约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第四篇 神的子民需要寻求主的指引，有主的同在， 以展示祂的得胜，好建造祂的身体并扩展祂的国度 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息—出三三14。 以色列人……并没有求耶和华指示—书九14。 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西—太一5。 创造渴慕 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败的原因是甚么？ 探子向约书亚关于艾城的报告，指明以色列人把神放在一边；他们没有求问神该如何攻打艾城；他们忘记神，只顾到自己；那时，他们没有与神是一，反而凭自己行动，没有寻求主的指引，也没有主的同在；以色列人因着他们的罪与神分开了；以色列人在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一；这次失败以后，约书亚学了功课，知道要留在约柜前与主同在。 属灵负担 我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地，就必须学习受主直接的、头手的同在之保守、掌管、管理并指引；我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识；主的同在对我们乃是一切。 申言聚会结语参考 真理启示 当两个探子来到耶利哥，喇合（她是妓女，也是迦南人）与他们接触，愿意接待、隐藏并释放他们，乃是出于她信心的行动；她相信以色列的神，并宣告：“耶和华你们的神本是上天下地的神” 。 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败；在耶利哥，约书亚照着神的经纶打发探子，不是为着争战，乃是要得着喇合；但在艾城，由于以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子。 以色列人对付了他们的罪，就是亚干的罪之后，就战胜艾城，但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载。 生命经历 什么时候我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服，我们就是在巴比伦的原则里；“要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心” ；我们若将神的话珍藏在心里，并让基督安家在我们心里（弗三16~17），祂就要成为我们心中所存的善；这样，从我们心里所充满的，我们就能将祂这美妙的善分赐到人里面。 实行应用 我们这些神的子民该一直与我们的神是一；祂不仅在我们中间，也在我们里面，使我们成为有神的人—神人；我们既是神人，就该实行与主是一，与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人；这是基督徒行事为人的路，神儿女争战的路，也是建造基督身体的路。 我们需要把每件事都带到主面前，在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情；我们需要学习，我们是主的妻子，该与祂同活，一直依赖祂，并时时与祂是一。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚打发探子的真正目的，乃是把喇合找出来（书二1、8~11、18） （以经文说明喇合以信心的行动表明她相信以色列的神。） 第二题 我们与基督联合的原则（太一5） （说明管治我们与基督联合的原则是什么。） 周二 第一题 以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子（书七2） （为什么以色列人在毁灭耶利哥的事上，不需要争战；但在艾城却需要。） 第二题 神不再与我们同在，是一件非常严重的事（书七12下） （说明无论我们作什么，都不该凭着自己，乃该同着神行动、为人或行事。） 周三 第一题 “我的同在必和你同去，我必使你得安息。”（出三三14-15，太一23） （以经历说明神与我们同在，乃是一切。） 第二题 惧怕从主有所接受，却失去祂的同在（书七12下，提后四22） （说明神头手的同在有何等的力量，何等的大能！） 周四 第一题 贪爱一件巴比伦的衣服，就使亚干犯了罪（书七21） （说明任何属巴比伦的东西都给撒但有立场来击败神的子民。） 第二题 巴比伦的原则就是装假（徒五1-4） […]
Christina
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第三篇 过约但河并预备打仗 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，……于是百姓急速过去了—书四10。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动一林后四11~12。 创造渴慕 约书亚三至四章说到以色列人过约但河，过约但河的意义是甚么？ 约但河预表基督的死与复活；主的约柜在百姓前头过去，到约但河里；约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活。以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬；信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活。 属灵负担 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了。 神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地；主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死；在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河；以色列人过约但河乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬。 从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中；两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。 抬见证柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河。 以色列人虽然受了管教、训练，并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的预备。 