申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中 神国的发展 第七篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—太二五1~4。 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们—二四45。 创造渴慕 我们要如何在生命上儆醒并在服事上忠信？ 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 我们众人都应该按时分粮给主的子民，并且充分使用主的恩赐；我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切，为着主的权益有积极的事奉。 属灵负担 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的；我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会。 申言聚会结语参考 真理启示 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。 生命经历 我们是器皿，里面需要油；神在圣灵充满里的恩典进到我们里面，从里面变化我们；我们饮于那灵，并让那灵浸透我们这人，那么我们的外表就要从里面改变。 圣灵的充满是要出代价的，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等；我们今天若不出这代价，到复活之后还是要出。 实行应用 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证；我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头；我们不该销灭那灵，乃该常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。 我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会；我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太二五1~4 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。 弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。 帖前五16~19 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。 壹 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎： 童女象征信徒生命的一面。 精明的童女拿着她们的灯，又在器皿里带着油；器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵： 我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头。 我们不该销灭那灵，乃该常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。 重要经节（二） 太二五14~15 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。 21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。 贰 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的 奴仆象征信徒服事的一面。 […]
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申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中神国的发展 第五篇 国度的操练为着召会的建造 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活—太十六21。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 召会如何能实际地被建造呢？ 在马太十六章二十一至二十六节可以找到答案。按照圣经的说法，建造召会的路乃是借着钉十字架和复活。若不是基督已经钉十字架并复活，祂就不能建造召会。由于祂的死和复活，召会得以产生。二十一节……指出建造召会的路，乃是借着死和复活。 属灵负担 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会；阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌；建造召会的路，乃是借着钉死和复活；拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 生命经历 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了；如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪。 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐。 实行应用 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；不管情况是顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 21从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。 23祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。 壹 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会。 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 主要建造召会，就必须经过死并进入复活。 彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架；拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但。 重要经节（二） 太十六24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。 林前十二20~21但如今肢体是多的，身体却是一个。眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 腓二3凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。 贰 召会的建造—运用三把钥匙关上阴间的门（一） 我们需要学习运用否认己这把钥匙；己是受造的魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思。 当撒但的心思、思想注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现。 己就是那向神宣告独立的魂；基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对。 己的一些表显：野心、骄傲与自高；自义、自是等。 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；假如己被锁住，召会就会得着建造。 重要经节（三） 太十六24~26……若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？ 二六39……〔耶稣〕面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。 贰 召会的建造—运用三把钥匙关上阴间的门（二） […]
申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中神国的发展 第八篇 传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—二八18~19。 创造渴慕 今天我们要如何使神的国得着扩展与发展？ 在今世的末期来到以前，这国度的福音要传遍天下，对万民作见证；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下；主在祂的复活里与我们同在，并且我们有主的权柄、托付和地位去使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展。 属灵负担 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒；我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民。 申言聚会结语参考 真理启示 “这国度的福音要传遍天下，对万民作见证”；借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人。 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”；使万民作主的门徒就是使外邦人成为国度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的国，就是召会 生命经历 我原本是背叛的，是顶撞神的，现在神有一个慈爱的声音，要我回头，要我转回；当我接受祂作救主时，祂就进到我里面。祂不只是以救主的身分，更是以万王之王的身分，进到我里面，把我这个背叛的人作成祂的国度。 “看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”属天的王是以马内利，神与我们同在。在这里祂应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了。因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间。 实行应用 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里” ；我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒；这是国度的事；主在祂的复活里与我们同在，并且我们有主的权柄、托付和地位去使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？ 。 三2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。 壹 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证 神的国是神圣的领域，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达成祂心意的范围。 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄。 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人；福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国。 神吩咐人人要为着国度悔改；悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主。 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 重要经节（二） 太二八18~19 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。 林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 贰 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里” 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上的权柄，是在祂复活之后赐给祂的。 因为所有的权柄都已经赐给复活的基督，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的。 基督这末后的亚当完成祂地上的职事，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。 […]
