爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第三篇 在不朽坏之中爱主耶稣基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在—弗六24。 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—四15~16。 创造渴慕 以弗所六章二十四节说，“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。” 在不朽坏之中爱主是什么意思？ 在不朽坏之中爱主，就是在新造里爱祂，而不是在旧造里。 在不朽坏之中爱主，是要在由圣灵所内住之重生和更新的灵里爱祂。 在不朽坏之中爱主，意思就是照着以弗所书中所启示一切不朽坏的事物爱主；我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 属灵负担 在主的恢复中，我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 我们要借着作职事的工作，建造基督的身体，而在不朽坏之中爱主；我们要照着以弗所书各章所揭示的，在符合召会生活的属灵经历中，在不朽坏之中爱主。 申言聚会结语参考 真理启示 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在” ；为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主。 保罗在以弗所书末了的祝福里，预示会有一个问题发生：以弗所召会的爱会消减，正如主在启示录二章二至五节的责备所指明的。 在以弗所书里，召会的启示有两个主要方面：第一方面是职事的工作建造基督的身体，第二方面是我们属灵的生活，包含许多属灵的经历，使我们能过一种生活，是符合召会生活的。 生命经历 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在” ；享受主作恩典，是为着那些爱祂之人的。 神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。以弗所书的目标是要带我们进入神内在的本质，好享受是爱的神，在神圣之爱的甜美里享受神的同在，而像基督那样爱人。 实行应用 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主；我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 我们需要访人传福音，将他们带进三一神里面；我们需要在家聚会中牧养初信者，喂养他们，帮助他们长大；我们需要在排聚会中成全圣徒，使他们能作职事的工作；我们需要带领圣徒申言，在召会聚会中一个一个为神说话，生机地建造召会。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主（弗六24） （说明神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。） 第二题 我们要被圣别并得成全，需要一直在神的神圣之爱里爱祂（弗一4） （我们必须照着主自己—照着主的计划、喜悦、渴望和经纶来爱祂。） 周二 第一题 在爱里彼此担就，是为着身体的一（弗四2） （说明彼此担就的路乃是借着在爱里。） 第二题 要使召会被建造起来，我们众人就必须在爱里尽功用（弗四15） （说明我们以神圣的爱来爱主与召会，我们的爱就能在不朽坏之中。） […]
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爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第八篇 照着主现今并终极的恢复， 走神为着召会所定规的途径，就是非拉铁非的路， 以带进新的复兴并转移时代 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—启三8。 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—启三12。 创造渴慕 主现今并终极恢复之现有的真理是什么？ 主现今并终极恢复之现有的真理，乃是借着我们选择走非拉铁非的路，将我们带进新的复兴，以转移时代；唯有在非拉铁非的召会所表征之恢复的召会，弟兄相爱的召会，才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望。 属灵负担 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见、活出并实行“现有的真理”，“够上时代的”真理，以转变时代，将基督带回来；我们需要听那灵向众召会所说的话，就是神在今时的声音。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成。 为着持续走非拉铁非的路，我们必须蒙拯救脱离老底嘉的路，老底嘉就是堕落并走了样的非拉铁非。 生命经历 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活。 我们是野橄榄枝子，已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面；因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替我们。当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且被了结了；如今在我们与基督的生机联结里，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们。 实行应用 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人。 我们要将生命供应给人并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主和众弟兄的爱里流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦。 我们若要持续走非拉铁非的路，就要在神面前谦卑自己，付代价得着更多的三一神作金子、白衣和眼药。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “现有的真理”也可以说是“今天的真理”，或，够上时代的真理（彼后一章12） （何谓“现有的真理”？） 