在基督徒生活与召会生活中 神国的发展 第六篇 两个国度的冲突以及召会的工作和职责 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家—太十二28~29。 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上—六10。 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六12。 创造渴慕 在地上有两个国：一个是黑暗的国，另一个是在光中诸天的国。如今这两国在地上互相对立，所以需要争战，这属灵争战的秘诀是甚么？ 主耶稣赶鬼前，先捆绑那壮者；这是属灵争战的秘诀；今天我们若要建立神的国，把堕落的人从撒但的国带出来，就必须先捆绑那壮者；捆绑那壮者的路就是祷告；这就是为着建立神的国而打属灵的仗。 属灵负担 召会的工作就是把神的国带进来，召会要负责将神的国带到地上；召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督的得胜工作，抵挡撒但。 国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临；召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借；召会需要发出争战的祷告，以带进神的国并赶逐神的仇敌。 申言聚会结语参考 真理启示 在宇宙中有两个国度—神的国和撒但的国；在地上有两个国— 一个是黑暗的国，另一个是在光中神的国；如今这两国在地上互相对立。 主耶稣这属天的君王已经来了，要在地上人间建立神的国；两国就有了冲突；有一场争战在激烈地进行，所以我们需要起来争战。 召会的工作就是把神的国带进来，召会要负责将神的国带到地上。 生命经历 当我们呼求主耶稣的名，祂就进到我们里面作生命。从那时起，神就在我们里面生长；神越生长，就越扩展，并且在我们里面占有越多的地位。祂占有越多的地位，就越掌权。国度是神在我们里面，借着生命内里的生长，而有神圣的掌权。神的国就是神作我们的生命，在我们里面扩展，在我们里面占有地位，并且治理我们全人。 实行应用 今天我们若要建立神的国，把堕落的人从撒但的国带出来，就必须先捆绑那壮者；捆绑那壮者的路就是祷告。 今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行；（我们）召会需要发出争战的祷告，以带进神的国并赶逐神的仇敌。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。 西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。 徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中……， 壹 在宇宙中有两个国度—神的国和撒但的国 一个国度乃是某种生命的总和；神有祂的生命，从祂的生命产生了神的国。 创世记二章九节的两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两个源头；这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国。 整个人类乃是一个国度，不仅是出于人的生命，甚至更是出于撒但的生命。 撒但是这世代的神，乃是这世界的王，和空中掌权者的首领。 在地上有两个国— 一个是黑暗的国，另一个是在光中神的国；如今这两国在地上互相对立。 重要经节（二） 弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 太十二28~29 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。 贰 主耶稣这属天的君王已经来了，要在地上人间建立神的国；两国就有了冲突；有一场争战在激烈地进行，所以我们需要起来争战 属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战。 […]
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申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中 神国的发展 第七篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—太二五1~4。 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们—二四45。 创造渴慕 我们要如何在生命上儆醒并在服事上忠信？ 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 我们众人都应该按时分粮给主的子民，并且充分使用主的恩赐；我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切，为着主的权益有积极的事奉。 属灵负担 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的；我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会。 申言聚会结语参考 真理启示 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。 生命经历 我们是器皿，里面需要油；神在圣灵充满里的恩典进到我们里面，从里面变化我们；我们饮于那灵，并让那灵浸透我们这人，那么我们的外表就要从里面改变。 圣灵的充满是要出代价的，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等；我们今天若不出这代价，到复活之后还是要出。 实行应用 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证；我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头；我们不该销灭那灵，乃该常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。 我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会；我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太二五1~4 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。 弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。 帖前五16~19 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。 壹 为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎： 童女象征信徒生命的一面。 精明的童女拿着她们的灯，又在器皿里带着油；器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵，使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵： 我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头。 我们不该销灭那灵，乃该常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。 重要经节（二） 太二五14~15 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。 21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。 贰 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的 奴仆象征信徒服事的一面。 […]
申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中神国的发展 第五篇 国度的操练为着召会的建造 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活—太十六21。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 召会如何能实际地被建造呢？ 在马太十六章二十一至二十六节可以找到答案。按照圣经的说法，建造召会的路乃是借着钉十字架和复活。若不是基督已经钉十字架并复活，祂就不能建造召会。由于祂的死和复活，召会得以产生。二十一节……指出建造召会的路，乃是借着死和复活。 属灵负担 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会；阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌；建造召会的路，乃是借着钉死和复活；拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 生命经历 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了；如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪。 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐。 实行应用 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；不管情况是顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 21从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。 23祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。 壹 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会。 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 主要建造召会，就必须经过死并进入复活。 彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架；拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但。 重要经节（二） 太十六24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。 林前十二20~21但如今肢体是多的，身体却是一个。眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 腓二3凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。 贰 召会的建造—运用三把钥匙关上阴间的门（一） 我们需要学习运用否认己这把钥匙；己是受造的魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思。 当撒但的心思、思想注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现。 己就是那向神宣告独立的魂；基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对。 己的一些表显：野心、骄傲与自高；自义、自是等。 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；假如己被锁住，召会就会得着建造。 重要经节（三） 太十六24~26……若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？ 二六39……〔耶稣〕面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。 贰 召会的建造—运用三把钥匙关上阴间的门（二） […]
