关于世界局势与主行动的特别交通
第二篇 神的主宰、人类历史里的神圣历史
以及世界局势与神为着开展祂恢复的行动
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界—徒十七26。
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃—珥一4。
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临—三11。
创造渴慕
行传十七章二十六节说，……地上万国的兴衰，并万邦的疆界，都是祂所预先定准的；世界历史的事件（世界局势）与神为着开展祂恢复的行动有何关联？
世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨。罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展；现今美国成了主恢复的中心，使主的恢复能从这里开展到各大洲。
属灵负担
我们要看见神主宰权柄的异象；神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明。
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生；我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里；因为在召会生活中，神的历史就是我们的历史，因此，我们和神有同一个历史，就是神圣的历史
申言聚会结语参考
真理启示
我们要看见神主宰权柄的异象，且对神主宰的权柄有清楚的看见并正确的认识，这是极其重要的。
圣经启示照着神经纶的宇宙历史—人类历史里的神圣历史。
世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨。
生命经历
神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明。
神渴望在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一个生机的实体。
实行应用
我们要像耶利米一样，改变我们的立场和角度，从自己转向神，并承认神永远的所是和祂永远不变的行政。
我们需要活在召会中，就是活在神圣的历史里；因为在召会生活中，神的历史就是我们的历史。
我们需要更警觉神对世界大事的主宰安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在当前世界局势中的行动
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
哀五19 耶和华阿，你存到永远，你的宝座，存到万代。
罗九21~23 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？ ……且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
壹 我们要看见神主宰权柄的异象，且对神主宰的权柄有清楚的看见并正确的认识
主宰的权柄，乃是指神完全且无限的权利、权柄、能力和地位；神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背后，也在一切之中。
我们要从自己转向神，并承认神永远的所是和祂永远不变的行政。
启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着全宇宙中神圣行政之神的宝座。
罗马九章十九至二十三节说到神的主宰；神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明。
重要经节（二）
珥一4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
三11 ……耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！ ……
贰 圣经启示照着神经纶的宇宙历史—
人类历史里的神圣历史
在宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史，外壳）和神的历史（神圣的历史，核仁）。
在小申言者书中，属人的历史由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所说明并表征；而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者，得胜者。
神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成为肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，使我们成为基督的新妇。
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生；我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里。
重要经节（三）
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
叁 世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨
• 世界局势是在神主宰的安排下；神预先定准时期和疆界；神为着完成祂的定旨，安排了世界局势。
•人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动。
• 罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展；现今美国成了主恢复的中心，使主的恢复能从这里开展到各大洲。
•我们需要更警觉神对世界大事的主宰安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在当前世界局势中的行动。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 看见神主宰权柄的异象（罗九19~23）
（何谓主宰权柄？）
第二题 主宰权柄乃是指明神无限的权柄和能力（启四11，五13）
（说明罗马书九章19-23节说到神的主宰权柄。）
周二
第一题 神的身位和祂的行政永不变动（哀五19，启四2）
（说明书信中的宝座与启示录中的宝座有何不同。）
第二题 我们是泥土，而神是窑匠（罗九21）
（说明从神使法老的心刚硬与法老自己硬着心，神的主宰权柄与我们的自由意志并不矛盾。）
周三
第一题 从神的经纶看宇宙的历史（珥一4，弥五2）
（说明宇宙中有两个历史：人的历史和神的历史。）
第二题 神在人中间的行动，与〔人类〕历史的演进息息相关（弗一10）
（说明神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶，至今仍然在持续着。）
周四
第一题 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生（约三3、5~6）
（说明我们活在神圣的历史里与仅仅活在人类的历史里有何不同。）
第二题 神的历史关系到神与人是一（约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九
7~9，二二17上）
（说明神在新约中的历史，乃是在人性里的神圣历史。）
周五
第一题 神为着完成祂的定旨，安排了世界局势（徒十七26）
（说明神从一本造出万族，并且预先定准他们的时期和疆界。）
第二题 人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动（但四17）
（举例说明神预定罗马帝国提供环境，使救赎能在其中完成，福音能在其中开展。）
周六
第一题 罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展（启二二20）
（说明现今美国成了主恢复的中心，使主的恢复能从这里开展到各大洲。）
第二题 神经纶的中心异象（西二2，弗三4、10）
（说明传扬福音，教导圣经，实行合乎圣经的聚会方式，有这三件事还不够的原因是什么。）