第二题 神的真理乃是累积的，不是推翻已往的（彼后一章12） （举例说明一个在某时期中之“现有的真理“。） 周二 第一题 神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶（提前一4下，弗一10，三9） （说明神借着哪些步骤来完成祂永远的经纶。） 第二题 遵守主的话，就是留在使徒的教训里，留在健康的话里，留在主独一的启示同正确的带领里（启三8，提前一3~4） （说明在启示录二、三章这七封书信里，众召会堕落显着的点是哪三种教训。） 周三 第一题 […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第七篇 借着在父的爱里得成全而得以完全， 像天父完全一样 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子……所以你们要完全，像你们的天父完全一样—太五44~45、48。 然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。……—约壹二5。 ……我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全—四12。 创造渴慕 在马太五章48节说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”；这里“完全”的意义为何？ 国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全；爱是神素质的性质。我们借着相信就得着神的生命，并且我们一直享受神的性情，就是神生命的本质；我们越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被带进祂的荣耀里。得完全就是让神作为完全的元素和因素加到我们里面；实际地说，意思就是我们的生活和工作不倚靠肉体的力量，乃信靠神这位全丰全足的大能者。 属灵负担 我们需要在父的爱里得成全，好得以完全，像我们的天父完全一样。 “凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全” ；我们遵守神的话，神圣的爱就借着我们所凭以生活的神圣生命（就是神自己）得了成全。 新约所教导真正基督徒的完全，乃是按照神新约的经纶，就是神要成为人，使许多人能成为神人，为着产生基督的身体，以终极完成那作神终极目标的新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示 在马太五章末了，主耶稣总结关于诸天之国宪法极高的一段说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样” 。 我们需要在父的爱里得成全，好得以完全，像我们的天父完全一样。 新约所教导真正基督徒的完全，乃是按照神新约的经纶，就是神要成为人，使许多人能成为神人，为着产生基督的身体，以终极完成那作神终极目标的新耶路撒冷。 生命经历 “所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太五48）；我们成为神重生的儿女，乃是借着神的灵进入我们灵里重生我们，并且使我们的灵成为神的居所；我们若照着这由神圣的灵所内住，并与神圣的灵调和那重生之人的灵而行；我们就凭着神的生命而活，而成就律法义的要求。 我们信徒接受了神圣的生命连同神圣的性情，就是神自己来给我们享受；我们享受这神圣的性情到极点，总结就是爱；于是我们成为满了爱的人。神圣的爱圣别我们，分别我们，浸透我们，使我们成为完全圣别的人，完全成为金的；我们成为“金”块，摆在一起就成了金灯台，为“金的”耶稣作见证。 实行应用 我们需要在父的爱里得成全，好得以完全，像我们的天父完全一样。 “凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全”；我们遵守神的话，神圣的爱就借着我们所凭以生活的神圣生命（就是神自己）得了成全。 “我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全” ；我们在生活中习惯地用这爱彼此相爱以彰显这爱，这爱就在其彰显上得了成全、得了完成。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们要完全，像我们的天父完全一样（太五48） （我们如何可能像我们的天父完全一样？） 第二题 不是要效法神，我们乃是父的儿女，在父的生命里长大（太五44-45） （说明我们能完全，像我们的天父完全一样的原因。） 周二 第一题 我们在基督里的信徒，得有分于神的性情（彼后一3-4） （说明我们越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被带进祂的荣耀里。） 第二题 我们重生的时候既得着了神的生命，就必须往前享受神在性情上的所是（彼后一4） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第六篇 主所赐给我们的新诫命—叫我们彼此相爱 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了—约十三34~35。 亲爱的，我写给你们的，不是一条新诫命，乃是一条你们从起初就有的旧诫命，这旧诫命就是你们所听见的话。再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀—约壹二7~8。 创造渴慕 什么是主所赐给我们的新诫命？又为什么在约壹二7说“不是一条新诫命，乃是一条你们从起初就有的旧诫命”？ 在约翰十三章三十四节“我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱” 。 弟兄相爱是旧诫命，也是新诫命：是旧诫命，乃因信徒从基督徒生活的开始就有了；是新诫命，乃因在基督徒的行事为人上，这诫命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鲜的能力照耀。 属灵负担 接受、经历并享受基督的路，乃是借着遵守祂的新诫命，彼此相爱以彰显祂的爱，使众人认出我们是祂的门徒。 为着生机建造基督身体的召会生活乃是弟兄相爱的生活；在弟兄相爱的召会生活里，我们彼此接纳，彼此思念相同的事，追求彼此建造的事，重担彼此担当，在爱里彼此担就，彼此安慰，互相建造，彼此认罪，互相代祷，彼此饶恕，彼此服从。 