申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中神国的发展 第八篇 传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—二八18~19。 创造渴慕 今天我们要如何使神的国得着扩展与发展？ 在今世的末期来到以前，这国度的福音要传遍天下，对万民作见证；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下；主在祂的复活里与我们同在，并且我们有主的权柄、托付和地位去使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展。 属灵负担 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒；我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民。 申言聚会结语参考 真理启示 “这国度的福音要传遍天下，对万民作见证”；借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人。 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”；使万民作主的门徒就是使外邦人成为国度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的国，就是召会 生命经历 我原本是背叛的，是顶撞神的，现在神有一个慈爱的声音，要我回头，要我转回；当我接受祂作救主时，祂就进到我里面。祂不只是以救主的身分，更是以万王之王的身分，进到我里面，把我这个背叛的人作成祂的国度。 “看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”属天的王是以马内利，神与我们同在。在这里祂应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了。因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间。 实行应用 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里” ；我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒；这是国度的事；主在祂的复活里与我们同在，并且我们有主的权柄、托付和地位去使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？ 。 三2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。 壹 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证 神的国是神圣的领域，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达成祂心意的范围。 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄。 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人；福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国。 神吩咐人人要为着国度悔改；悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主。 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下。 重要经节（二） 太二八18~19 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。 林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 贰 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里” 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上的权柄，是在祂复活之后赐给祂的。 因为所有的权柄都已经赐给复活的基督，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的。 基督这末后的亚当完成祂地上的职事，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。 […]
申言聚会开头参考 第四篇 照着灵顾到别人 并领悟神的赦免而过国度的生活 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们—太七1~2。 ……彼得……对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次—十八21~22。 创造渴慕 在马太十八章，在诸天的国里该如何过国度的生活？ 马太十八章论到在诸天的国里应当怎样生活行动： 变成像小孩子一样（2~4）；不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5~9）；不轻看信主的一个小子（10~14）；听召会，不要被召会定罪（15~20）； 无限度地赦免弟兄（21~35）。这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄。 属灵负担 我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面；国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 申言聚会结语参考 真理启示 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 我们看见并领悟在神的国里有五种赦免：永远的赦免—这与生命有关；假借的赦免—这与召会有关；恢复的赦免—这与交通有关；政治的赦免—这与管教有关；国度的赦免—这与行政有关。 生命经历 当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹。 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻。我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐。 实行应用 我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养；国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵。 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太七1 不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判。 太七6~8 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 壹 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治， 要求他们照着灵顾到别人 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人。 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们；“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的；马太七章六节的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们；我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养。 重要经节（二） 太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。 7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。 21~22……彼得……对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。 贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子。 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事。 要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子。 要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄；我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次；我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。 重要经节（三） […]
