Christina

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第十篇 过敬虔的生活   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 没有异象，民就放肆……—箴二九18。 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明—箴二三23。 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处—箴二十27。 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心—箴四23。 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错—箴十12。 创造渴慕 箴言二十九章十八节说，“没有异象，民就放肆”；圣经中管制的异象是甚么？ 圣经中管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。 我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 属灵负担 我们的心如果准备好，领受对真理的爱，不惜出代价买真理，我们就有福了。为着终极完成神圣的经纶，我们需要对现有的真理绝对。 要作正确的基督徒，我们需要运用我们的灵，也需要切切保守我们的心，以护卫这心；我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切护卫我们的心，而留在生命的途径上。 申言聚会结语参考 真理启示       没有异象，民就放肆；我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。 你当买真理，不可出卖；真理是需要买的，是需要出代价的；神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对。 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。 爱能遮掩一切过错；最要紧的，是彼此热切相爱，因为爱能遮盖众多的罪。 生命经历 当我们看见这异象时，我们全人就从里面有个转变，并且我们的思想、观念、态度都改变了；属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里并给我们胆量往前。 人的灵与神的灵都是灯，一同光照人内里的部分；我们越用我们的灵祷告，就越蒙光照；这样祷告以后，我们就会觉得光明、透亮、被神充满。 实行应用 神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对；对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人。 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切护卫我们的心，而留在生命的途径上。 我们需要按着神牧养人，有遮掩一切过错的爱；最要紧的，是彼此热切相爱，因为爱能遮盖众多的罪。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   “没有异象，民就放肆”（箴二九18上，徒二六19）               （根据保罗事奉神的例子，说明异象的重要性。）         第二题   每一个事奉主的人，都必须是有异象的人（罗一9，弗一17~18上）   […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第九篇 神万般的智慧   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求—弗六17~18。 创造渴慕 箴言教导人如何行事为人，在为人生活中建立他们的性格；我们该是哪一种人，以及我们该以何种方式接受箴言？ 我们必须拒绝自我修养，定罪旧造天然人的建立，并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新造重生的人来读箴言；这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命。 我们来到箴言这卷书跟前，需要在我们的灵里祷告，将自己从心思转向灵；我们若这样来到箴言跟前，就会凭着新人来摸主的话。 属灵负担 我们必须是这样的人：爱主并追求基督，而非追求自我完全，并且爱整本圣经中主的话语，用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话；我们来读箴言不该是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，好使我们过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。 申言聚会结语参考 真理启示       箴言是智慧人之言语的汇集，强调人借着接触神，从神所得的智慧，并且教导人如何行事为人，在为人生活中建立他们的性格。 箴言独有的特点，是向我们陈明古时许多智慧人智慧的话，所有读这卷书的人一致认为这些话是好的；但我们必须领悟，箴言之于我们是如何，乃在于我们是哪一种人，以及我们以何种方式接受箴言。 照着神的经纶，箴言的原则如金块，细则如珠宝，这些都不是为着建立我们的旧人；反之，这些乃是叫我们建立我们的新人，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。 生命经历 来四12  因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 在神话语的光中所看见的，也就在光中杀死了；灵与魂的分开乃是靠着光照；灵与魂的分开，乃是有神的话光照我们，在我们里面照亮，给我们看见我们心中的思念和主意。 我们读箴言时，需要吸入神所呼出的一切；借着吸入箴言里神圣的气，我们越接受说话之神的气，就越享受基督。 实行应用 圣经是神的呼出，所以我们该借着各样的祷告，接受神的话，包括箴言这卷书，借此吸入圣经；我们需要以祷告的灵接受神那活而有功效的话，使我们得以建立我们的新人，并使我们得以辨明我们的灵与魂。 我们应当过脱去旧人，穿上新人的生活；照着神的经纶，箴言不该用来培养并建立我们的旧人，乃该培养并建立我们重生的新人；我们需要在祷告的灵和气氛中接受圣经，借此将圣经从一本表面上教导我们培养己并建立天然人的书，转为满了光、生命、灵和属灵滋养的书。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   箴言的主题是：智慧的话，教导人如何行事为人，并建立他们的性格（箴一1-4）              （说明箴言是律法的辅助，帮助神的百姓遵守律法。）         第二题   箴言之于我们是如何，乃在于我们是哪一种人（罗八4-5）               […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第八篇 神万般的智慧   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……神的奥秘，就是基督；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面—西二2~3。 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎—林前一30。 