申言聚会开头参考 第四篇 照着灵顾到别人 并领悟神的赦免而过国度的生活 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们—太七1~2。 ……彼得……对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次—十八21~22。 创造渴慕 在马太十八章，在诸天的国里该如何过国度的生活？ 马太十八章论到在诸天的国里应当怎样生活行动： 变成像小孩子一样（2~4）；不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5~9）；不轻看信主的一个小子（10~14）；听召会，不要被召会定罪（15~20）； 无限度地赦免弟兄（21~35）。这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄。 属灵负担 我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面；国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 申言聚会结语参考 真理启示 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 我们看见并领悟在神的国里有五种赦免：永远的赦免—这与生命有关；假借的赦免—这与召会有关；恢复的赦免—这与交通有关；政治的赦免—这与管教有关；国度的赦免—这与行政有关。 生命经历 当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹。 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻。我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐。 实行应用 我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养；国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太七1 不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判。 太七6~8 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 壹 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治， 要求他们照着灵顾到别人 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人。 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们；“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的；马太七章六节的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们；我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养。 重要经节（二） 太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。 7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。 21~22……彼得……对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。 贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子。 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事。 要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子。 要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄；我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次；我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。 重要经节（三） […]
申言聚会开头参考 第三篇 国度与召会 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13。 创造渴慕 国度与召会有何关联？ 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会。 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 属灵负担 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活；因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活。 虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。 生命经历 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里。 在复活里的子，现今是赐生命的灵；祂在祂复活的生命里带着爱管理我们；当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会的生活。 实行应用 今天召会是神的国，唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 罗十四17 “因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐”；在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太四23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音……。 七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。 太十六18~19……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的； …… 。 壹 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会。 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。 没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。 召会生活中活力排的目的，乃是要过国度的生活，就是神人生活；活力排乃是召会真实的代表。 重要经节（二） 启一4~6 约翰写信给在亚西亚的七个召会…… 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司 …… 。 林前四20 […]
申言聚会开头参考 第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你—太六6。 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神—赛四五15。 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛，都漫过我身—诗四二7。 创造渴慕 为何国度子民不将自己的义行（就如施舍、祷告及禁食）表现在人前？ 国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须在灵里作一切事，讨他们天父的喜悦。 在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；无论何时我们在义行上显扬自己，我们就不健康；这样的显扬大大阻挠我们在生命里长大。 属灵负担 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活；国度的生活是深处的生活，是能“往下扎根，向上结果”的生活；要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好让我们深深扎根，使我们过深处隐藏的生活，来满足神的要求，满足神的心。 申言聚会结语参考 真理启示 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”；神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来。 诗篇四十二篇七节说，“深渊就与深渊响应”；别人的深处只能与从我们深处出来的响应。 生命经历 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘。 神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；我们越事奉主，越住在祂里面，就越知道神是一位非常静默的神；祂静默到一个地步，人常常不觉得祂存在。 实行应用 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活； 我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告。 我们必须对我们里面最深处所感受的声音说阿们，因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工。 要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十四22~23 耶稣随即催门徒……在祂以先到对岸去，……既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。 六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。 壹 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里（指除了妇女孩子，食饱五千人的神迹），乃是离开群众，在山上独自在祷告中与父在一起。 我们应当宝贵这三句话：“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”。 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 重要经节（二） 太六3~6 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。 贰 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食 在这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞；我们的父是“在隐密中”，祂“在隐密中察看”；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。 在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告；国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答。 我们若认真要成为国度的子民，就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。 重要经节（三） 赛四五15 […]
申言聚会开头参考 第一篇 神的国发展为神在祂神圣生命里管治的范围 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国—约三5。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国—彼后一10~11。 创造渴慕 什么叫作“神的国”？ 神的国就是神自己；神的国有神为其内容；神自己就是神国一切的内容；神的生命就是神的国，也是我们进入神国的入口。 要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神的生命和性情，因而成为神国里的神人；我们由神所重生成为神的种类以进入神的国。 属灵负担 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国。 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国就是神自己；神的国是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物；神的国是神圣生命的范围，让这生命行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的。 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒到相信祂的人—神所拣选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国 。 生命经历 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国。 当我们凭我们的直觉而活，受我们直觉的管治，我们就是活在神面前，直接受神的管治。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里。 实行应用 一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已接受的；我们应当殷勤追求神圣生命和神圣性情的长大并发展，好丰富进入永远的国。 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。 约三3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。 壹 神的国就是神自己 贰 神的国是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物 神的国有神为其内容；神自己就是神国；神是生命，有神圣生命的本质、能力和形状；这就形成神管治的范围。 神的生命就是神的国，也是我们进入神国的入口；神在我们身上的掌权不是外在的事，乃是神圣生命自有的本能。 要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神的生命和性情，因而成为神国里的神人。 我们由神所重生成为神的种类以进入神的国。 重要经节（二） 路十七20~21 ……神的国来到，不是观察得到的； …… 因为看哪，神的国就在你们中间。 可四26~27 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。 彼后一10~11 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。 叁 神的国是神圣生命的范围 肆 神的国乃是基督自己作生命的种子 […]
Living in the Reality of the Body of Christ by Keeping the Principles of the Body Message Five Living Christ for the Reality of the Body of Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: […]
Living in the Reality of the Body of Christ by Keeping the Principles of the Body Message Two The Oneness of the Body and the Function of the Body Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the […]
Living in the Reality of the Body of Christ by Keeping the Principles of the Body Message One The Reality of the Body of Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: But when He, […]