申言聚会开头参考 第三篇 国度与召会 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13。 创造渴慕 国度与召会有何关联？ 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会。 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 属灵负担 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活；因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活。 虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。 生命经历 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里。 在复活里的子，现今是赐生命的灵；祂在祂复活的生命里带着爱管理我们；当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会的生活。 实行应用 今天召会是神的国，唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 罗十四17 “因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐”；在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太四23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音……。 七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。 太十六18~19……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的； …… 。 壹 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会。 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。 没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。 召会生活中活力排的目的，乃是要过国度的生活，就是神人生活；活力排乃是召会真实的代表。 重要经节（二） 启一4~6 约翰写信给在亚西亚的七个召会…… 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司 …… 。 林前四20 […]
申言聚会开头参考 第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你—太六6。 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神—赛四五15。 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛，都漫过我身—诗四二7。 创造渴慕 为何国度子民不将自己的义行（就如施舍、祷告及禁食）表现在人前？ 国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须在灵里作一切事，讨他们天父的喜悦。 在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；无论何时我们在义行上显扬自己，我们就不健康；这样的显扬大大阻挠我们在生命里长大。 属灵负担 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活；国度的生活是深处的生活，是能“往下扎根，向上结果”的生活；要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好让我们深深扎根，使我们过深处隐藏的生活，来满足神的要求，满足神的心。 申言聚会结语参考 真理启示 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”；神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来。 诗篇四十二篇七节说，“深渊就与深渊响应”；别人的深处只能与从我们深处出来的响应。 生命经历 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘。 神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；我们越事奉主，越住在祂里面，就越知道神是一位非常静默的神；祂静默到一个地步，人常常不觉得祂存在。 实行应用 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活； 我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告。 我们必须对我们里面最深处所感受的声音说阿们，因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工。 要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十四22~23 耶稣随即催门徒……在祂以先到对岸去，……既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。 六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。 壹 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里（指除了妇女孩子，食饱五千人的神迹），乃是离开群众，在山上独自在祷告中与父在一起。 我们应当宝贵这三句话：“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”。 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 重要经节（二） 太六3~6 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。 贰 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食 在这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞；我们的父是“在隐密中”，祂“在隐密中察看”；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。 在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告；国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答。 我们若认真要成为国度的子民，就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。 重要经节（三） 赛四五15 […]
申言聚会开头参考 第一篇 神的国发展为神在祂神圣生命里管治的范围 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国—约三5。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国—彼后一10~11。 创造渴慕 什么叫作“神的国”？ 神的国就是神自己；神的国有神为其内容；神自己就是神国一切的内容；神的生命就是神的国，也是我们进入神国的入口。 要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神的生命和性情，因而成为神国里的神人；我们由神所重生成为神的种类以进入神的国。 属灵负担 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国。 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国就是神自己；神的国是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物；神的国是神圣生命的范围，让这生命行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的。 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒到相信祂的人—神所拣选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国 。 生命经历 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国。 当我们凭我们的直觉而活，受我们直觉的管治，我们就是活在神面前，直接受神的管治。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里。 实行应用 一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已接受的；我们应当殷勤追求神圣生命和神圣性情的长大并发展，好丰富进入永远的国。 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。 约三3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。 壹 神的国就是神自己 贰 神的国是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物 神的国有神为其内容；神自己就是神国；神是生命，有神圣生命的本质、能力和形状；这就形成神管治的范围。 神的生命就是神的国，也是我们进入神国的入口；神在我们身上的掌权不是外在的事，乃是神圣生命自有的本能。 要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神的生命和性情，因而成为神国里的神人。 我们由神所重生成为神的种类以进入神的国。 重要经节（二） 路十七20~21 ……神的国来到，不是观察得到的； …… 因为看哪，神的国就在你们中间。 可四26~27 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。 彼后一10~11 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。 叁 神的国是神圣生命的范围 肆 神的国乃是基督自己作生命的种子 […]