应付神的需要和主恢复中当前的需要 第六篇 进入基督天上职事里美妙的牧养， 作神的奴仆牧养神的召会，使神的梦得着应验 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样—彼前五2 ～ 3。 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了—彼前二25。 创造渴慕 我们要如何进入基督天上职事里美妙的牧养，作神的奴仆牧养神的召会？ 每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能借着我们服事别人；奴仆救主作为赐生命的灵，将自己作生命分赐到我们里面，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借，如此，祂就借着我们牧养别人；我们所有的事奉，都在于神进到我们里面并从我们里面透出来。 为着群羊的缘故，长老必须每天享受主作恩典和真理，使他们成为恩典和真理的分赐者。 属灵负担 我们需要进入基督天上职事里美妙的牧养，享受并供应基督，作神的奴仆牧养神的召会，使神的梦，就是神永远的定旨，得着应验。 长老不该作主辖管神的群羊，就是神的产业；众召会是神的产业，分配给长老们作他们受托的资产，蒙神委托他们照管；我们需要在凡事上并在各方面照顾圣徒，好将基督分赐到他们里面。 申言聚会结语参考 真理启示 牧养神的群羊，就是与那作圣徒魂的牧人和监督，顾到他们里面各部分的益处，并监督他们真人位光景的主是一，而为圣徒的魂儆醒。 长老不该作主辖管神的群羊，就是神的产业；众召会是神的产业，分配给长老们作他们受托的资产，蒙神委托他们照管；长老们彼此交通时，需要在说话上受限制。 金灯台生机的维持乃是基督天上的职事，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，好借着祂生机的牧养产生得胜者；基督天上职事里美妙牧养的目标，是要建造新耶路撒冷，以完成神永远的经纶；在永世里，我们要享受宝座中的羔羊牧养我们，一直领我们到生命水的泉。 生命经历 基督作为奴仆救主而来，不是要受人的服事，乃是要服事人；祂这位群羊的大牧人从前服事我们，现在仍是服事我们，将来还要服事我们；每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能借着我们服事别人；奴仆救主作为赐生命的灵，将自己作生命分赐到我们里面，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借，如此，祂就借着我们牧养别人。 实行应用 为着群羊的缘故，长老需要每日买油，付代价得着更多的那灵—借着买神经纶的真理；买火炼的金子，使他们向着神富足；买白衣，使他们凭活出基督而穿上基督；并买眼药，就是膏抹的灵，以医治他们的瞎眼。 我们不该告诉圣徒住在哪里，作什么，或去哪里，却没有指引他们去祷告以尊崇作身体元首的基督。 我们需要在凡事上并在各方面照顾圣徒，好将基督分赐到他们里面；长老必须供应基督，应付各种人的需要，经常接触人，探访他们，并邀请他们到家中吃饭。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人（可十45，路二二26~27，十二37） （说明马可福音和路加福音有三处圣经给我们看见，基督在从前，在现在，在将来要怎样服事我们。） 第二题 我们在时间里的事奉是为着永远的事奉作准备的（太二五21，启二二3） （说明神在我们里头的成分有多少，就是我们在神面前的用处有多少。） 周二 第一题 基督监督我们魂的光景，而牧养我们（彼前二25，五4） （说明基督牧养祂的群羊，包括照顾我们外面的事物，以及我们内里的所是。） 第二题 马太二十四章四十五节告诉我们事奉的路，乃是“按时分粮”给他们（太二四45） （说明分粮给他们，乃是将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。） 周三 第一题 帮助人直接到主面前去祷告（彼前五3，西二19） （说明我们凭自己替别人定规任何事，这对那灵是一种侮辱。） […]
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应付神的需要和主恢复中当前的需要 第五篇 我们需要在生命的新样中生活行动， 在灵的新样里服事，并且里面的人日日得更新 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督…，从死人中复活一样—罗六4。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里—七6。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新—林后四16。 创造渴慕 我们这些在基督里的信徒，已成为新造；為甚么我们里面的人需要日日得更新？ 就着我们是在基督里的意义说，我们是新造；但事实上，我们在日常生活里却不是那么新，因为我们没有让基督作唯一占有我们、充满我们，并作我们生命、性情、外表、和彰显的一位；我们虽然得了重生，但在日常生活里仍有搀杂，因为我们的生活有一部分是新造，更大一部分还是旧造；虽然我们的灵已经得了重生，但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能仍在旧造里，需要得更新。 