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Crystallization-Study of 1 and 2 Samuel Message Two The Hannah Ministry OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: 1 Sam. 1:10-11 And [Hannah] was bitter in soul and prayed to Jehovah and wept much, and […]

Crystallization-Study of 1 and 2 Samuel Message One The Central Thought of and the Divine Trinity as Revealed in 1 and 2 Samuel OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: 1 Sam. 1:11 And she […]

撒母耳记结晶读经 第十二篇 从撒母耳记里五个主要人物，看关于享受美地属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听—撒上三10。 ……耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖……—撒上十三14。 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22。 创造渴慕 在撒母耳记里有哪五个主要人物，这要叫我们学习什么功课？ 撒母耳记里有五个主要的人物：以利、撒母耳、约拿单、扫罗和大卫。我们必须从这五个主要人物身上，学习关于神经纶的功课。撒母耳记上下这二卷历史书，论到基督作我们的享受，使神能完成祂的经纶。这二卷书向我们启示享受基督正确、特别甚至完全的路，使我们能成为神经纶的一部分。关于这点，我们必须看见，神渴望得着一班人是照着祂，并成为祂的复制。 属灵负担 我们都需要拒绝一切的陈腐、老旧、不冷不热和骄傲，并且保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼且年轻；我们需要与神的渴望是一，祂渴望我们与基督是一，被基督充满，并被基督占有而活基督，为着基督身体生机的建造。 在主的恢复里，我们无论作什么，都必须顾到主同在的感觉；我们都需要学功课，顾到这两件事：有神内里的同在，也有环境中外面的印证。 申言聚会结语参考 真理启示     在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微，神渴望有一个新的起头，以完成祂的经纶。 撒母耳在神所给他的身分和职任上都向神忠信。 约拿单爱大卫，与大卫结盟，并预测大卫会作王，国将是他的国。 扫罗蒙神拣选并由撒母耳所膏，作以色列的王。 大卫借撒母耳蒙神所选所膏，作以色列的王。 生命经历 主对我们所说的话就是灵，就是生命（约六63）；我们听主说话就是给主机会将祂自己交通给我们，并将祂自己分赐到我们里面，好叫我们得着主自己。 肉体的情欲是个破坏的因素，会毁坏我们；不论我们在属灵追求上有多少成就，我们任何人仍然可能犯这样的罪；我们该在神面前，严肃地读这段记载；这记载警戒我们，放纵肉体是严重的事。 实行应用 我们都需要拒绝一切的陈腐、老旧、不冷不热和骄傲，并且保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼且年轻；我们需要与神的渴望是一，被基督充满，并被基督占有而活基督，为着基督身体生机的建造。 我们需要不断操练自己，有耳可听“那灵向众召会所说的话” ；不仅如此，我们也需要跟随马利亚的榜样，“在主脚前坐着听祂的话”。 我们该从扫罗悲惨的结局学功课，把我们的肉体钉十字架，并否认我们的自私—私利和私图。 我们应当省察自己的心，并在心中定大志，绝不走放纵肉体的路。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 从撒母耳记里五个主要人物身上，学习关于神经纶的功课（撒上二28~29） （说明以利如何对两个邪恶的儿子疏于管教，就轻忽了祭司职分。） 第二题 在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微（撒上二12~30） （说明我们都需要拒绝一切的陈腐、老旧、不冷不热，并且保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼。） 周二 第一题 撒母耳一生极完满地享受他美地的那一份（撒上三10，路十39） （说明撒母耳如何在他所有的身分和职任上都忠信。） 第二题   撒母耳被确立为耶和华的申言者，借着听神的话而为神说话（撒上三10，路十39） （说明我们需要跟随马利亚的榜样，在主脚前坐着听主的话。） […]