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧—弗三10。 创造渴慕 箴言强调我们借着接触神，从神所得的智慧，在新约里，我们要如何从神得着智慧？ 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂〔基督〕里面；作为信徒，我们是在基督里，并且基督成了从神给我们的智慧。基督作我们的智慧乃是包罗万有的，在公义、圣别和救赎上成为从神给我们的智慧；基督作为智慧，应当不断地从神流到我们，在我们的经历上，作我们现时、实际的智慧；我们若留在主面前接受祂的分赐，祂就要传输到我们里面作智慧，以处理各种的难处和事情。 属灵负担 当神所拣选并救赎的人经历基督作为从神给他们的智慧，有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧。 申言聚会结语参考 真理启示       箴言强调我们借着接触神，从神所得的智慧。 罗马十一章三十三节上半说到神的智慧：“深哉，神的丰富、智慧和知识！” 基督就是神的智慧。 作为信徒，我们是在基督里，并且基督成了从神给我们的智慧。 借着召会，就使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧。 新耶路撒冷作为召会的终极完成，充满了智慧。 生命经历 作为信徒，我们是在基督里，并且基督成了从神给我们的智慧；基督是我们的公义，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命；基督是我们的圣别，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化。我们若与主是一，接受祂的分赐，我们就会日复一日，时时刻刻经历并享受祂作我们的智慧。 实行应用 我们该寻求智慧，好叫我们在地上过蒙神悦纳的敬虔生活。 我们需要操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思；然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识。 日复一日，每时每刻，我们应该活在灵里，运用灵呼求主耶稣的名。我们若这样行，就会享受基督并得着祂作我们的智慧，就是我们作事的方法。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   智慧乃是神的灵，也就是基督，所以能浇灌给人（箴一23，九10）              （说明箴言的话不能以我们天然的观念来接受，乃要让神的灵浇灌我们，好使我们能得着智慧。）         第二题   箴言强调我们借着接触神，从神所得的智慧（箴一20，三19）             […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第七篇 关于旧约里神同着人并在人中间的行动，以及新约里神在人里的行动，以成就神的心愿并应付人在神面前的需要之内在神圣的启示   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了—林后五17。  这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人—徒五31。 创造渴慕 神的行动在旧约与在新约有何不同? 在旧约里，神同着人，并在人中间行动，但祂从未在人里面行动。乃是到了新约时代，神才来到地上在人里面行动。当新约时代来临时，神的作法完全改变了。在旧约里，祂一直是同着人，并在人中间作工，却是在人的外面作工。新约与旧约的不同，乃在于一个事实，就是神进到了人里面。神从人而生。 属灵负担 作为在基督里的信徒，人需要在基督神圣的生命里长大，使他可以借着分赐生命的灵，变化成为基督的所是，好与众圣徒同被建造，成为基督的身体，就是在基督里彰显三一神的生机体，并成为新人，作神的新造，以完成神永远的经纶，终极完成新耶路撒冷，就是经过过程之三一神与得荣之三部分人的调和，成为团体的神人在永世里的显出。 申言聚会结语参考 真理启示       在旧约里，神同着人并在人中间行动；神同着人并在人中间的行动，不是完成神为着基督与召会之永远经纶的直接行动，乃是在祂旧造里间接的行动，为着在祂新造里祂永远经纶的直接行动作准备。 在新约里，神在人里的行动应付人在神面前的需要；神在人里的行动是从基督第一次来至新天新地里新耶路撒冷的显现，这行动在人类历史上是前所未有的。 生命经历 神借着基督的复活，重生了我们，并且现今正在更新我们，变化我们，并将我们模成祂荣耀的形像；在祂的更新和变化里，祂销毁我们，将我们放在祂的死里，使我们有分于祂受苦的交通，这受苦为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂。 实行应用 我们需要像切慕溪水的鹿一样寻求神，并与神的子民在神的节期里一同享受神，好叫神能成为我们的一切，以顶替我们所达到并得着的。 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；在祂的人性生活里，主已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   在新约时代，神行动的第一步乃是进到人里面（弥五2，太一23）               （说明神的行动在旧约里和在新约里，最大的区别是什么。）         第二题   “在…里面”，可视为新约中最大的辞（林后五17）               （说明在新约里，神所作的一切，主要是在人里面。）  周二 第一题   神所造的人需要接受神作生命，使他能彰显神并代表神（创二9） […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第六篇 得着神，好为着神的目的被神变化   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的—林后三16~18。 创造渴慕 神对付我们的目的是甚么？ 如保罗的书信所揭示的，神对付我们的目的，乃是要剥夺我们一切的事物，并销毁我们，好叫我们更多得着神；神对寻求祂者的目的，是要他们在祂里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。 神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。 属灵负担 神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的；神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。 神的经纶乃是神借着成为肉体，成为在肉体里的人，好使人在那灵里借着变化成为神，为着把神建造到人里面，并把人建造到神里面，以得着一个团体的神人。 申言聚会结语参考 真理启示       神在约伯身上的目的，是要他成为活在属天异象和神经纶实际里的人。 神的经纶乃是神借着成为肉体，成为在肉体里的人，好使人在那灵里借着变化成为神，为着把神建造到人里面，并把人建造到神里面，以得着一个团体的神人。 职事是由启示加上苦难所产生的；我们所看见的，是借着苦难而作到我们里面；因此，我们所供应的乃是我们的所是。 生命经历 神已将祂自己这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余；所以我们忍受任何的患难时，都不至于蒙羞，反而活基督，好显大祂。 