Yearly Archives: 2022

God’s Economy in Faith Message Seven Taking Up the Shield of Faith, Experiencing the Proving of Our Faith, and Receiving the End of Our Faith—the Salvation of Our Souls OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the […]

God’s Economy in Faith Message Eight Walking in the Steps of That Faith of Our Father Abraham OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Gal. 3:7 Know then that they who are of faith, these […]

神在信仰里的经纶  第八篇 照我们祖宗亚伯拉罕之信的脚踪而行 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙—加三7。 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；……他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名—创十二7~8。 创造渴慕 我们若要照亚伯拉罕之信的脚踪而行，就必须是那些过祭坛和帐棚生活的人；什么是过祭坛和帐棚生活？ 坛是为着敬拜神，将我们一切所是并所有，为着神的定旨献给神；筑坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神。亚伯拉罕住在帐棚里，见证他不属于世界，而是在地上过寄居的生活，因着信作寄居的，好像在异地。支搭帐棚是一种彰显，一个宣告：我们不属于这个世界，我们属于另一个家乡；我们真正的家乡是更美的家乡，属天的家乡—属天的新耶路撒冷。 属灵负担 亚伯拉罕凭信的生活，现今正在我们中间重复；今天的基督徒生活和召会生活，就是亚伯拉罕生活和历史的收成。我们若要照亚伯拉罕之信的脚踪而行，就必须是那些过祭坛和帐棚生活的人；神的显现和传输，产生我们的奉献，使我们筑坛并住在帐棚里，完全为神而活。 和亚伯拉罕一样凭信而活，就是在基督天上的职事里与祂合作，不仅要过祭坛和帐棚的生活，也要为弟兄争战。使徒的职事与基督天上的职事合作，为弟兄争战，是借着为圣徒照着神和祂的经纶代求，并借着供应经过过程的神到圣徒里面，作他们得胜的供应和享受。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作为三一神人乃是亚伯拉罕的后裔；因为信徒在基督里面（林后五17），基督也在他们里面（西一27），他们就与基督是一，属于基督，成为基督的一部分；所以我们凡信入基督的，也就是亚伯拉罕的后裔。 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他所以相信神，乃是对神的荣耀向他显现，以及对神的元素传输并注入到他里面所起的一种反应。 我们若要照亚伯拉罕之信的脚踪而行，就必须是那些过祭坛和帐棚生活的人。 和亚伯拉罕一样凭信而活，就是在基督天上的职事里与祂合作，不仅要过祭坛和帐棚的生活，也要为弟兄争战。 生命经历 在福音里，我们接受了这最大的福分，就是三一神—父、子、灵—作为经过过程、包罗万有赐生命的灵，住在我们里面，以极其主观的方式作我们的享受；哦，这是何等的福分，我们能享受这样包罗万有的一位作我们每日的分！ 神给我们看见了祂自己，我们就得着能力，舍去我们的自己；神给我们看见了祂自己，我们就不得不弃绝自己；没有人看见神而还能存活。 实行应用 我们需要一再地来到主面前，向祂祈求：“求你一再地向我显现，求你一再地对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的目的是什么。神的显现和传输，产生我们的奉献，使我们筑坛并住在帐棚里，完全为神而活。 我们必须是按着神牧养别人的人，也就是按着神在祂属性里的所是，诸如爱、光、圣、义，牧养别人。我们要牧养人，就必须顾惜他们，顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；我们牧养人，也必须以那在祂成肉体、总括与加强这三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督作为三一神人乃是亚伯拉罕的后裔（太一1-2上，加三16） （说明神的经纶与神的分赐显示于亚伯拉罕后裔的应许里。） 第二题 亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际（加三14，林前十五45下） （说明我们这些罪人所得最高的福，乃是神自己作赐生命的灵。） 周二 第一题 亚伯拉罕受神吸引，并在信上对神有反应（徒七2，约十四21） （说明亚伯拉罕的反应就是他的信。） 第二题    信不是我们天然的能力或美德（徒七2，约十四21） （说明信是神将祂神圣的元素注入我们里面的结果。） 周三 第一题    祭坛是根据于神的显现（创十二7，伯四二5） （以经历说明谁也不能将他自己奉献给神，而他是没有遇见神的。） 第二题    […]