生命经历 信徒浸入基督的死，乃是过约但河，受浸在埋葬的一面，是了结我们的旧人；受浸在复活一面，使我们的灵有新生的起头，好叫我们在基督里凭神圣的生命活过来；在这复活的境地里，我们就得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活行动；甚至在其中生根、建造，以完成神的经纶。 实行应用 “这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动” ；我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工。 在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体；虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约但河是预表基督的死与复活（罗六5~6） （说明过约但河乃是预表信徒的受浸。） 第二题 约柜预表基督作三一神的具体化身（书三6、8） （说明神的约柜和抬约柜的祭司进到约但河里，并在水里站住的属灵意义。） 周二 第一题 信徒与基督一同经历从死里复活（书四3，罗六3-4） （说明从约但河中取出十二块石头的意义。） 第二题 信徒的旧人应当留在基督的死里（书四9，罗六6） （说明另把十二块石头立在约但河中的意义。） 周三 第一题 神把我们摆在死里，好叫别人得着生命（书三17，林后四12） （说明祭司是首先下水去，末后从水里上来的属灵意义。） 第二题 得胜者所作的事，就是站在基督的死上，好叫别人得着生命（书三17，林后四10） （说明抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河的意义。） 周四 第一题 供应是把生命分给人（林后四10-12） （以经历说明借着死，我们就把生命供应人。） 第二题 不只是讲道，作工的问题，而是生命的供应的问题（林后四10） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第二篇 借着击败撒但的势力据有迦南地 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六10~12。 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷……—书六5。 创造渴慕 按旧约预表，迦南有哪两面的意义？ 按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。迦南不能预表天堂；迦南是预表我们今天属天的地位，迦南就等于以弗所书所说的诸天界。我们与基督一同坐在诸天界里，而同时我们是与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 属灵负担 我们需要认识，按预表迦南地有两面的意义：在积极一面，迦南预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，连同撒但的势力。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约里有一套预表；新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验；约书亚记是一卷有深奥预表的书；约书亚记这卷书的内在意义是取得那地。 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们要从事属灵的争战，就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象。 我们需要看见以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素。 生命经历 当我们这样享受基督的时候，我们在灵中就能体会到诸天界里邪恶势力的实际。这些邪恶势力还是一直蒙蔽神的儿女们，使其无法看见基督的包罗万有。神的百姓很少能经历基督的包罗万有，就是由于诸天界里邪恶势力的控告。直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性。因此我们必须争战。在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的。 实行应用 在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督，在凡事上让祂居第一位，居首位；要保持静默，直到听见吩咐才呼喊，意即以主的方式完成事情，不发表任何想法、意见或感觉。 属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美；我们要学习不只借着祷告胜过撒但，并且借着赞美胜过撒但。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚记是一卷有深奥预表的书（书一13，二18，三3） （以经文举例说明约书亚记是一卷有深奥预表的书。） 第二题 约书亚记的进迦南有两个预表（弗一3，二6） （说明约书亚记的进迦南一面预表属灵的争战，一面预表安息。） 周二 第一题 美地预表包罗万有的基督（创一9，申八7~9） （说明在圣经里，地是基督的表号，象征。） 第二题 美地供应以色列人所需要的一切（申八7~9） （说明美地的一切项目都是基督的预表。） 周三 第一题 迦南在预表上两面的意义（书五12，弗三8，六12） （举例说明约书亚记如何好比以弗所书。） 第二题 堕落的天使与人类之间不法的结合产生了拿非利人（创六4，申七2） （为什么神命令以色列人要毁灭迦南地所有的人，使人类得着清理。） 周四 第一题 没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章10-20节的属灵争战（弗六12） （说明我们能否享受基督作包罗万有的地，乃在于我们有没有击败迦南人所预表的仇敌。） 第二题 从事属灵的争战，击败撒但的势力（弗六21） （为什么我们若要据有美地，就必须从事属灵的争战。） 周五 第一题 看见基督是耶和华军队之元帅的异象（书五14） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第一篇 神对约书亚的吩咐、应许和鼓励 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。……这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在—书一6、8~9。 创造渴慕 甚麼是约书亚记、士师记与路得记隐藏的内在意义？ 