我们越在灵里观看祂这终极完成的灵，就越将祂一切的成分作为神圣的元素接受到我们里面，以排除我们老旧的元素，使我们全人成为新的。 实行应用 我们借着心转向主，以没有帕子遮蔽的脸观看并返照祂，就能天天留在变化的过程中；没有帕子遮蔽的脸就是转向主的心。 我们经历圣灵的管治时，变化就在我们里面进行；我们应当与内里运行的灵合作，并接受神为我们所安排的环境。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   圣经里的神圣启示是渐进的（伯一5，四二8）               （为什么约伯的三个朋友不明白发生在约伯身上的事，目的是什么？） 第二题    神对付我们的目的，是要使我们倒空一切，单单接受神，作我们所赢得的（腓三8）               […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第五篇 神在约伯身上的目的—好人成为神人   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人……—创一26。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子—罗八29。 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三17。 创造渴慕 神不要我们在基督里的信徒作好人；祂要我们作神人，为甚么？ 神按祂自己的形像造了我们，目的是要我们彰显祂，并有祂的管治权以代表祂。 神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错；神乃是按着自己的形像，照着自己的样式造人，为叫人彰显祂；彰显神比敬畏神和远离恶事更高。我们若只是好人，就无法彰显神或代表神；彰显神并代表神的，不是好人，乃是神人。 属灵负担 约伯是一个好人，彰显自己的完全、正直和纯全，但神的目的是要将约伯削减至一无所有，但维持他的生存，使神得以分赐到他里面，并使他成为神人，彰显神圣的属性。 基督的神人生活将祂构成一个原型，使祂在我们里面得着复制，并再次活在我们这些神人里面；我们作为第一位神人的扩展、扩增、复制和继续，应当过与祂所过同一种的生活。 申言聚会结语参考 真理启示       约伯是一个好人，彰显自己的完全、正直和纯全；神的目的是使约伯成为神人，在神的属性上彰显祂。 基督（三一神的具体化身和彰显）的成为肉体，产生了一位神人。 起初圣经说到这位神人；这位神人借着祂的复活被复制为许多神人。 基督的神人生活将祂构成一个原型，使祂在我们里面得着复制，并再次活在我们这些神人里面。 生命经历 林后三18  但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 那位过神人生活者，如今乃是那灵活在我们里面并借我们而活；当我们向主敞开，爱祂，渴慕与祂联结为一，我们就被祂充满，被祂据有，并活出神性的荣耀和人性的美德。 实行应用 我们需要看见，我们是从神而生的神人，有神的生命和性情，属于神的种类；想到自己是神人，认识且领悟自己是谁，会使我们在日常的经历中有革命性的改变。 我们是这位神人的复制，需要过神人的生活；我们需要否认己，借着基督的灵全备的供应模成基督的死，并显大祂；我们必须拒绝自我修养，并且定罪建立天然的人；那位过神人生活者，如今乃是那灵活在我们里面并借我们而活；我们不该让这一位以外的任何事物充满并占有我们。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   约伯是一个好人，彰显自己的完全、正直和纯全（创一26，伯一1，二3）               （说明神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错，更是为叫人彰显祂。）         第二题   唯有神知道约伯有一个需要，就是他缺少神（伯四二5-6）         […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第四篇 约伯与两棵树   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。……只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死—创二9、17。 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八5~6。 创造渴慕 创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—所代表两个生活的原则是甚么？ 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则—是非的原则或生命的原则—而生活。基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命；在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。 属灵负担 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯；神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满地得着神。 我们是小型的伊甸园，因为与神、人和撒但有关的三角情形，现今就在我们里面；我们将心思置于灵，就有生命、平安；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。 申言聚会结语参考 真理启示       按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结。 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯。 我们需要有生命树的异象；创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两个生活的原则。 每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作善恶知识树。 生命经历 经过堕落，善恶知识树就在我们里面；经过重生，生命树现今就在我们里面；在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有善恶知识树；我们每逢接触善恶知识树，就死了；我们每逢接触生命树，就得着生命。 当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安；我们将心思置于灵，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。 实行应用 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里；我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。 我们要站在生命树这一边，与神接触，我们就会活出神自己，结果乃是生命。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   按照圣经的神圣启示，有两棵树、两条路、两个终结（创二9，太七13~14，启二二1~2，二十10）              （说明在创二章里有两棵树，启二十二章里有两个结局，两者之间有两条路。）         