民数记结晶读经（一）
第三篇
祭司和利未人为着神行动的事奉
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
民三6~7 你〔摩西〕使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前服事他；他们要在会幕前，守所吩咐亚伦和全会众的，办理帐幕的事。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
创造渴慕
民数记三至四章所说圣别的事奉，其基本原则是甚么？
民数记是一卷事奉的书，三至四章论到圣别的事奉；民数记里的事奉是召会事奉的图画；事奉是圣别的，因为这事奉照管神见证的帐幕；圣别事奉的基本原则是：事奉乃是基于生命，因此没有混乱；在圣别的事奉里，每件事都在神圣的行政之下，因此很有秩序。
属灵负担
圣别的事奉是由祭司和利未人执行的；在新约里只有一班人，就是祭司；一个人事奉神的时候，要有祭司的工作，也要有利未人的工作；祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人。今天基督正在全地行动，并且祂是同那些与祂是一的人在行动；主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。
祭司与利未人圣别的事奉乃是争战；传福音、造就圣徒、治理召会和祷告，都是一种争战。
申言聚会结语参考
真理启示
民数记是一卷事奉的书，三至四章论到圣别的事奉；圣别的事奉是由祭司和利未人执行的。民数记所描绘圣别的事奉，不是为着不活动的基督，乃是为着极其活跃的基督；在祂的活动或行动中，我们必须与祂相配。
在旧约，祭司和利未人是有区别的，但在新约里只有一班人，就是祭司。
“事奉”一辞，原文是“争战”，指服兵役。有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙，以及服事的利未人。
生命经历
林后三6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
我们今天是祭司，也是利未人；在基督里的信徒既是祭司，又是事奉的利未人；我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬，乃是基督；基督是我们的家、产业、地土、衣服、食物和一切。
实行应用
祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人；我们需要学习在祭司职任内里的眼光下作外面的事；当我们照管外面实际的事务时，我们该将生命供应给人。
主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动；我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙；今天基督正在全地行动，并且祂是同那些与祂是一的人在行动。
新约的祭司是战士，我们祭司的事奉乃是争战。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
民三6~7 你〔摩西〕使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前服事他；他们要在会幕前，守所吩咐亚伦和全会众的，办理帐幕的事。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。
壹 民数记是一卷事奉的书，三至四章论到圣别的事奉
贰 圣别的事奉是由祭司和利未人执行的
在民数记里有召会事奉的完全预表；民数记里的事奉是召会事奉的图画。
事奉是圣别的，因为这事奉照管神见证的帐幕。
圣别事奉的基本原则是：事奉乃是基于生命，因此没有混乱；在圣别的事奉里，每件事都在神圣的行政之下。
祭司是直接事奉神的受膏者；祭司要在帐幕前面、东边，向日出之地安营；他们看守会幕的入口，任何人要事奉神，都必须先通过祭司。
利未人不是直接作祭司的，他们是祭司职任中服事的人。
见证的帐幕及其一切物件和祭坛，由祭司所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒服事给人。
重要经节（二）
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
民四15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了，将要起营的时候，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
叁 民数记所描绘圣别的事奉，乃是为着极其活跃的基督；在祂的活动或行动中，我们必须与祂相配
肆 在旧约，祭司和利未人是有区别的，但在新约里只有一班人，就是祭司
祭司与利未人在帐幕出发（往前行）时有明确的职责：祭司照管主要的东西，而哥辖人（利未人）照管一些次要的东西。
我们要看见基督如何在地上行动，就应当看帐幕的行动；主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。
神新约经纶的原则，就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合；今天基督正在全地行动，并且祂是同那些与祂是一的人在行动。
利未人在旧约的预表里所作的，作为新约祭司的信徒也该在实际里作。
一个人事奉神的时候，要有祭司的工作，也要有利未人的工作。
重要经节（三）
林后十4~5 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。
民十八31 你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。
伍 “事奉”一辞，原文是“争战”，指服兵役
陆 有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙，以及服事的利未人
民数记四章三、二十三、三十、三十五、三十九和四十三节的“事奉”一辞，原文是“争战”，指服兵役。
祭司与利未人圣别的事奉乃是争战。
今天我们既是神福音的祭司，就该看自己是战士。
我们为神所作一切属灵的工作，不论是用何方式，只要摸着属灵范围的事，性质都是争战。
除了基督之外，祭司和利未人没有别的分；基督是他们的家、产业、地土、衣服、食物和一切。
如今在新约里，利未人的事奉与祭司的职任合而为一；我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬，乃是基督。
申言题目—每周十二题
周一
第一题 民数记里的事奉是召会事奉的图画（民三1~39，四1~33，罗十二5~8、11）
（说明召会事奉的基本原则是：事奉乃是基于生命，没有混乱。）
第二题 圣别的事奉是由祭司和利未人执行的（民三3、6、9~10）
（说明祭司是直接事奉神的受膏者。）（也可叁考纲要贰一）
周二
第一题 利未人是祭司职任中服事的人（民三9、12、17）
（说明利未人如何照管会幕。）（也可叁考纲要贰二）
第二题 祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人（弗三8）（也可叁考纲要贰三）
（说明服事就是事奉，事奉就是借服事供应人，就如侍者用食物供应人。）
周三
第一题 利未人的事奉乃是在受膏祭司的指引之下（民三3）
（说明我们作为新约的祭司，不该照着自己的观念行动，乃该在那灵的指引之下。）
第二题 帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动（书三10~11、13~15、17）
（说明神新约经纶的原则，就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合。）
周四
第一题 在旧约祭司和利未人是有区别的，但在新约里只有一班人就是祭司（罗十五16）
（举例说明利未人在旧约里所作的，我们新约的祭司也该在实际里作。）
第二题 利未人的服事绝不该与祭司的眼光分开（约壹一2~3）
（举例说明我们照管外面实际的事务时，可以如何将生命供应给人。）
周五
第一题 我们对主的事奉必须是祭司的事奉（民四3、23）
（举例说明我们所有的事奉都必须是祭司性的。）
第二题 民数记中的“事奉”一辞，原文是“争战”，指服兵役（民四3、35、39）
（具体说明新约的祭司是战士，我们祭司的事奉乃是争战。）（也可叁考纲要伍）
周六
第一题 整个事奉主的工作，它的性质都是争战的（林后十4~5）
（以经历说明为何我们传福音、教导圣徒、治理召会和祷告，都是一种争战。）
第二题 有赏赐赐给作祭司的亚伦和他的子孙，以及服事的利未人（民十八8~32）
（说明我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐，乃是基督。）