神在信仰里的经纶  第七篇 拿起信的盾牌，经历我们信心所受的试验， 得着我们信心的结果—我们魂的救恩 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭—弗六16。 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的……得着你们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一7、9。 创造渴慕 没有一个人信了主，领受了恩典，而信心是没有经过试验的；为什么所有的信心都要经过试验？ 神试验我们的信心，乃是要我们在信心与生命上有长进；没有一个基督徒有长进，而他的信心是没有经过试验的；我们的信心经过试验，我们就自然而然地长进了。 神试验我们的信心，乃是叫祂自己得着满足—证明我们实实在在是信了；经过试验的信心，是叫神的名得荣耀的；我们经过患难、逼迫、拦阻、黑暗，经过了这些试验还能信，经过了试验还不倒，这一种的信心要叫神的名得着荣耀。 属灵负担 我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，就使我们得着我们信心的结果—我们魂的救恩。我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；神的能力是我们蒙保守的因由，信是凭借，借此神的能力有效地保守我们。 申言聚会结语参考 真理启示 我们这些基督身体上的肢体争战抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，需要拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。 彼前一章七节说到我们信心所受的试验；圣经给我们看见，没有一次的信心是不经过试验的；所有的信心都要经过试验。 我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，就使我们得着我们信心的结果—我们魂的救恩。 生命经历 我们被摆在试炼里，因为我们的信心需要受试验，蒙称许；我们的信心经过试验，我们就自然而然地长进了；我们经过患难、逼迫、拦阻、黑暗，经过了这些试验还能信，经过了试验还不倒，这一种的信心要叫神的名得着荣耀。 实行应用 我们这些基督身体上的肢体争战抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，需要拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。我们需要相信神，相信神的心，相信神的信实，相信神的能力，相信神的话，相信神的旨意，相信神的主宰。 我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；我们该热切等待这样奇妙、完全、终极的救恩，并为其辉煌的显现预备自己。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 真理束腰，义遮盖良心，和平作脚的立足点，信作盾牌（弗六14-16） （说明我们若要在争战中站立得稳，就需要神的军装哪四项的装备。） 第二题 信的盾牌是保护，可以抵挡仇敌火烧的箭（弗六16） （以经历说明火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击。） 周二 第一题 信的盾牌之不同方面（可十一22，罗八31） （说明我们的信是相信神，和相信神的心是好的。） 第二题    信的盾牌之不同方面（林前一9，弗三20） （说明我们的信是相信神的信实、神的能力、和神的话。） 周三 第一题    所有的信心都要经过试验（彼前一7，四12） （说明信心所以要经过试验，有哪两个原因。） 第二题    “试验”原文意蒙称许的试验（彼前一7） （说明显为可得称赞的，不是信心本身，乃是信心所受的试验。） […]

神在信仰里的经纶  第六篇 联结的信—得胜者的信心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”—罗一17。 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度—罗十二3。 ……人子来的时候，在地上找得到信心么？—路十八8。 创造渴慕 什么是联结的信？接受这联结之信的路是什么？ 信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里；神的话是具体化在基督里，并实化在那灵里，作我们的信；信徒凭这信而活基督并行事为人；信是我们救恩的联结；信把神联于我们，也把我们联于神；这联结使我们成为神人。 接受这联结之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，祷读主话并默想主的话，来接触这信的源头，就是那经过过程并终极完成的神；这信要把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面；这样，我们就成为有信心的人。 属灵负担 凭信而活的得胜者要得着基督的赏赐，在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受。 凭这联结的信，我们在基督里联于神，有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切，以产生基督生机的肢体，好构成并建造祂生机的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作永远之三一神在祂无限的荣耀里，在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显，直到永远；这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”永远的成就！ 申言聚会结语参考 真理启示 我们要成为满有信心的人，就需要看见“信是由于听，听是借着基督的话” 。 我们需要看见信的果效—对信而言，没有一事是不可能的。信徒是在基督里相信的人，是信仰之家。 信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里；神的话是具体化在基督里，并实化在那灵里，作我们的信；信徒凭这信而活基督并行事为人。 信是信徒享受神圣三一之生活的指明。联结的信乃是神圣的要求，使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见；这是根据路加十八章八节，主在那里说，“人子来的时候，在地上找得到信心么？” 生命经历 当我们呼求主，说，“哦，主耶稣，我爱你，”祂就成了分赐到我们里面的信，使我们自然而然地凭这信活祂；活的信借着我们对主的爱而运行；祂自己这信成了我们的信，这就是联结的机关，把我们联于无限无量的基督。 只要对主简短地说一些话，从我们对祂的爱里与祂交谈，并向祂有一点呼求，我们就得着祂的灌输；基督灌输到我们里面，就使我们得着祂作我们的信，这信就是联结的机关，把我们和祂联在一起；这就是活基督的路。 实行应用 接受这联结之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，祷读主话并默想主的话，来接触这信的源头，就是那经过过程并终极完成的神；这信要把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面；这样，我们就成为有信心的人。 当祂回来时，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，对自己没有确信的人。今天我们乃是预备自己作祂的新妇；预备自己就是成为得胜者，一直凭活的信心联于三一神。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信的源头乃是话（罗十17，约六63） （说明话有哪三方面。） 第二题 写出来的话、活的话、应用的话，都指神自己（约一1，六63下） （说明神具体化在基督里并实化为那灵，就是信。） 周二 第一题 信的果效（太十七20，十九26） （说明对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的。） 第二题    信徒是在基督里相信的人，是信仰之家（加六10） （说明这个信仰之家，乃是借着神的话而相信神。） 周三 第一题    […]