申言聚会结语参考 真理启示 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。 神的爱就是神自己；爱是神内在的素质，是神的心。 在约翰一书我们看见，实行神圣的爱，乃是我们享受三一神这包罗万有之灵的结果，祂乃是作为膏油涂抹，在神圣生命的交通里，在我们里面运行并作工，以三一神一切所是，连同祂一切所作，并祂一切所得着和达到的，浸透我们。 为着生机建造基督身体的召会生活乃是弟兄相爱的生活。 生命经历 神的爱为我们成功救恩；神将祂的独生子赐给我们，使我们在法理一面借着祂的死得救脱离沉沦，并在生机一面在祂的复活中得着永远的生命，乃是受神圣之爱的推动。神是爱，在平息、救赎、照耀的基督里，与我们相会，并对我们说话，使我们能被祂作为爱、怜悯和恩典所注入，以显出祂光辉烈烈的荣耀；神已将祂的爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。 实行应用 我们该用神圣的爱，而不该用我们天然的爱，来爱神和祂的儿女；我们天然的爱必须放在十字架上；神的爱与我们天然的爱有一个分别，就是天然的爱很容易被冒犯。 为着生机建造基督身体的召会生活乃是弟兄相爱的生活；我们在实行身体的生活时，也需要舍去我们的魂生命并否认己，以爱弟兄并将生命供应给他们；我们结果子最好的路，乃是接受基督作人位和生命而彼此相爱；我们需要学习在聚会中有正确的彼此相顾。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主的诫命不仅仅是训谕，更是传输生命供应的话（约十三34~35，约壹三11） （说明我们应当如何正确地实行彼此相爱。） 第二题 新约里关于爱的启示，与我们对爱的天然观念不同（约壹三24，五1） （信徒如何能够爱神且彼此相爱？） 周二 第一题 神的爱说出救恩的根源（约三16，多三4~5） （说明神的爱原来在神的心里，等到显现出来，就成了我们的救恩。） 第二题 神的爱一面为我们作成救恩，一面又叫我们得着救恩（约壹四9） （说明神所预备的救恩，不仅是要救我们，并且还要叫我们得着祂的生命。） 周三 第一题 在恩典的范围里，我们所享受的第一件事乃是神的爱（罗五5） （为什么我们的基督徒生活中有许多难处、试炼和试验？） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第五篇 生命在爱中维持交通的洗涤 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干—约十三3~5。 我……尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作—14~15。 创造渴慕 约翰福音是一卷表号的书；十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，主给门徒洗脚的属灵意义是什么？ 主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底，并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚；主给门徒洗脚，乃是洗去他们的污秽，以维持他们与主并彼此的交通。 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通。洗脚的意思乃是恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜和新样里，使我们有新的力量，恢复像从前那样宝贝主作我们起初的爱，在凡事上让祂居首位。 属灵负担 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通；我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起。 洗脚乃是主爱我们到底，以应付我们终极的需要；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。 申言聚会结语参考 真理启示 约翰福音是一卷表号的书（二11）；十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，就是具有属灵意义的象征。 在我们里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见我们，就不能不寻求神；人遇见我们，与我们谈话时，应当产生这种渴望寻求神的感觉，他们属灵的精神应当得恢复。 洗脚乃是主爱我们到底，以应付我们终极的需要；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。 缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了。 生命经历 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里有属灵的洗脚。 如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们—不是用血，乃是用那灵、活的话和内里的生命；每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。 实行应用 我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守他们是新的、新鲜的、活泼的；我们这样彼此相爱，就是我们属于基督的表记。 我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事；一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚；这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 洗脚是一个爱的故事，这爱是爱到底的爱（约十三3~5） （说明主耶稣如何洗门徒的脚。其象征意义是什么？） 第二题 由于我们和地的接触，我们常是污秽的（约十三14） （为什么洗脚对他们是必需的?） 周二 第一题 洗脚是一个表号，其意义当是为着与主并彼此之间的交通（多三5） （说明洗脚的重要性。） 第二题 罪恶的事需要血的洁净，但肮脏的事，需要属灵的洗涤（约壹一9，多三5） （以经历说明很多时候我们没有罪，却是肮脏的。） 周三 第一题 我们不只需要主自己直接的洗脚，也需要彼此洗脚（约十三14~15） （以经历说明我们该如何正确的彼此洗脚。） