历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第一篇
神在人历史中的行动，为着完成祂永远的经纶
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
耶和华又指四个匠人给我看。……那些角把犹大打散，……这些匠人……要打掉列国的角，就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角—亚一20~21。
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义—启十九7~8 。
创造渴慕
旧约里十二卷历史书（约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记）的内在意义是甚么？
旧约里十二卷历史书的内在意义，乃是启示神在人历史中的行动，为神预备道路，以完成祂永远的经纶，这是借着祂成为人，使人在生命和性情上成为神（只是无分于神格），好产生并建造召会作基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，作祂终极的彰显。
属灵负担
我们要在神圣的历史—神在人历史中的行动—里成为新妇，就需要神美化的话；我们要在神圣的历史—神在人历史中的行动—里成为战士，就需要神击杀的话；在婚娶之日，基督要与祂的新妇，就是那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者，成为婚配。
在人的历史中神的行动（就是神圣的历史）里，有新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结；赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物作我们生机的救恩，使我们能把自己预备好成为祂得胜的新妇，好将祂带回来。
申言聚会结语参考
真理启示
旧约里十二卷历史书的内在意义，乃是启示神在人历史中的行动，为神预备道路，以完成祂永远的经纶，这是借着祂成为人，使人在生命和性情上成为神（只是无分于神格），好产生并建造召会作基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，作祂终极的彰显。
撒迦利亚书启示，神在人历史中之行动的要点与主要内容，乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造。
包罗万有的基督乃是神在人历史中行动的历史，好得着神的建造，为着神的显现。
以弗所五章和六章启示，召会是新妇和战士；在启示录十九章里，也有召会的这两方面。
生命经历
基督在祂的人性里是耶和华的使者，就是耶和华自己这位三一神，与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处，照顾他们，为他们代求，并要快速地将他们从被掳到巴比伦带出来。
基督来作牧人，用两根杖牧养群羊—一根称为恩惠（恩典），一根称为联索（联结）；恩典使我们与神调和，联索使我们联结为一；往往在我们晨兴的时候，主就向我们发哨声，呼召我们，聚集我们归向祂；主发哨声，不是尖锐刺耳的，乃是温良、柔和的，有点像小鸟的歌唱。
实行应用
要在人的历史中完成神的行动，以完成祂永远的经纶，路乃是借着操练我们的灵，经历并享受基督作七倍加强的灵。
我们需要操练我们的灵，全心转向主；这立下一个原则，就是我们必须先转向主，然后主才会转向我们。我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着该书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 历代志上、下的中心思想（启十一15）
（说明基督不是仅仅为着神所拣选的一个族类，乃是为着神所创造的整个人类。）
第二题 看见神在人历史中的行动（诗二4）
（说明我们需要相信，神从以前到现在都在并借着人的历史行动。）
周二
第一题 撒迦利亚书所揭示的基督（亚九9）
（说明撒迦利亚书所揭示的基督，乃是一位与人类历史有密切关联的基督。）
第二题 弥赛亚这位以色列合式的牧人被憎嫌、攻击、弃绝（亚十一12-13）
（说明撒迦利亚十一章十二至十三节启示，在福音书里得着应验。）
周三
第一题 基督与人类历史有密切的关系，特别是与罗马帝国有关（亚十四3-4）
（说明罗马帝国如何被神使用，来成就神使基督作祂经纶之中心与普及的目的。）
第二题 以色列在大灾难期间要被敌基督和他的军兵践踏（启十一2）
（说明基督在大灾难期间正当危急之时，如何拯救以色列人。）
周四
第一题 撒迦利亚一章八节里的这一人，就是在人性里的基督（亚一8）
（说明这异象里的一人乃是骑着红马的属灵意义。）
第二题 四角和四匠人的异象（亚一18-21）
（说明基督是四匠人中的一位，祂是那非人手所凿，要来砸碎大人像的石头。）
周五
第一题 召会是献给基督的新妇，也是与祂一同争战的战士（启十九7、14）
（说明召会作为新妇必须是美丽的；作为战士必须装备好与神的仇敌争战。）
第二题 经历神话语的杀死能力（弗六17）
（以经历说明当我们祷读时，我们一面得着滋养，一面某些元素就被杀死。）
周六
第一题 神为人创造一个接受的器官，使人能接受基督一切的所是（亚十二1）
（说明诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神并接受神。）
第二题 当主对我们施恩惠的时候，我们该求祂给我们更多的恩惠（亚十1、8）
（说明撒迦利亚十章里的预言是关于主对以色列慈爱的眷顾。）