属灵负担 我们的生活应该有生命的新样，我们的服事应该有灵的新样；生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动；灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神。 基督徒生活是被更新的生活；我们里面的人需要日日得更新；在基督徒生活里，我们为着神的定旨需要经过更新的过程—这乃是一个包含苦难的过程。 申言聚会结语参考 真理启示 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了；我们这些在基督里的信徒，已成为新造—一个人得了重生，有神的生命，不活在外面的人里，乃活在里面的人里。 我们作为在基督耶稣里的新造，需要在生命的新样中生活行动。 我们作为在基督耶稣里的新造，需要在灵的新样里服事。 基督徒生活是被更新的生活；我们里面的人需要日日得更新。 生命经历 我们外面的人渐渐销毁，但我们里面的人日日在更新；当里面的人因基督复活生命新鲜的供应而得着滋养时，我们外面的人因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人—我们重生的灵，连同我们里面的各部分—却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新里面的人就更新了。 实行应用 我们的生活应该有生命的新样，我们的服事应该有灵的新样。我们事奉神，应当像保罗一样，在我们重生的灵里，凭着内住的基督，就是赐生命的灵，而不在我们的魂里，凭魂的能力和才能。 我们需要经历并享受基督复活生命里更新的性能，使我们里面的人能日日得更新。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在生命的新样中生活行动，乃是在复活的范围里生活（罗六4） （说明生命的新样与赐生命的灵，就是在复活里的基督自己，密切相关。） 第二题 在复活里过生活，是根据基督包罗万有的死（罗六4，弗二6） （以经历说明我们若在祂的生命里得救，我们就是在生命的新样中生活行动。） 周二 第一题 生命的新样和灵的新样都与那灵有关（罗六4，罗七6） （说明生命的新样是为着我们的生活；灵的新样是为着我们的服事。） 第二题 学习运用我们的灵（罗一9，提前四8） （以经历说明我们来到聚会中，运用我们的记忆与运用我们的灵，有何不同。） 周三 第一题 灵乃是里面之人的人位（林后四16） （说明外面的人与里面的人之区别。） 第二题 外面的人渐渐被销毁，里面的人却日日在更新（林后四16） （说明我们里面的人因什么得以更新，我们外面的人因什么逐渐销毁。） […]
应付神的需要和主恢复中当前的需要 第四篇 祷告吸取神并发表神—借着和神作朋友的祷告，使我们能与神同工 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问—诗二七4。 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人—西二7。 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就—约十五7。 创造渴慕 祷告的意义是什么？ 祷告的意义是吸取神；我们接触神多，吸取神就多；我们吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多。 祷告的意义也是要我们发表神；在诗篇二十七篇四节，大卫说他所渴望的不仅是瞻仰耶和华的荣美，更是要“在祂的殿里求问”；求问乃是让神在我们里面说话，这样，祷告中向祂所说的话事实上就是神在我们里面的说话，是神的发表。 属灵负担 在我们祷告的第一面，我们进入与神的交通中，神就会把祂工作的负担涂抹在我们里面，把神的心意启示给我们；然后我们祷告的第二面是求问主，就着主的旨意和工作的负担祈求主；这样我们就与神配合，与神同工，完成祷告的目的。 申言聚会结语参考 真理启示 祷告的意义是吸取神；我们接触神多，吸取神就多；我们吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多。 歌罗西二章六至七节启示基督是美地，是我们已经在其中生根的丰富土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大。 祷告的意义也是要我们发表神；求问乃是让神在我们里面说话，这样，祷告中向祂所说的话事实上就是神在我们里面的说话，是神的发表。 最好的祷告，乃是人和神作朋友的祷告；亚伯拉罕是神的朋友；在创世记十八章，天上的神降卑自己来与亚伯拉罕作朋友。 生命经历 基督是美地，是我们已经在其中生根的丰富土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水；这位供应之神的丰富分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们以神的增长而长大。 当我们真正地摸着神、接触神并吸取神时，祂就在我们里面说话；然后我们就照着祂内里的说话祷告。 实行应用 我们必须花更多个人和私下的时间与主同在，为着吸取主；我们必须操练我们的灵，更多花时间在灵里爱慕主、赞美祂、向祂献上感谢、并且自由地对祂说话；这样，当我们享受神作我们的筵席时，神就使我们生长。 我们在祷告中不该支配主；反之，我们该像大数的扫罗那样问：“主啊，我当作什么？”