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第四篇 基督生机的身体在爱里把自己建造起来 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11~12。 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—15~16。 创造渴慕 基督生机身体内在的建造，是如何借着所有肢体直接的建造—到元首里面，并本于元首？ 为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面。本于元首，在神圣的分赐里，全身借着每一丰富供应的节紧密地联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，交织在一起。节的供应和各部分的尽功用，便叫身体渐渐长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来；这爱是神的元素，神内在的本质；这爱是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上同作肢体者。 属灵负担 基督生机的身体是由身体自己直接建造的。身体是由基督所有的肢体，各按自己的度量尽功用，主要的是申言，为主说话，而直接建造的。……这个由基督所有肢体直接的建造，乃是借着各种有恩赐的人，在升天基督（在祂的升天里）神圣元素的全备供应下所作成全的工作。我们需要实行〔这事〕，好叫我们能在这地上看见这种生机建造的实际。 申言聚会结语参考 真理启示 基督生机身体内在的建造，是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将各种有恩赐的人（如使徒、申言者、传福音者以及牧人和教师），就是在神圣三一的分赐中所构成的人，赐给基督的身体。 基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒都能作新约职事的工作，就是建造基督的身体。 基督生机身体内在的建造，是借着所有肢体直接的建造—到元首里面，并本于元首。 生命经历 基督越在我们里面升上、降下，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐。 基督的身体在爱里把自己建造起来，这爱是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；在这样神圣之爱的情形与气氛中，我们被神浸透，在祂面前成为圣别、没有瑕疵；我们实际认识并经历这样神圣的爱，就在这爱里为着长大而生根，并为着建造而立基。 实行应用 为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面；我们必须持守神永远的经纶、包罗万有的基督以及作基督身体的召会的神圣真理；我们必须服从元首基督，让祂神圣的生命扩展并扩增到我们里面的各部分。 基督的身体在爱里把自己建造起来，借着这爱，我们爱基督和祂身体上同作肢体者；我们需要在这样神圣的爱里行事为人（生活、行动、举止），好像神蒙爱的儿女，就是从神而生的神人，有神的生命和性情，属于神的种类，以效法神。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约柜，基督的预表，无论往哪里去，总是赢得胜利（诗六八18，民十35） （说明约柜凯旋的升到锡安山顶，这是描绘什么。） 第二题 基督乃是借着这个宇宙的历程，将恩赐赐给身体（弗四8-10） （说明基督将恩赐赐给人的路。） 周二 第一题 我们在得救以前，乃是被撒但所掳的（弗四8） （说明基督在何时，把我们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。） 第二题 祂的降下并升上乃是为了充满万有（弗四9-10） （以经历说明借着基督在我们里面降下并升上，基督要以祂自己充满我们。） 周三 第一题 职事的工作就是建造基督的身体（弗四11~12） （说明这建造不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由被成全的圣徒完成的。） 第二题 有恩赐的人是为着成全圣徒（弗四11~12） （说明有恩赐的人是如何成全圣徒的。） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第二篇 雅歌—个别信徒与基督爱的交通中 进展的经历，为着预备基督的新妇 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美—歌一2。 愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室……—4。 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上—八13~14。 创造渴慕 雅歌启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着预备祂的新妇有哪六个主要阶段？ 基督的佳偶受吸引追求基督以得满足。 基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己。 基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。 基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活。 基督的佳偶分担主的工作。 基督的佳偶盼望被提。 属灵负担 在雅歌的第一阶段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得满足；主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系；所有属灵的原则都包括在雅歌之寻求者得胜生活的第一阶段里；此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已；重生将神的基因带到我们里面；我们基督徒一生的一切经历，都在这基因里。 我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令；我们应该有一个祷告的中心，就是巴不得主说话；信徒的一生，都系于主的说话。 申言聚会结语参考 真理启示 雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇。 作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）。 