基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第八篇 在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5 。 ……因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—10~11。 创造渴慕 男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告国度来到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的时代行动，我们怎样才能成为男孩子？ 你若要作男孩子的一部分，就必须吃得多，长得多，并且长得更强壮。用实际的话来说，就是必须多祷告，多花时间与主在一起，多吃主的话，多经历主，在生命里多有长进，多对付消极的事。别人说闲话，你不说闲话；别人不祷告，你祷告得更多。……你是不是在男孩子里面，就看你对神的心意、神的行动以及神永远经纶的反应如何。你若日以继夜地往前，直到将自己完全彻底摆在神的经纶里，这样你就可能成为男孩子的一部分。 属灵负担 因为召会并没有达到神的目的，神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，并成功神的要求；这是男孩子的原则。 神需要男孩子来打败祂的仇敌，带进祂的国，使祂永远的定旨得以完成；主的恢复就是今天神经纶的实行，而神的经纶只能借着男孩子来完成；构成男孩子的信徒，胜过魔鬼（控告者，毁谤者），就是神的对头撒但，乃是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。 申言聚会结语参考 真理启示 神的渴望乃是结束这个时代，并带进国度时代；要作这事，祂必须得着时代的凭借。 因为召会并没有达到神的目的，神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，并成功神的要求；这是男孩子的原则。 以色列人被掳七十年，但因有尼希米这真正的得胜者，神仍能有祂时代的行动；他乃是对神有时代价值之人的榜样。 生命经历 男孩子的全人被基督的成分所浸润并浸透，因为他们天天得加强到他们里面的人里，使基督得以把祂自己建造到他们心里，他们为基督那追测不尽的丰富所滋养，并且穿上基督作神全副的军装 当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有召会作为神的殿；我们若往前，认识祂作头的身分，殿就要扩大成为城，就是神的国。 实行应用 以色列人被掳七十年，但因有尼希米这真正的得胜者，神仍能有祂时代的行动；他乃是对神有时代价值之人的榜样： 今天我们在主的恢复里需要有正确的进取；天无论我们多么受讥诮并藐视，我们都该有心建造，也该进取。 不活在天然的人里，乃活在复活里：爱神，也爱神在地上的权益；在交通中祷告神、接触神；信靠神，甚至与神成为一。 居心纯全；不自私，不寻求自己的利益。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神必须得着祂时代的凭借，才能结束这个时代，带进另一个时代（启十二5） （说明男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。） 第二题 看见被提对主有什么价值，而不是对我们自己有什么价值（启十二5） […]
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基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第七篇 打那美好的仗、跑尽当跑的赛程以及爱主的显现 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人—提后四7~8。 创造渴慕 正确的基督徒生活包括哪三件事？ 在提后四章七节保罗提起三件事：打美好的仗，跑当跑的赛程，守住当守的信仰。正确的基督徒生活是三重的：为着神国的权益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度（提前六12）；为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程（来十二1）；为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰（加三22）。为信仰打那美好的仗，意思是为神新约的经纶打仗；尤其是为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗。 属灵负担 正确的基督徒生活包括为着神国的权益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度。 正确的基督徒生活包括奔跑赛程，好按着神永远的定旨完成神的经纶；主为我们命定的路程乃是一个赛程，我们都必须奔跑；我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”。 爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件。 申言聚会结语参考 真理启示 “那美好的仗我已经打过了”；正确的基督徒生活包括为着神国的权益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度。 “当跑的赛程我已经跑尽了”；正确的基督徒生活包括奔跑赛程，好按着神永远的定旨完成神的经纶。 我们若是宝贵主的再来，就必爱祂的显现；主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励及激励；爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件。 生命经历 我们乃是借着“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，而奔跑基督徒的赛程；当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。我们望断以及于祂，祂就把天、生命、力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活。 实行应用 我们要为着神在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累；我们为信仰打那美好的仗，不仅是客观地，也是主观地借着持定永远的生命而争战。 我们要寻找主所命定的路程，并忠信地行在其中，出一切代价全心全意地行在其中，直至我们达到路终；我们必须凭着忍耐奔跑赛程，凭着忍耐忍受反对，绝不可疲倦灰心。 我们应有一种爱主显现的生活，在罗马十二章二节保罗劝勉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 正确的基督徒生活是三重的（提后四7） （说明在提后四章七节保罗提起那三件事。） 第二题 为信仰打那美好的仗（提后四7） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第六篇 进入基督身体之实际的内在意义—神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名—启十四1。 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。……若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体—林前十二24~27。 创造渴慕 甚麼是“基督身体的实际” ？ 由锡安所预表的得胜者，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中基督身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。 基督身体的实际乃是得成全的神人，就是得胜者，所过的团体生活；他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活，经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。 属灵负担 主的恢复是要建造锡安—得胜者作基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中我们必须竭力达到今日的锡安。 