而不是说，“主啊，我要这样作。” 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 祷告就是接触神，在接触里吸取神（诗二七1） （说明祷告不在于说多少话，也不在于求告多少，乃在于接触神多少。） 第二题 我们属灵上所需要的每一项，都是神自己（诗二七1、4） （说明除了神自己之外，神没有给我们任何一件其他的东西。） 周二 第一题 在生命里长大乃是以神的增长而长大（西二7、19） （说明神自己并不需要增长；然而，神必须在我们里面增长。） 第二题 操练我们的灵，留在神的面光中来吸取祂（西二19） （说明我们的需要乃是花时间吸取神。） 周三 第一题 祷告的意义（诗二七8） （说明祷告并不是我们说话，发表我们自己，乃是让神说话，发表祂自己。） […]
应付神的需要和主恢复中当前的需要 第三篇 需要发展我们在主里的信和我们对祂的爱 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐—彼前一8。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；…—来十二2。 …借着爱运行的信，才有效力—加五6。 创造渴慕 为甚么加五6说“借着爱运行的信，才有效力”？ 活的信是活跃的，借着爱运行作工； “信”接受了生命之灵，因此满有能力；信借着爱运行，完全了神的定旨，就是完成神儿子的名分，使神得着团体的彰显—基督的身体。 爱与我们对基督的珍赏有关；没有这样的珍赏，信就无法运行；我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富里。 属灵负担 我们需要发展并成全我们在主里的信和我们对祂—我们没有见过的这位—的爱；信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德。 信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主；我们借着信，接受主而得神的喜悦；我们借着爱，享受主而遵守主的话。我们对主的爱必须绝对；在凡事上给主第一位，乃是以起初的爱，上好的爱来爱祂。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要发展并成全我们在主里的信和我们对祂—我们没有见过的这位—的爱。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德。 神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余；是爱的神乃是浇灌在我们心里的神圣素质。 生命经历 我们虽然从未见过主耶稣，却是爱祂；我们如今不得看见祂，却是信入祂；我们借着信入主并爱祂，就得着极大的喜乐。 神已将祂的爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。 实行应用 我们对主的爱必须绝对；在凡事上给主第一位，乃是以起初的爱，上好的爱来爱祂。把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一 。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们没有见过主，却是爱祂（彼前一8） （说明信徒爱他们所没有见过的一位，这是个奇迹，也是个奥秘。） 第二题 主观一面的信（约一12，罗十17） （说明主观的信至少含示那些项目。） 周二 第一题 信是接受祂，爱是享受祂（弗六23，提前一14） （说明爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借。） 第二题 信借着爱运行（加五6） （说明活的信是活跃的，借着爱运行作工，使律法得以完全。） 周三 […]
应付神的需要和主恢复中当前的需要 第二篇 神的喜悦 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： …那把我…分别出来…的神，…乐意将祂儿子启示在我里面…—加一15 ～ 16。 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了…。看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的—太三16 ～ 17。 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事…—腓二13。 创造渴慕 为甚么神在这个时代不再需要“属灵大汉”？ “属灵大汉”拦阻了召会职事的产生；我们需要看见召会内在的所是；所有领一他连得银子的人都尽功用，召会作基督的身体就产生出来。 神乃是要身体的见证，就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；这就是照着主关于建造祂身体的话，成就祂的心愿。 属灵负担 神喜悦为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事；有身体生活之供应的基督徒生活是喜乐的生活。 我们的确需要成为真正属灵的人，就是由调和的灵所管理、支配、引导、推动、管治、约束并带领的人；一个真正属灵的人照着灵生活，不但在他的灵里，也在身体里、借着身体、为着身体作每一件事并说每一句话；我们若真属灵，就会竭力“以和平的联索，竭力保守那灵的一” 。 