认识、经历并活包罗万有的基督，
而有真正的召会生活
第八篇
荣耀超越的基督作神无上的宝贝之
异象、经历与享受，为着真正的召会生活
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音—但十5~6。
我……看见七个金灯台；灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带—启一12~13。
创造渴慕
我们要如何才能看见登宝座之荣耀基督的异象？
我们要看见登宝座之荣耀基督的异象，就需要注意以赛亚警告的话（赛六9~10），操练我们的灵祷告，求主开启我们里面的眼睛，柔软我们的心，使我们的心转向祂，好接受祂内里的医治，除去我们的瞎眼和疾病。
属灵负担
我们必须赎回光阴，享受基督作神无上的宝贝，使我们能被祂构成，成为珍贵的人，甚至就是珍贵的本身，作祂自己的珍宝，使我们成为新耶路撒冷这奇妙的珍宝结构，使祂得着荣耀。
当我们活在基督宝贵、现今的同在里，享受祂作我们的分，正如祂享受我们作祂的珍宝，祂就将自己建造到我们里面，把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系，以完成祂心头的渴望。
申言聚会结语参考
真理启示
以赛亚在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象。
超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人，这异象供但以理珍赏，叫他得着安慰、鼓励和坚定。
约翰在灵里，得着荣耀的基督作为在金灯台中间行走之大祭司的异象（启一9~二1），他看见升天的基督作为人子，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带” 。
彼得在他的书信中论到无上宝贵的基督，以及那些在生机上与祂有关联的项目。
生命经历
看见神使我们变化，因为我们看见神时，就得着神，把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。
看见神，结果乃是被神炼净并洁净；被神洁净，结果乃是受神差遣，要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里，使他们在祂的荣耀里彰显祂，被祂的圣别浸透，并活在祂的义里。
实行应用
我们要看见登宝座之荣耀基督的异象，就需要注意以赛亚警告的话（赛六9~10），操练我们的灵祷告，求主开启我们里面的眼睛，柔软我们的心，使我们的心转向祂，好接受祂内里的医治，除去我们的瞎眼和疾病。
我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分。
我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言，将基督那追测不尽的丰富作为神诸般的恩典，分赐到祂的子民里面。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 以赛亚乃是在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象（赛六1、5）
（说明在以赛亚六章里，基督这一位神而人者，有神圣的荣耀和人性的美德。）
第二题 以赛亚是由满了神圣荣耀并满了祂圣别里人性美德的基督所差遣（赛六8-10）
（说明每一位受差遣者，都是受主差遣作什么相同的事。）
周二
第一题 不管地上有何种光景，基督仍在祂的荣耀里坐在宝座上（赛六1-4）
（说明在召会生活里，我们需要学习不要往下看环境，乃要往上看基督。）
第二题 每一个真正看见主异象的人都是蒙光照的（赛六5-7）
（以经历说明我们看见自己多少，在于我们看见主多少。）
周三
第一题 在但以理十章四至九节，但以理看见一个特别的异象（但十5-6）
（说明但以理明白他所看见的这一位，就是主成为一个人。）
第二题 基督的异象是属灵的，不是物质的（但十5-7）
（说明为什么这异象唯有但以理一人看见，同着他的人没有看见。）
周四
第一题 在启示录一章，基督是顾惜和喂养最好的模型（启一12-13）
（说明如今基督照顾众召会，不是在腰间束带，乃是在表征爱的胸间束带。）
第二题 基督乃是在人性里的大祭司，借着一直顾惜我们，来照顾我们（来四15，启一13）
（说明基督在人性里作“人子”，如何照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。）
周五
第一题 经历基督眼睛各面的功用（启一14）
（以经历说明基督的眼睛把祂一切的所是灌注到我们里面。）
第二题 我们所属所事奉的神乃是永活的神（启一18）
（举例说明哪些人认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在。）
周六
第一题 标准基督徒价值观的改变（耶十五19，腓三7-8）
（保罗为什么能丢弃从前对他是赢得的东西，他为什么能以属世的一切为亏损？）
第二题 新耶路撒冷结构的基本元素是金、珍珠和宝石（启二一18、21）
（说明金、珍珠和宝石的表征意义是什么。）