我们的生活连同所有的一切都是在身体里，都是经过身体，也都是为着身体的；我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。 申言聚会结语参考 真理启示 基督身体的实际乃是神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示，借由智慧和启示的灵启示出来。 由锡安所预表的得胜者，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中基督身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。 为要与其他肢体一同活在基督身体的实际里，我们都需要有基督身体的感觉。 为着基督身体的实际，神已经将身体调和在一起；“调和”这辞的意思是调整、使之和谐、调节并调在一起，含示失去区别；这调和的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。 生命经历 我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就都除去了；我们不知道的，身体里别的肢体会知道；我们看不见的，身体里别的肢体能看见；我们不能作的，身体里别的肢体能作；当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去。 实行应用 我们要求神在我们里面运行，使我们愿意被基督征服、俘掳并击败，好叫祂在我们的经历中可以是得胜的；得胜者代替召会在苦难中站住基督得胜的地位。 我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大和发展乃是必需的；我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起。 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督的身体就是基督生命在地上的延续（弗一23） （说明基督的一切乃是借着基督的身体而得着彰显。） 第二题 认识并经历基督身体的实际（弗一17，徒二14） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第五篇 借着召会，基督的身体，作祷告的殿所献给神之时代的祷告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我的殿必称为万国祷告的殿……—可十一17。 你们就是基督的身体，并且各自作肢体—林前十二27 。 ……凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全—太十八18~19。 创造渴慕 甚么是时代的祷告？ 时代的祷告乃是召会作为基督身体的祷告，这祷告运用基督这升天之主和身体之元首的权柄，以完成神的经纶。 时代的祷告不是个别信徒的祷告，乃是召会作为基督身体的祷告。这祷告是基于我们已经得着基督的地位和权柄这个事实。在这种祷告里，我们不是乞求主为我们作一些事；我们乃是支取主已经得着并达到的。 属灵负担 在召会这神的殿，就是祷告的殿中祷告，乃是在升天的地位上，以这祷告的地位而有祷告的权柄；我们有属天的地位和权柄，我们的祷告就成为神的行政，执行神的旨意；这是召会有效能的祷告—时代的祷告。 我们要完全进入这种祷告，能运用元首赐给身体的权柄，就必须领悟，我们是身体的肢体，并且我们必须在身体里生活、行事并行动。 申言聚会结语参考 真理启示 时代的祷告乃是召会作为基督身体的祷告，这祷告运用基督这升天之主和身体之元首的权柄，以完成神的经纶。 召会，基督的身体，乃是祷告的殿；在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们祷告使神的愿望得实现，使神的旨意得施行，并使神的经纶得完成。 生命经历 如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命和生活，我们就会完全被主的权益所占有；我们的心会与祂一同在天上；祂在天上为众召会代求、供应众圣徒并管理神的行政；当我们根据主在升天里所得着的祷告，我们可以取用祂升天的立场，并支取祂的为主身分，以应付世上目前的光景。 实行应用 我们要正确地祷告，就必须在主耶稣的名里向神祷告，对准神为着祂经纶的权益；圣地、圣城和圣殿，是关乎神经纶的三件紧要的事；我们在祷告的殿中祷告，应当是为着成就神的经纶。 在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们以执行的方式祷告，在地上捆绑天上已经捆绑的，并在地上释放天上已经释放的；这是基督身体的祷告；只有当我们“和谐一致”地求时，才能有这样的祷告。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 召会作为基督身体的祷告（可十一17） （说明进入这种祷告，需要看见属天异象的四个点。） 第二题 召会的祷告是基于我们已经得着基督的地位和权柄这个事实（徒二36） （说明这种祷告，不是乞求主为我们作一些事；乃是支取主已经得着并达到的。） 周二 […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第四篇 为着主即将第二次来临，在主的托付及祂的恩赐上忠信服事 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了—太二四45~46。 按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。那领二他连得的，也照样另赚了二他连得—二五15~17。 创造渴慕 我们要怎样在服事上忠信？我们该作什么？ 首先，〔在〕马太二十四章四十五至五十一节……主嘱咐我们，托付我们，要供应祂的家人，就是供应召会里的信徒。我们必须按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民。 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 属灵负担 我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏。 我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 申言聚会结语参考 真理启示 马太二十四章四十五至五十一节启示，我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏。 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 生命经历 作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里；我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就必须祷告、默想主的话，借着仔细揣摩而品尝并享受它。 实行应用 我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人；我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样。 我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润；使用我们的银子最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们，为要将基督分赐到他们里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民（太二四45~46） （根据马太24:45-51节，我们要怎样在服事上忠信？） 第二题 按时供应不同的话语给人（太二四45~46） （说明忠信又精明的奴仆，供应合式的食物给主的产业，就是按时分粮给各种人。） 周二 第一题 […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第三篇 丧失魂生命，有分于得胜者的被提，并得着我们信心的结果—魂的救恩 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活—路十七32~33。 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前—二一36。 得着你们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一9。 