生命经历 我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死；复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵，住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和为一；我们乃是在这样一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶。 实行应用 基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；分担主的工作就是与主同工；我们要与主同工，就需要在生命里成熟，需要与主是一，我们的工作也必须是为着祂的身体。我们的工作必须是为着全世界的；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，把众地方召会带到基督身体完满的实现里。 我们为那作我们良人的基督工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂 ；我们的工作，乃是在乎主的命令；我们应该有一个祷告的中心，就是巴不得主说话。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们接受了基督作生命以后，必须对基督有非常个人的追求（歌一2、4） （以经历说明每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的。） 第二题 追求基督以得满足是雅歌里第一个结晶（约十三23，启三20） （说明使徒约翰能躺在主的怀里那是何等的个人，何等的情深。） 周二 第一题 山和岭，在圣经中，都是指艰难和拦阻说的（歌二8~10） （说明没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督。） 第二题 内顾自己总是使我们往自己里面看，使我们与基督的同在分开（歌二8~9） （主的寻求者往自己里面看时，就是沉睡的冬天，但她望断以及于复活的基督，就进入春天的阶段，这表征复活的阶段。） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第一篇 爱主并彼此相爱—为着生机地建造召会作 基督的身体，在我们所是和所作上极超越的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们—林前十二31。 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱—十三13。 ……西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，……耶稣对他说，你牧养我的羊—约二一16。 创造渴慕 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，极超越的路是什么？ 林前十二章的末了启示，爱是极超越的路。我们如何牧养人？爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路。神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落；我们是基督这真葡萄树上的枝子，应当彼此相爱，好结果子彰显神圣的生命。 属灵负担 主的恢复乃是恢复用起初的爱，上好的爱，来爱主耶稣，并恢复彼此相爱，为着建造基督生机的身体，就是建造那作神永远经纶之目标的新耶路撒冷。 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路；召会生活乃是弟兄相爱的生活，并且身体在爱里把自己建造起来。 申言聚会结语参考 真理启示 保罗称赞帖撒罗尼迦人，对他们说，“你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加”。 主的恢复乃是恢复用起初的爱，上好的爱，来爱主耶稣，并恢复彼此相爱，为着建造基督生机的身体，就是建造那作神永远经纶之目标的新耶路撒冷。 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路。 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，说到祂来世的君王职分；二十二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会；二十三篇是关于基督在祂的复活里作牧者；二十四篇是关于基督在祂的国里作要来的君王。 生命经历 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路；当爱的律在我们里面得以发动，我们就自动并自然地成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵；当爱的律在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦；在其中我们“扶助软弱的人”并“扶持软弱的人”。 实行应用 我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位，我们应用并享受这人位唯一的路，乃是用起初的爱来爱祂；作我们生命的主耶稣既是一个人位，我们就必须与祂有新鲜的接触，此时此刻并天天享受祂现今的同在。 我们必须保守自己在神的爱中，并被基督的爱困迫，以至于为弟兄舍命。 我们需要提防野心和骄傲；骄傲就是毁坏，骄傲使人成为绝顶愚昧的人；谦卑会救我们免去各种毁坏，并邀来神的恩典。我们应该为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主（帖后一3，提前一14） （说明信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德。） 第二题 要在召会堕落的流中作得胜者，借这奇妙的信和这超优的爱不能为功（多三15） （说明这奇妙的信和这超优的爱，都是出于那与我们联结以作我们一切的三一神。） 周二 第一题 享受基督，并经历祂是爱召会的基督（加二20，弗五25） (说明基督爱我，基督也爱召会。) 第二题 有起初的爱就是在凡事上，甚至在一切的小事上，将首位给主耶稣（启二4） （说明主在启示录吩咐我们要胜过的第一件事是什么。） 周三 第一题 神是爱；我们爱，因为神先爱我们（约壹四8、19） […]