历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第二篇
从被掳到巴比伦归回之后，
在美地上生活极重要的方面
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
就是祂与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各确立为律例，向以色列确立为永远的约，说，我必将迦南地赐给你，作你们产业的分—代上十六16~18。
众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了—代下二十22。
创造渴慕
从被掳到巴比伦归回之后，在美地上生活有哪些重要的方面？
- 犹大人因为不忠信，被迁徙到巴比伦；因此，那些从被掳归回的人必须向神忠信。
- 所有那些从被掳到巴比伦归回美地的人，都受嘱咐要认识、顺从并敬拜耶和华。
- 以色列人归回美地，表征基督徒从分裂回到召会的立场，就是一的立场。
- 归回美地的以色列人受嘱咐要记念神与亚伯拉罕所立的约。
属灵负担
作为在基督里的信徒，我们需要有发表神旨意以及对个人属灵境界得以扩大之渴望的祷告；神要得着人的意志与祂合起来，并且要人与祂是一，好叫人为着祂的喜悦，在祷告中回头向祂发表并响应祂的旨意。
从代下二十章十五至二十二节，我们能学习借着赞美主而从事属灵的争战；赞美乃是神的儿女最高的工作；在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上终极完成的赞美。
申言聚会结语参考
真理启示
以色列子民的历史乃是预表，预表新约的信徒，因此是预表召会。
犹大人因为不忠信，被迁徙到巴比伦；因此，那些从被掳归回的人必须向神忠信。
所有那些从被掳到巴比伦归回美地的人，都受嘱咐要认识、顺从并敬拜耶和华。
以色列人归回美地，表征基督徒从分裂回到召会的立场，就是一的立场。
归回美地的以色列人受嘱咐要记念神与亚伯拉罕所立的约。
生命经历
当神同着祂信实的属性作到我们里面，祂就成为我们，我们就在祂信实的属性上成为祂；我们因着被信实的神构成，向神就必定是忠信的；这样，我们作神奥秘的管家就能够并且会是忠信的。
我们蒙神呼召的人不管多好，仍是有罪的。所以，在平安祭之后，我们需要赎罪祭。阿利路亚！罪的问题已经解决了；接着需要燔祭，这祭表征一切都必须为着神。……基督就是神与祂所呼召的人立约时，所经过的一切祭物。
实行应用
作为在基督里的信徒，我们需要有发表神旨意以及对个人属灵境界得以扩大之渴望的祷告；只有神所发起，并响应神所发起之内容的祷告，才有属灵的价值；我们必须学习有这样的祷告。
赞美乃是神的儿女最高的工作；属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上终极完成的赞美；我们需要借着所经历并享受的基督，常常向神献上赞美的祭；“主我的神啊，我要全心赞美你；我要荣耀你的名，直到永远”。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 旧约里以色列的历史是表征要来之事的大预表（林前十11）
（说明以色列人的历史预表今天神在地上的子民。）
第二题 神的信实并非照着我们天然的领会（提后二13）
（说明神允许我们有难处，但祂在祂的定旨上是信实的。）
周二
第一题 耶和华神不只是有能力的，也是和人亲近的（代上十六8，出三14）
（说明神与耶和华，这名的意义。）
第二题 作为耶和华，神是永存的神和成就应许的神（出三14，出六6-8）
（说明伊勒沙代与耶和华，这名的意义。）
周三
第一题 召会地方的立场，基本上就是那实行基督身体独一的一（申十二5，林前十17）
（说明什么是召会地方的立场。）
第二题 基督宇宙身体独一的一，称为“那灵的一”（弗四3）
（说明构成召会立场的第一个元素是什么。）
周四
第一题 亚伯拉罕信神关于后裔的应许，但他缺乏信心信神关于地的应许（创十五7、9）
（说明在神与亚伯拉罕立约来坚定祂的应许时，那三只被剖杀的牲畜预表什么。）
第二题 两只活鸟乃是见证基督是复活的一位，活在我们里面（约十四19～20，加二20）
（说明没有被杀的两只鸟表征什么。）
周五
第一题 雅比斯呼求神扩张他境界的祷告（代上四10，太六10）
（说明所有属灵的工作，都有哪四个步骤。）
第二题 神不单独作，神要得着人的意志与祂合作（太六10，约十五7）
（说明神为什么不在一分钟之内把撒但消灭了。）
周六
第一题 赞美乃是神的儿女最高的工作（诗二二3）
（说明圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。）
第二题 属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美（代下二十22）
（说明在代下二十章约沙法王如何经历得胜。）