神在信仰里的经纶  第五篇 凭着信心的灵说话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话—林后四13。 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏—弗五18~19。 创造渴慕 在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点；甚么是“信心的灵”？ 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和；“信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位；信心是出于灵的；因此信心的灵就是信心；我们的信心乃是调和的灵。 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑是在我们的心思里。 属灵负担 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话”。 真正的基督徒是说话的基督徒；每一个得救、从神所生并有祂生命的人，应当学习为祂说话，并且说祂的话。 在召会聚会中，所有的圣徒都该是说话的人；我们是一班说话的人，不该闭口无言，因为我们所敬拜的神乃是说话的神；基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神是一位说话的神。 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话” 。 基督徒是一班说话的人；真正的基督徒是说话的基督徒。 生命经历 活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面；神一说话，光就照亮，带给我们领悟、异象、知识、智慧和口才。 借着信心的灵，我们能够说主的话，这话就是我们信心的根源；我们越进入主的话，就越有信心，这信心就是灵；主的话产生信心，信心就是灵，我们借着这灵就能说主的话。 实行应用 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。 我们这些基督徒已经被作成活的基督的见证人；见证人乃是说话的人；我们是祂的见证人，必须随时随地说祂，为祂说话，并说出祂来。 我们这些基督身体的肢体，需要在灵里被充满；那充满我们的，就要从我们里面满溢出来；这满溢就是“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏”。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神向我们说话就证明我们在祂的祝福之下（来一1-2） （以经历说明神越对我们说话，祂神圣的成分就越分赐或灌输到我们里面。） 第二题 神的话第一个元素就是光（诗一一九105） （以经历说明神一说话，光就照亮。） 周二 第一题 神的话临到，也带来能力（可四14、26） （以经历说明神的话在哪里，生命的能力就在哪里。） 第二题    神造了我们是要来代表祂（创一26） （说明神造人最特别的有哪两点。） 周三 […]

神在信仰里的经纶  第四篇 借着望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者 与成终者，奔跑基督徒的赛程，使我们能得着奖赏 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边—来十二1~2。 创造渴慕 我们要如何奔跑基督徒的赛程？ 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐；我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程；我们若望断以及于祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把祂自己作为天、生命和力量供应到我们里面，将祂一切的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活；如此，祂要带我们走完一生信的路途，领我们进荣耀里去。 申言聚会结语参考 真理启示 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 生命经历 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物。当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂；这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励。 实行应用 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程。我们需要运用我们信心的灵，好叫我们行事为人凭着信心，不凭着眼见。我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心；我们需要借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 凡要寻求主引导的人，都必须跟随云彩（出十三21，来十二1） （说明云彩是为着引导百姓跟随主，主是在云彩中与百姓同在。） 第二题 “许多的见证人”，就是神因许多人的信心所赐给的恩典（来十二1） （说明神给我们这么多的见证，为要鼓励我们过信心的生活，来奔跑这个赛程。） 周二 第一题 基督徒的一生就是一个赛程（林前九24，来十二1） （说明每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。） 第二题    赛程就是道路（约十四6） （说明我们所奔跑的赛程乃是基督。） 周三 第一题    “望断”，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视（来十二2） （说明奔跑赛程的秘诀。） 第二题    唯有耶稣是信心的创始者与成终者（来十二2，弗二8） （说明旧约的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣乃是信心的创始者与成终者。） […]

神在信仰里的经纶  第三篇 以神为我们的信来祷告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣回答说，你们要信神。我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。……凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着一可十一22~24。 ……凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的一太十八18。 创造渴慕 我们需要如何以神为我们的信来祷告？ 当祷告者与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神（在神里面有信心）的意思。 我们若按着神的旨意祷告，以完成祂的经纶，我们就与神是一，并且也有确信，我们已经得着我们所求的。如果我们求主，要得着一些满足我们愿望的东西，我们就绝不会在神里面有信心，相信我们已经得着我们所求的；我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着。 属灵负担 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告；最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告，权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说；得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要以神为我们的信来祷告，就需要认识祷告的意义。 主耶稣在咒诅无花果树（以色列国的象征）而使其枯干的事上，教导门徒要凭信心祷告。 我们需要以神为我们的信来祷告。 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告。 生命经历 罗八26~27 ……那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只那灵亲自……为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。 我们越祷告，就越被神充满，越在神面前服下来，越被祂得着；祷告就是看见自己一无所是，一无所能。 祷告总是把我们带到神里面；正确祷告的果效，就是我们发现自己在神里面。 实行应用 我们需要以神为我们的信来祷告；我们需要在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着。我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着。 每一个得胜者都必须学习对“这座山”说；神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事；权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 祷告乃是人和神彼此的接触（太六9~10，犹20） （祷告的意义是什么？） 第二题       神给人造一个灵，就是要叫人能接触并接受祂（创一26，二7） （说明神创造人，要人作祂的器皿，就作了哪两步的准备。） 周二 第一题 呼吸神的时候，自然地就得着神（弗六18） （说明一个真实的祷告，也是人来呼吸神，如同呼吸空气一样。） 第二题    在祷告里来祷告（雅五17） （说明一个真实的祷告，乃是住在我们里面的基督，祷告那坐在宝座上的基督。） 周三 第一题    神的经纶是借着祂的子民遵行祂的旨意才得以完成（弗一5上，启四11） […]

