记二十四章十七节说，“必有一星从雅各而出”；这星是指基督 一 基督这预表的应验，见于马太二章二节所记载星象家（来自东方的博学者）的话：“那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂”： 犹太人有关于基督将生于何处字句的知识（弥五2），但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象；至终那星引他们到基督所在的地方。 二 马太二章一至十二节启示，寻得基督是一件活的事，而不仅仅是圣经道理知识的事： 即或我们有了圣经的知识，我们还需要即时、今日的活星来引导我们，去到耶稣所在的那一条街，那一家屋子。 重要经节（二） 启二二16 ……我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。 启二1 ……那右手中握着七星……的，这样说。 彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。 诗五3 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第九篇 摩西愿意耶和华的百姓都是申言者 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上—民十一29。 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励—林前十四31。 创造渴慕 在民数记十一章二十九节摩西喊说，“唯愿耶和华的百姓都是申言者”，这“申言者”为何 ？ 申言者乃是神的发言人。……例如出埃及三章与四章，当摩西被神呼召的时候，他对神说，他是拙口笨舌的人（四10）。神就把亚伦赐给摩西作他的申言者（14~16，七1）。亚伦不是为摩西说预言，乃是替摩西说话。在全本圣经中，作申言者是重在为神说话，并且说出神来，有时也说预言，但〔那〕是次要的。……这是圣经中作申言者的正确意义。 属灵负担 新约给我们看见，神要我们得救并重生的人都作申言者说话；申言是超越的恩赐，乃是借着享受基督，在生命的长大里所产生，为着建造召会。 我们若要申言，就需要过申言的生活；我们需要晨晨复兴；我们也需要时时与主交通，照着灵而行，无论得时不得时都传道（讲说主），借此过日日得胜的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神乃是说话的神。 在民数记十一章二十九节摩西喊说，“唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！” “耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂”。 旧约的申言者预表新约圣灵这涂抹的膏油。 新约给我们看见，神要我们得救并重生的人都作申言者说话。 生命经历 约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。 感动人作申言者的那灵，已作为膏油涂抹进到我们里面，作我们的申言者。 实行应用 我们若要申言，就需要过申言的生活： 我们需要晨晨复兴；义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午；这是照着神创造里的自然律，我们必须照着这自然的律。 我们也需要时时与主交通，照着灵而行，无论得时不得时都传道（讲说主），借此过日日得胜的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来一1~2 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。 民十一29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！ 林前十四31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。 壹 我们的神乃是说话的神 贰 “唯愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！” 神是个奥秘，但这奥秘借着神的说话，已经启示出来了；凡受造之物都是出自神的话。 活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面。 在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人，多分多方向列祖说话；在新约，神在子里，就是在子的人位里说话；说话的神渴望得着说话的子民。 申言者主要不是预言未来的人，乃是为别人说话的人，就如亚伦为摩西说话。 申言者是神的发言人；他们为神说话并说出神；摩西愿意所有的以色列人都作申言者，就是为神说话的人。 申言者预表基督是将我们带进神的光和启示之中的一位。 重要经节（二） 申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第八篇 权柄、背叛、对代表权柄的表白以及神正确的代表 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节—利二三4~5。 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼—林前五7~8 。 创造渴慕 宇宙中争执的中心是甚么？ 宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄；我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的。我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关。我们摸到神的权柄，就是摸到神自己；在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要。 属灵负担 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间唯一的冲突，与权柄和背叛有关；我们必须和撒但争执，肯定权柄是属于神的，并且存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 申言聚会结语参考 真理启示 神是最高的权柄；祂有一切的权柄。 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关。 民数记十二和十六章说到背叛神的代表权柄。 民数记十六章说到人背叛神的代表权柄，以及人如何抵挡神的代表权柄；十七章说到神表白祂所设立的权柄。 被神设立为代表权柄的人，必须是神正确的代表。 生命经历 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄；我们身上若有权柄，乃是神的，不是我们的。何时我们靠主，何时就看见权柄；何时我们一有天然，就立刻和任何其他人一样，没有丝毫的权柄。你身上复活的生命越彰显，你的权柄就越大。 实行应用 我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的；我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。 首先，我们需要被基督俘掳；至终，我们需要成为基督在地上的代表，作大使对付属地的国家。 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？ 来十三17 你们要信从那些带领你们的，且要服从…… 壹 神是最高的权柄；祂有一切的权柄 神的权柄代表神自己，神的能力仅代表神的作为。 神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是。 我们摸到神的权柄，就是摸到神自己。 在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要。 认识权柄是里面的开启，不是外面的教导。 只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄。 我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引领。 重要经节（二） 启四2 […]
民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第七篇 包罗万有的基督是按照神的选择所分给众圣徒的分， 作他们神圣的基业，给他们享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人—西二6~7。 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—一12 创造渴慕 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地，这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的，为甚么？ 流便和迦得所要的地，不必过约但河就可以到达；没有过约但河，表征没有对付并埋葬旧人；唯有在我们的旧人被对付并埋葬之后，我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受；流便支派、迦得支派、玛拿西半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达，因此实际上不是美地的一部分。 属灵负担 神已命定基督作我们的分，给我们享受，但我们必须与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西，从我们里面赶出去；我们必须毁坏我们里面所有的偶像，不给拜偶像留任何地位（民三三50~53，约壹五21）；唯有那样，我们才能对基督有真正的享受，好为着召会作祂的建造和祂的国。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有的基督是由美地所预表；在这美地里我们一无所缺。 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享。 生命经历 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；基督这美地是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大。 实行应用 我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；十分钟虽然好，但在一天的起头，最好花半小时享受主。我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤里的一切元素，都能被吸收到我们里面，好叫我们在经历中，在祂里面得丰满。 在属灵的事上，我们最好不照着自己的选择行事，乃要把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 二6~7 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。 壹 包罗万有的基督是由美地所预表；在这美地里我们一无所缺 基督作为众圣徒所分得的分（西一12）指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。 神的心意是要把祂所有的子民带到预表基督作为目标的美地；在旧约里，神的百姓行走路程，然后达到目标，但在新约中，我们浸入了基督的信徒已经在目标里。 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；照着这灵而行，乃是新约的中心和关键。 歌罗西二章六至七节启示，基督这美地是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大；我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；我们必须花时间享受主这包罗一切的土地。 重要经节（二） 加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……。 腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 西三3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 贰 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享（一） 美地被二海（地中海与死海）一河（约但河）所环绕；这二海一河都表征基督的死；我们对基督的享受必须是在祂死的范围、境界里。 美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地；这表征复活并升天的基督，属天的基督，已经在祂的复活里进到我们里面，并且我们在祂的升天里享受祂的丰富。 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地（民三二1~5、33），这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的。 以色列人照着神的圣别过一种圣别的生活，表征信徒应当穿上新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 重要经节（三） 路二二42 父啊，你若愿意，就把这杯从我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。 […]