申言聚会结语参考 真理启示 神的喜悦，祂心头的愿望，是要应付这个时代的要求，就是神在这个时代的需要；神在这个时代不再需要“属灵大汉”；祂乃是要身体的见证，就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；这就是照着主关于建造祂身体的话，成就祂的心愿。 神的喜悦，祂心头的愿望，乃是使神喜乐的：神喜悦祂儿子启示在我们里面—“神…乐意将祂儿子启示在我里面”—以及我们完全被带进神儿子的名分里；这成就神的喜悦，使祂得着许多儿子，作祂团体的彰显。 生命经历 神喜悦我们吃基督作我们属灵的食物而因祂活着；吃基督乃是吃祂的话，借着运用我们的灵来祷读主的话并默想主的话，使祂的话成为我们心中的欢喜快乐；因基督活着，意思是基督加力的元素成为供应的因素，使我们活基督。 神喜悦为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事；有身体生活之供应的基督徒生活是喜乐的生活。 实行应用 为着主的工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们得着装备成为良善的奴仆，完成神永远的经纶；今天所需要的，乃是能“带”人在召会中尽功用服事主的人，不是能“代”人服事的人。 神喜悦我们作奴仆服事祂，以公义、和平、并圣灵中的喜乐，活在神国的实际里；这为神所喜悦，又为人所称许，并且保守召会的一，而有实行的身体生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神今天在作恢复身体见证的工作（罗十二5，弗四15~16） （说明神不要属灵大汉，祂乃是要身体的见证。） 第二题 在传福音的事上，我们需要恢复召会传福音（弗四16） （说明若只有少数人的服事，我们还未达到神的水准。） 周二 第一题 神末了的工作就是恢复身体的见证（弗四12） （说明今天神所要恢复的，乃是最难的点，就是以弗所四11-16节的应验。） 第二题 二千年来，召会受了所谓属灵追求的毒害，不知有多深（林前一12） （举例说明属灵追求很好，但是也可能很毒害人。） 周三 […]
应付神的需要和主恢复中当前的需要 第一篇 神在今时代的需要 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上—太六10。 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女…—腓二15。 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的寳座那里去了—启十二5。 创造渴慕 神在今时代的需要是甚么？ 神需要我们的合作，好使祂的旨意得以行在地上，并使祂永远的定旨得以成就。 神需要人恢复地。 神需要结束这世代。 神需要男孩子为着祂最大的时代行动。 属灵负担 召会生活是今日的方舟，要结束现今的时代，并带进国度；神所要的乃是召会，就是方舟，在其中我们能蒙拯救脱离今日邪恶的世代；方舟建造好了，主耶稣就要回来。 神需要男孩子为着祂最大的时代行动；神要结束这时代，并带进国度时代；男孩子是由得胜者所组成，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位，替召会作事情。 申言聚会结语参考 真理启示 神需要我们的合作，好使祂的旨意得以行在地上，并使祂永远的定旨得以成就。 神需要人恢复地；人为神所造有权柄管治地，是要制伏地、征服地，因而为神恢复地。 神需要结束这世代；召会生活是今日的方舟，要结束现今的时代，并带进国度。 神需要男孩子为着祂最大的时代行动；神要结束这时代，并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借。 生命经历 主来临前的光景，要像挪亚日子的光景一样；今天在地上只有两样东西—弯曲悖谬的世代和作基督团体彰显的召会。在消极一面，我们自然而然蒙拯救脱离这弯曲的世代；在积极一面，我们要进入表征正当召会生活的方舟。过召会生活能救我们；我们在建造方舟，那方舟能救我们，也能救别人脱离神所定罪的世代。 实行应用 我们的眼睛需要得开，看见神的受限制，并看见我们该如何与祂合作；主需要把我们带到一个地步，叫我们没有甚么拦阻祂去作祂所愿意的。 我们必须对付撒但并恢复地，这是为着神的好处，以满足神的需要。 我们要成为在召会生活中基督团体的彰显，就需要成为今日『挪亚的家』，建造团体的基督为方舟；这方舟要拯我们脱离弯曲悖谬的世代，并将我们引进要来神国度的时代；我们必须胜过今天世人生活那麻醉人的影响。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神需要得着人与祂同情同心，与祂合作并同工（腓三15，西三2） （说明神能在地上找着人，才能把祂在天上所愿望、计划的成就到地上。） 第二题 天地的创造者，会受我们限制（约七17，太七21） （说明神是无所不能的，但祂的无所不能会受到我们的限制。） 周二 第一题 人被造有自由意志，这里神开始受限制（太六10，约六38） （说明在创造里，神将祂的全能置于人意志的限制之下。） 第二题 主必须把我们带到一个地步，叫我们没有什么拦阻祂（约五19，太二六42） （说明有一位的意志绝对与神的意志联合，就是主耶稣。） 周三 第一题 神要人把地从撒但的手下收回来（创一28，启五10） […]