历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第十一篇
以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义—
活出并作出新耶路撒冷，
以建造召会作神的家与神的国
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
……城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；有高大的墙……城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字—启二一11~12、14。
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃—18。
创造渴慕
以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义是什么？
以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。
属灵负担
我们需要凭基督而活，并活出基督，因而显大基督，好使我们能建造召会作神的彰显；我们要彰显神，就需要天天借着话中之水的洗涤，被圣化并得更新，好献给我们的新郎基督，作祂纯洁、荣耀、彰显神的新妇。
申言聚会结语参考
真理启示
以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。
照着时代职事里的时代异象生活并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷：“墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃”。
活出并作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义里生活并事奉。
生命经历
我们能得洁净，是借着神光照、暴露和审判的过程，借着十字架的了结和除去，借着血的洗净和洗涤，并借着那灵的涌流和浸透。
我们能得洁净，是借着神纯净的话里生命之水的洗涤过程；一个越在神话语里的人，就越纯净。
实行应用
我们需要留在得洁净的过程里，脱离一切的搀杂，以主和祂永远经纶的权益为我们唯一的目标。
我们需要受教育，好用真理教育别人，使神得着见证，就是祂团体的彰显。
我们需要建造城墙，以保护召会作神的家；我们必须牧养神的群羊，就是要吹独一新约职事的一个号声，将神一切的旨意告诉神的群羊，以主保护的警戒和健康的教训，完成神的话，使群羊得以在基督里长大成熟。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 整座城从中心到周围，乃是那丰富生命之神的彰显（启二一11-12、18，四3）
（说明神显出来的样子像碧玉，其属灵意义是什么。）
第二题 新耶路撒冷的墙是高大的，为着分别归神并保护神的权益（启二一12）
（说明新耶路撒冷的城墙有哪七种含示。）
周二
第一题 神今天就在祂的话里，这话有神的实际，就是神的自己（弗五26）
（说明神自己这实际有个特别的功用，就是圣别我们。）
第二题 因顺从真理，洁净了自己的魂（徒十五9，彼前一21-22）
（说明我们魂得洁净是什么意思。）
周三
第一题 在预表里，遵守律法的意思就是彰显神（出十六34，三四28）
（说明我们研读旧约历史书时，需要学习将这些书联于神的经纶。）
第二题 进入主恢复的新语言里（尼十三23-24）
（说明成为肉体，重生，和更新的内在意义。）
周四
第一题 恩典就是基督—神的具体化身（约一16，启二一14）
（说明启21:14的使徒代表新约的恩典，表征新耶路撒冷是建造在神的恩典上。）
第二题 我们该只作新耶路撒冷的工（启二一14）
（何谓“我们只该作一个工作，就是新耶路撒冷的工作。”）
周五
第一题 吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食（启二17）
（说明公开的吗哪与隐藏的吗哪有何区别。）
第二题 在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱（亚五7-8，启十八3）
（说明撒迦利亚五章的异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象。）
周六
第一题 站在身体的立场上来面对撒但（罗十六20，弗六11）
（说明召会是基督的身体，对于每一个肢体是有供应的，并且也有保护。）
第二题 全副的军装是给全召会的，不是给你个人的（罗十六20，弗六11）
（说明整个军装就是众肢体的特点合起来的。）
