爱主并彼此相爱，
为要生机地建造召会作基督的身体
第二篇
雅歌—个别信徒与基督爱的交通中
进展的经历，为着预备基督的新妇
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美—歌一2。
愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室……—4。
你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上—八13~14。
创造渴慕
雅歌启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着预备祂的新妇有哪六个主要阶段？
- 基督的佳偶受吸引追求基督以得满足。
- 基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己。
- 基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。
- 基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活。
- 基督的佳偶分担主的工作。
- 基督的佳偶盼望被提。
属灵负担
在雅歌的第一阶段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得满足；主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系；所有属灵的原则都包括在雅歌之寻求者得胜生活的第一阶段里；此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已；重生将神的基因带到我们里面；我们基督徒一生的一切经历，都在这基因里。
我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令；我们应该有一个祷告的中心，就是巴不得主说话；信徒的一生，都系于主的说话。
申言聚会结语参考
真理启示
雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇。
作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）。
生命经历
我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死；复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵，住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和为一；我们乃是在这样一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶。
实行应用
基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；分担主的工作就是与主同工；我们要与主同工，就需要在生命里成熟，需要与主是一，我们的工作也必须是为着祂的身体。我们的工作必须是为着全世界的；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，把众地方召会带到基督身体完满的实现里。
我们为那作我们良人的基督工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂 ；我们的工作，乃是在乎主的命令；我们应该有一个祷告的中心，就是巴不得主说话。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 我们接受了基督作生命以后，必须对基督有非常个人的追求（歌一2、4）
（以经历说明每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的。）
第二题 追求基督以得满足是雅歌里第一个结晶（约十三23，启三20）
（说明使徒约翰能躺在主的怀里那是何等的个人，何等的情深。）
周二
第一题 山和岭，在圣经中，都是指艰难和拦阻说的（歌二8~10）
（说明没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督。）
第二题 内顾自己总是使我们往自己里面看，使我们与基督的同在分开（歌二8~9）
（主的寻求者往自己里面看时，就是沉睡的冬天，但她望断以及于复活的基督，就进入春天的阶段，这表征复活的阶段。）
周三
第一题 学习分辨灵与魂的功课（来四12）
（说明我们若不领悟灵与魂不同，就无法达到蒙呼召活在升天里，作复活里新造的阶段。）
第二题 寻求者不仅是所罗门夜间安息的卧榻，她还是他白日行动的华轿（歌三9~10）
（说明基督的华轿之内在意义。）
周四
第一题 基督的佳偶经历基督的十字架，而变化成为天上的光体（歌六10，太十三43）
（说明在国度时代，得胜的信徒要发光如同太阳。）
第二题 那些被算为得胜者的人，将是较软弱的人（歌六13）
（说明“二营军兵”的属灵意义。）
周五
第一题 那成了书拉密女的乡村女子，成了所罗门的同工（歌七11~12）
（说明爱基督的人至终需要分担主的工作。）
第二题 佳偶的美丽在于她因那灵变化的工作，借着受苦有了服从的意志（歌七4）
（说明基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居，这指明什么。）
周六
第一题 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢（歌八5~6，林后一8-9）
（以经历说明何谓“倚靠的生活”？）
第二题 佳偶知道她能否“到底”，并非借着自己的“坚持”，乃是借着主的保守（歌八6）
（说明一切属灵的造就，并不足以帮助一个人继续到主的再来，一切都靠着神和祂保守的能力。）