神在信仰里的经纶  第二篇 信的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证—来十一1。 并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话—林后四13。 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人—来十一6。 创造渴慕 信的内在意义是什么？ 信乃是质实神的事实；希伯来十一章一节说，“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”；“质实”这辞意即有一种的本能，能把一件东西显为实在。 信是对真理本质的质实，这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是，我们不是；信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是。唯独祂应当存在—“不再是我，乃是基督”。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 属灵负担 信心乃是生根于神在祂的圣言里所立约给了我们之大而永远、神圣的事实；信徒主观的信是在他们的灵里，使他们调和的灵成为信心的灵。 我们这些有信心的人乃是“今天”的人；实行主当前行动最新的路，头一点乃是我们为着“今天”的生活和工作，里里外外、在素质和经纶上被那灵充满并充溢。 申言聚会结语参考 真理启示 信乃是质实神的事实。 信是对真理本质的质实，这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是，我们不是。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 我们在基督里所有属灵的产业都是凭信领悟并实化的。 生命经历 在重生时，我们信入了基督，也凭信接受了那灵，作福音终极的福；而后，神将那灵继续不断地供应我们，而我们接受那灵乃是借着听信仰，是一生之久、继续不断的事。 神自己从我们活出来，乃是我们借着信基督而有的义；借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信，就是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里。 实行应用 我们必须运用我们信心的灵，相信神就是爱这事实。 我们必须运用我们信心的灵，相信神的恩典够用这事实。 我们必须运用我们信心的灵，相信主的得胜是完全的，我们一生都包括在这得胜里面；我们要看见我们已经得胜了，我们是从得胜的地位出去争战，为要保守我们的得胜。 我们不该相信自己的感觉，乃该相信神圣言中的神圣事实；我们必须学习宣告主在我们里面、为着我们并借着我们所作成的，所正在作的，以及将要作的这些神圣、奥秘、永远的事实，以完成祂永远的经纶。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信乃是质实神的事实（来十一1） （说明“质实”的意思。） 第二题 信心不是头脑里明白一件真理（来十一1，林后四13） （举例说明只有信心才能把神的事实质实出来。） 周二 第一题 三一神的神圣名称乃是”我是那我是”（出三13~14，约八28、58） （说明耶稣是那伟大的“我是”。） 第二题    […]

神在信仰里的经纶  第一篇 神在信仰里的经纶那管制并支配的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益一提前一4。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……一加二20。 创造渴慕 圣经中管制并支配的异象是什么？又神的经纶是在什么范围里得以开始而发展的？ 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶；圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的；信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切以及神所赐给我们的一切。 属灵负担 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路。我们所需要的信，不仅是在神儿子里面的信，更是属于神儿子的信；我们只有在这信里并凭着这信，才能完成神在信仰里的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复中的人必须有神经纶的异象。 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路。 生命经历 基督将祂自己注入我们里面，成为我们里面的信；祂在我们里面，成为我们凭以相信的信，也成为我们因珍赏祂而相信的能力；当我们宝贵祂，祂就使信产生在我们里面，使我们能相信祂；当基督在我们里面运行，祂就成为我们的信；这信是属于祂的，也是在祂里面的。 实行应用 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路；我们所需要的信，不仅是在神儿子里面的信，更是属于神儿子的信；我们只有在这信里并凭着这信，才能完成神在信仰里的经纶。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 圣经中主要的点乃是关乎神的经纶（徒二六19，箴二九18） （说明我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象。） 第二题 神借着祂的分赐而有的经纶（提前一4，弗一22-23） （说明神经纶的中心乃是要得着一个身体来彰显基督。） 周二 第一题    新约的启示，所讲的乃是神的经纶（弗三9，提前一3-4） （根据提前一章三至四节，说明神的经纶就是神新约启示的总称。） 第二题    神的经纶就是那管制并支配我们的异象（弗一23，二15、19，五25，启二一2） （什么是神的经纶？） 周三 第一题 神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造（加六15，林后五17） （说明在召会生活里，我们借着撒但混乱的帮助，经历神圣的经纶。） 第二题    […]