创造渴慕 我们要如何才可以有分于得胜者的被提？ 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提；我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响。 主耶稣在路加二十一章三十四至三十六节警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”。 属灵负担 我们若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，就会叫我们的魂在国度时代里得着享受；我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响。 我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前” 。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若要救自己的魂生命，必丧失魂生命；但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命，必救了魂生命。 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提。 我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩。 生命经历 当我们活在神的行政之下，就会在诸般的试炼中忧愁，并经历信心的试验；我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩。 实行应用 我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命，连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响。 我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前” 。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦（路九24） （说明人爱世界的原因，乃是因他们想保有魂的享受。） 第二题 今天保有魂的享受，将会失去要来的享受（路九24-25） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第一篇 这世代—奥秘时代—的终结 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八20。 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了…… —启十7。 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明—弗三8~9。 创造渴慕 “这世代的终结”一辞是指甚么？ 马太二十八章二十节中“这世代的终结”，指明召会时代（也就是恩典时代）的结束。因着我们盼望被提，我们就期待主与我们同在，直到这世代的终结，不是直到这世代的结束。在这世代的结束，主要降临到地上，祂的脚要站在橄榄山上。这事发生以前，将有一段时期，圣经称为这世代的终结，这段时期将持续三年半。 属灵负担 在召会时代—奥秘时代—的期间，基督正建造召会，基督的身体，作祂的新妇；今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示 我天天与你们同在，直到这世代的终结。 今世—恩典时代，召会时代—乃是奥秘的时代；从基督成为肉体到千年国的时代—召会时代，恩典时代— 一切都是奥秘。 奥秘的时代乃是信的时代；神的奥秘是凭信而知道的；因此，奥秘的时代也是信的时代；信仰是神在人身上完成祂新约经纶唯一的路。 生命经历 我们越经历基督，祂就越分赐到我们里面。祂的丰富分赐到我们里面，就是这奥秘的经纶。有一些永远、奥秘、无法理解，却又甜美、丰富、高超的事物，已经分赐到我们这人里面，并使我们喜乐、活泼、有力、有爱且可爱。 主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信；借着在基督耶稣里的信，我们被带进与基督生机的联结里；在这生机的联结里，我们经历基督并活基督。 实行应用 今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。 我们必须运用神所赐给我们的信。我们越信神的灵在我们灵里内住、工作、感动并运行，我们就越快乐。……我们必须有完全的信心和充分的确信，相信我们有灵，并且神的灵住在我们里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “这世代的终结”一辞的原文也可译为“这世代的完成”（太二八20） （说明这世代的终结就是指要结束这世代之大灾难的三年半。） 第二题 第七位天使吹号的时候，神的奥秘就结束了（启十7） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第二篇 儆醒预备，好为着主即将第二次来临得以被主预备好 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。……但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—二五1、4。 创造渴慕 主即将第二次来临的兆头有哪些？ 这世代末了（末了三年半大灾难即将开始时）最大的兆头，乃是国度的福音传遍整个居人之地。 主的来临另一个大的兆头，是无花果树所代表的以色列奇迹的复国；这无花果树是给信徒这世代终结的兆头。 在主再来的那日子以前，必有背道的事，并且那不法的人，就是敌基督，要显露出来。 属灵负担 我们要被主提取，就必须是为着祂即将的来临儆醒并预备好成为祂新妇的人，好使我们能在大灾难之前被提；被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 申言聚会结语参考 真理启示 “来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”；基督的来临将是祂与祂子民同在的时候；祂的巴路西亚要开始于大灾难之前男孩子和初熟果子的被提，结束于大灾难末了祂和圣徒一同在地上的显现。 我们需要看见主即将第二次来临的兆头。 我们要被主提取，就必须是为着祂即将的来临儆醒并预备好成为祂新妇的人，好使我们能在大灾难之前被提。 主在马太二十五章一至十三节的话是关于儆醒的比喻。 生命经历 我们有那灵在我们重生的灵里；有油在我们的灯里，就是有神的灵住在我们的灵里；器皿里带着油，就是有神的灵充满并浸透我们的魂，使我们能过童女的生活，作主的见证。 儆醒就是终日被那灵充满；我们若让那灵浸透我们全人，我们就是儆醒的人，为着主的再来预备自己并被主预备好。 实行应用 在这不多的年日里，让我们作爱主、事奉主的人，天天复兴、得胜，让世界过去，预备自己，全心等候主再来。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”（太二四27，帖后二8） （说明“巴路西亚”这个字的意思所指着的来临，乃是一段时间的同在。） 第二题 主再来的两面情形：一面是隐密的，一面是公开的（太二四43-44、30） […]
Crystallization-Study of Jeremiah and Lamentations Message Twelve Experiencing and Enjoying the Contents of the New Covenant according to Our Spiritual Experience for the Accomplishment of God’s Economy OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Jer. […]
Crystallization-Study of Jeremiah and Lamentations Message Eleven Shepherds according to God’s Heart OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Jer. 3:15 And I will give you shepherds according to My own heart, who will feed […]