申命记结晶读经
第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。
创造渴慕
申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上，被挂在木头上的人，这是预表甚么？
那被咒诅，且被挂在木头上的人，乃是预表基督；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪，被处死挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形；祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。
属灵负担
基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣 里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国；那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。
申言聚会结语参考
真理启示
申命记二十一章二十二至二十三节预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者；在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。
咒诅的起源是人的罪。
咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅。
基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’。
基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”。
生命经历
身为亚当的后裔，所有的罪人都在咒诅之下；亚当把我们众人都带到咒诅之下；咒诅至终就是死亡。
基督作为亚伯拉罕的后裔，在其人性里被钉十字架，并为我们成了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅；亚伯拉罕的后裔基督将神带给我们，并将我们带给神，使我们享受神的祝福。
实行应用
接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神全备福音 那包罗一切之福的集大成）的路乃是：借着我们本于听信仰接受基督；借着按着灵而生，并借着得神儿子的灵进入我们的心 。借着在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；借着凭灵活着，并凭灵而行。今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活 。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
申二一22~23 人若犯该死的罪，被处死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，……因为被挂的人是神所咒诅的。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王， ……
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活 着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
壹 申命记二十一章预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者
贰 咒诅的起源是人的罪
叁 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅
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- 在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表；主耶稣是被钉十字架，也就是挂在木头（十字架）上而被治死的，并且祂是在祂钉死的当日被埋葬。
- 神在亚当犯罪之后，发出咒诅，说，“地必因你的缘故受咒诅” ；亚当犯罪之后，因着咒诅，地长出荆棘；所以荆棘是被咒诅的记号。
- 咒诅是律法赐下之后才正式形成的；因此，咒诅与神的律法有关；这是公义之神对罪人的要求。
- 我们若想要守律法，就落在肉体里，也就自动来到咒诅之下：“凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上 记着：‘凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的’”。
重要经节（二）
可十五34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是： 我的神，我的神，你为什么弃绝我？
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在 木头上的，都是被咒诅的。”
29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
肆 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’
- 基督在十字架上成就了将我们从律法的咒诅带出来的伟大工作，祂作工担当我们的罪，并除去咒诅。
- 基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪” 。
- 基督担当我们的罪时，祂也担受我们的咒诅。
- 基督不仅赎出我们脱离咒诅，祂甚至替我们成为咒诅；这指明祂完全为神所离弃。
- 基督作为亚伯拉罕的后裔，在其人性里被钉十字架，并为我们成了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅。
重要经节（三）
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；…… 地上的万族都必因你得福。
加三13~14 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
伍 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅， “为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”
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- 亚伯拉罕的福，就是神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福。
- 这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国。
- 加拉太三章十四节的上下文指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的。
- 今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 被挂在木头上的人是神所咒诅的（申二一22~23）
（说明在申命记21:22~23节，被挂在木头上的人，乃是预表钉十字架的基督。）
第二题 旧约主要乃是为基督写的（申二一22~23，彼前二24）
（以基督是那被挂在木头上的一位为例，说明旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。）
周二
第一题 亚当把我们众人都带到咒诅之下（创三17下，罗五12、17~18）
（说明咒诅的起源是人的罪。）（也可叁考纲要贰）
第二题 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅（加三10）
（说明罪、咒诅、与律法之间的关系。）（也可叁考纲要叁）
周三
第一题 “基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，”（约一29，加三13）
（说明当基督担当我们的罪时，祂也担受我们的咒诅。）（也可叁考纲要肆三）
第二题 神因着我们的罪弃绝了奴仆救主（可十五33~34）（也可叁考纲要肆四）
（说明基督替我们成为罪，并担当我们的罪而受到神的审判时，神在经纶上弃绝了祂。）
周四
第一题 万国都必因亚伯拉罕的后裔得福（创世记二二17~18，太一1，加三16）
（说明基督是亚伯拉罕的后裔。）
第二题 我们必须在基督里面，才能有分于神所赐给亚伯拉罕的应许（加三16）
（说明在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督。）
周五
第一题 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人（加三1、13~14）
（说明这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国。）
第二题 那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福（加三14）
（说明什么是那灵。）（也可叁考纲要伍三）
周六
第一题 在宇宙中，唯有神自己是福，其他一切都是虚空的虚空（传一2）
（说明福音的福乃是那灵，就是经过过程之三一神的总和与集大成。）
第二题 使我们借着信，可以接受所应许的那灵（加三2、5、14）
（以经历说明我们的基督徒的生活，乃是借着信接受那灵的生活。）