神带祂这样一班选民经过在埃及和旷野的试验和苦难，使他们受训练、受管教，而够资格与祂配合，在这地上为基督取得神所应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中。为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记和路得记这部分旧约历史两个主要的点。这两个主要的点，就是为基督取得地，并为基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的灵。这两点是这段旧约历史隐藏的内在意义。 属灵负担 约书亚能实行神的话上所写之一切的诀窍，以及他能亨通、顺利、刚强、壮胆，取得神应许之地的诀窍，乃是他昼夜默想神的话，不让神的话离开他的口；因着我们的主和我们的神已经吩咐我们进到祂里面，并享受祂这包罗万有之美地的实际，我们该对祂的话说阿们，刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为当我们使万民作主的门徒，使他们成为国度的子民时，我们无论往哪里去，耶和华我们的神都必与我们同在，直到这世代的终结。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚在以下方面预表基督：约书亚预表基督是恩典，他预表主耶稣是我们的首领，将我们带进对祂自己作我们安息；约书亚预表现今的、实际的基督，作内住、争战的灵，就是与肉体争战并治死肉体的一位；耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，得胜者—约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。 生命经历 当我们凭自己的感觉而活，不运用信心的灵并将我们的心转向主，以相信神话语中神圣的事实时，对我们来说，我们就是背叛神的话，羞辱神，以神为说谎的。 我们的灵是复活、是灵之基督作新约一切遗赠之实际的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的。基督作为实际的灵，赐生命的灵，就是以马内利，在我们灵里神圣三一的同在。 实行应用 我们需要是那些将神赐给我们的灵，如火挑旺起来的人；我们该一直相信并宣告，我们是刚强的，我们是满了爱的，我们是非常清明的；这样，我们就能“刚强壮胆”。 我们需要昼夜默想神的话，不让神的话离开我们的口；我们默想神的话时，就借着反复加以思想而接受神的话，如同牛咀嚼反刍的食物；我们早晨祷读主的话时，可以这样作，使我们借着反复思想从神的话所领受的，来得着滋养。我们真实花时间默想神的话时，就被神注入，因神发光，并将神照耀出来。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 为基督取得那地，并为基督产生真实的先祖（书一3，二1，得一14） （说明约书亚记、士师记、路得记有那两个主要的点。) 第二题 为基督取得并据有那地（书十四1~2，赛八8） （说明我们“为基督得着那地，就会帮助基督”是什么意思。） 周二 第一题 约书亚预表基督，将神的百姓带进安息（来二10，四8、11） （说明基督是真约书亚，作我们救恩的元帅，要领我们进入所应许之地的安息里。） 第二题 亚玛力人预表肉体；约书亚预表现今的基督，作内住、争战的灵（加五17） （说明亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突。） 周三 第一题 约书亚和迦勒，他们二人满有信心（民十三30，来十二2） （说明约书亚和迦勒满有信心，他们接受神的话作他们的信心。） 第二题 神对祂的话信实，祂的话就是约（林前十13） （以经历说明我们有一节应许的经文可以应付每一种处境。） 周四 第一题 神对约书亚的应许与鼓励（书一5~7） （根据经文，说明神对约书亚的应许与鼓励的内容。） […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message Two Being Constituted with the Truth and Being Absolute for the Way of the Truth and the Propagation of the Truth for the Consummation of the Divine Economy OPENING WORD OF THE […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message Six Knowing and Spreading the Up-to-date Truth of the Highest Gospel of God’s Eternal Economy according to the Ministry of the Age OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message Two Being Sanctified by the Truth to Move out of Ourselves and into the Triune God for the Genuine Oneness OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message One Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth and for Upholding the Absoluteness of the Truth, and Testifying to the Truth in the Present Age of the World OPENING WORD OF […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message Five Upholding the Truth and Testifying to the Truth That the Church Is the Pillar and Base of the Truth and the Corporate Manifestation of God in the Flesh OPENING WORD OF […]
Knowing the Truth, Being Absolute for the Truth, and Proclaiming the Truth in the Present Evil Age Message Four The Recovery of the Subjective Truths in the Gospel of John OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading […]