申命记结晶读经
第十一篇 在神行政之下召会生活的各面
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上—启四2。
你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的量器。当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久—申二五 13~15。
……耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里…—三三8。
创造渴慕
神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政；神在召会中的行政管理是甚么？
神乃是有规律、有法则，丝毫不乱，满有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政。神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理。在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治。今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据。
属灵负担
神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政；神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治；今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据。
唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活；神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切。
申言聚会结语参考
真理启示
以色列人的历史乃是召会的预表；在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验。
神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政；神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治。
神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面。
生命经历
今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的。
实行应用
在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要；今天我们也该顾到我们中间缺乏的人。在主的恢复中，我们需要顾到全时间者及其他缺乏的人。
在召会生活中，我们不该有不同的尺度， 一种用以衡量自己，另一种用以衡量弟兄姊妹；愿我们都从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要像我们的神一样，用同样的尺度来对待每个人。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
林前十11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒〔直译，预表〕，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
十1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
壹 以色列人的历史乃是召会的预表
- 在神行政的安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表：
- 作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。
- 保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活。
- 圣经包含两种历史—以色列的历史和召会的历史；在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验。
重要经节（二）
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
申十六18 你要在耶和华你神所赐的各城里，按着支派设立审判官和官长；他们必按公义的判断，审判百姓。
三三8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里……。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。
贰 神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政
- 神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来。
- 在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。
- 神百姓中间的神圣行政乃是神治。
- 神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理；在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治；今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据。
重要经节（三）
申十二19 你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。
十五10 ~11 你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。 ……总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。
申二五13~15 你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的量器。当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。
二二9 不可把两样种子种在你的葡萄园里， ……。
加六10 ……当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
叁 神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面
- 神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方。
- 神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要。
- 神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们。
- 申命记二十五章十三至十六节是关于不同法码和量器的典章。
- 不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事。
- 唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 以色列人的历史乃是召会的预表（林前十6、11）（也可叁考纲要壹一2）
（说明作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见什么。）
第二题 圣经包含两种历史—以色列的历史和召会的历史（徒七1~53，启二~三）
（说明以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验。）
周二
第一题 神不是紊乱的神，神乃是有规律、有法则，满有秩序的神（启四2，五6）
（说明宇宙中间有神的行政，有神的管理。）
第二题 在圣经的每一卷书里头，都有神的行政和管理（申一9~18，徒十四23，多一5）
（以圣经说明在旧约以色列人中间，和在新约的召会里，满有神的行政管理。）
周三
第一题 神百姓中间的神圣行政乃是神治（启四2，五6，诗八九14）
（说明神治乃是按着神的所是由神管理。）
第二题 长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治（弗一10、22，西二19）
（说明神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主，乃是神治。）
周四
第一题 长老们要治理召会，就必须被神的话构成（西三16，申十七14~20）
（说明以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的。）
第二题 神拣选独一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一（申十二1~12）
（神在施行祂的行政时，为什么要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方敬拜？）
周五
第一题 基督顾到祂身体的每一个肢体（林前十二14~27，腓四14~20）
（说明在主的恢复中，我们需要顾到全时间者及其他缺乏的人。）
第二题 信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势（太六19~21，路十二13~19）
（说明所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下。）
周六
第一题 在神的家—召会中，应当只有一种尺度（申二五13~15，提前三15）
（以经历说明我们可能有不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种尺度衡量自己。）
第二题 唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活（弗一22~23，四15）
（说明神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切。）