第二题   圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下）               （说明第一棵树表征神是生命，第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。） […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第三篇 在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺， 远不如在新约里保罗所经历的   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来—林后四11。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀一16~17 。 创造渴慕 为什么说在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的？ 天天时时，约伯一直被销毁，他并不喜乐，但在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事；保罗借着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都借着活基督而显大基督；保罗在经历神的销毁和剥夺时，他说我们那短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。 属灵负担 我们不需要在意我们的苦楚，倒需要关切我们被变化，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀，借此神这重大的荣耀就在我们里面加增；只要我们更多得着神，这才是真正重要的事。我们需要操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐；主的主宰权柄在运行，将我们放在基督之死的杀死下，使祂的生命能显明在我们的身体上，以更新我们里面的人，使我们像新耶路撒冷一样的新。 申言聚会结语参考 真理启示       约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。 在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。 生命经历 我们所爱的基督乃是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每天的救恩并时刻的供应，支持我们在地上过属天的生活。 当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面；基督之死及其功效的应用是在于复合的灵，这灵住在我们灵里，分赐基督的死及其功效，从我们的灵到我们的魂，甚至到我们必死的身体里。我们的祷告使内住之灵的运行发动，而在这运行之内有杀死的能力。 实行应用 我们要学习在我们的灵里接触神的灵；这是基督徒生活和工作的内在意义；我们来在一起时，头一件必须作的事就是操练我们的灵祷告。 我们应当在我们的灵、魂、体里与内住的灵合作，并接受外面的环境；因为我们不是顾念所见暂时苦楚的事，乃是顾念所不见永远荣耀的事；我们需要操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   约伯是一个好人，想要持守自己的完全、正直和纯全（伯一1，三1）               （说明为何约伯咒诅自己的生日。）         第二题   约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如保罗所经历的（腓一20-21，23-24）              （说明保罗没有咒诅自己的生日，反而渴望无论是生，是死，都显大基督。）  周二 […]

约伯记·箴言·传道书结晶读经 第二篇 神、人和撒但 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼—来二14。 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在—罗十六20。 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—启十二11。 创造渴慕 撒但已经被神定罪，甚至受神判刑；为何还未在撒但身上执行祂的审判？ 神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判，反而给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成祂的经纶。 撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就。 约伯记一至二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付。 属灵负担 全本圣经就是记载神、人和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事。 作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女，我们需要学习在基督里胜过撒但。男孩子被提到神的宝座那里去，撒但被摔在地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动。 申言聚会结语参考 真理启示       全本圣经就是记载神、人和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事。 撒但有他的国，就是黑暗的权势。 主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死，胜过了撒但。 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。 男孩子被提到神的宝座那里之后，天上就有争战，撒但和他的使者要被摔在地上，并且神的国要显明。 生命经历 罗十六20：“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”；当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下；当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平。 神的平安保卫（守卫）我们的心怀意念，因为平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。 实行应用 作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女，我们需要学习在基督里胜过撒但。 我们需要穿戴神全副的军装，使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。我们需要儆醒防备我们的对头，魔鬼，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”；我们胜过撒但最好的路乃是活在调和的灵里。 申言题目—每周十二题 周一 第一题   全本圣经就是记载神、人和撒但的事（结二八13-14，伯三八7）               （根据经文，说明撒但的起始是美妙的。） 第二题   骄傲是撒但背叛的原因（赛十四12~14）       […]