撒母耳记结晶读经 第十一篇 大卫与亚比该预表争战的基督与争战的召会   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。……祂的名称为神的话。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们……—启十九7、13~15。 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱—来十三13。 创造渴慕 为什么说亚比该预表在苦难中争战的召会？ 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战；所以她预表从军的召会，就是在苦难中为神国争战的召会。这是亚比该所预表的一个特点。亚比该的预表描绘召会与主耶稣一同有分于属灵的争战；召会作基督的配偶，祂的新妇，启示于以弗所五章二十五至二十七节；这配偶在六章十至十三节成了战士，争战者。 属灵负担 基督要同着作祂军队的新妇而来，并且祂要同着作祂军队的新妇，与敌基督和他的军队争战。召会与主耶稣一同有分于属灵的争战；不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士。 主耶稣已经走过十字架的道路并进入复活，现今祂带领我们—祂的亚比该—走十字架的道路，跟随祂出到营外，忍受祂所受的凌辱。 申言聚会结语参考 真理启示     撒上二十五章一节下半至四十四节，记载大卫对付拿八和亚比该。 大卫预表在苦难中争战的基督；大卫预表主耶稣复活以前，怎样作一个人在地上受苦；大卫的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌，并得着美地，就是得着神建造的立场。 亚比该预表在苦难中争战的召会；亚比该嫁给大卫，是预表一个从军的召会。 亚比该的预表描绘信徒出到营外就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱。 生命经历 当一个在基督里的信徒从幔内，从交通的内室出来，他才能走十字架的道路，跟随受苦的耶稣；我们一面是在幔内，在至圣所里；一面是在城外，就是营外，在人的跟前。我们如同书拉密女在幔内，在至圣所生活，享受复活得荣的基督；我们也如同亚比该出到营外，在世界里生活，跟从卑微的耶稣。 实行应用 我们需要与受苦的基督是一；为着尽管家的职分，我们必须甘愿付上任何必需的代价。作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌。 我们信徒需要出到营外就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱；在我们里面隐密处有书拉密女的享受，在我们外面明显处有亚比该的生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 大卫的妻子预表召会（太十二3） （说明大卫预表基督，大卫的妻子预表召会。） 第二题 亚比该的美丽和智慧夺了大卫的心（撒上二五28、30-31、42） （说明拿八死后，大卫就娶亚比该为妻，她作了大卫争战中的配偶。） 周二 第一题 大卫预表在苦难中争战的基督（撒上二五28，启十九14-15、20） （根据启十九11-16和19-21节，说明基督要回来毁坏敌基督和假申言者。） 第二题  基督作为神的具体化身，要与祂的新妇同来砸碎人类政权（但二34） （说明启示录十九章与但以理二章相呼应。） 周三 第一题   亚比该预表在苦难中为神国争战的召会（西一24-25） （说明基督的患难有哪两类。） 第二题   为着尽管家的职分，甘愿付上任何必需的代价（西一24-25） […]

撒母耳记结晶读经 第十篇 大卫、米非波设以及神的恩慈   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 王说，扫罗家还有人没有？我要以神的恩慈待他。……大卫〔对米非波设〕说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你，将你祖父扫罗一切的地都归还你；你也可以常在我席上吃饭—撒下九3、7。 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改—罗二4。 创造渴慕 撒下九章一至十三节记载大卫为何并如何以恩慈待约拿单的儿子米非波设？ 大卫因着约拿单的缘故，觉得有义务以恩慈待扫罗家存留的任何后裔；大卫告诉米非波设，他必因他父亲约拿单的缘故，以恩慈待他。大卫王保存他的性命，归还他一切的产业，并邀请他同席吃饭。 属灵负担 就属灵一面说，我们都像扫罗王的孙子（撒下四4）两腿残废的米非波设一样。我们像米非波设一样，虽然仍是瘸腿的，却能在王的席上吃饭；我们得救以后，应当忘掉我们“瘸了的双腿”，而坐在我们的王耶稣基督的席上，享受祂。我们该从我们的内顾自己转离，并且望断以及于主；我们只看神所摆在我们面前的丰富和恩典，我们就会有平安，我们的心就会得着满足。 申言聚会结语参考 真理启示     撒下九章一至十三节记载大卫以恩慈待约拿单的儿子米非波设。 米非波设无一点立场可以得恩，但是他竟然得着了；关于我们与神也是一样。 就属灵一面说，我们都像扫罗王的孙子（撒下四4）两腿残废的米非波设一样。 大卫对米非波设的恩慈表征神的恩慈。 生命经历 我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈；祂借此拯救我们；乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别。 我们像米非波设一样，虽然仍是瘸腿的，却能在王的席上吃饭；每当我们看自己，发现自己是瘸腿的，我们就沮丧；我们只当看主桌上的丰富，并享受这些丰富。 实行应用 我们该从我们的内顾自己转离，并且望断以及于主；我们只看神所摆在我们面前的丰富和恩典，我们就会有平安，我们的心就会得着满足。 爱是有恩慈（林前十三4），我们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 大卫以恩慈待米非波设（撒下九3、7） （说明大卫如何以恩慈待约拿单的儿子米非波设。） 第二题 米非波设无一点立场可以得恩，但是他竟然得着了（撒下九1-6） （说明关于我们对神也是一样。） 周二 第一题 米非波设住的地方“罗底巴”，意思是没有草，没有草场的地方（撒下九4） （说明今天的世界就是“罗底巴”。） 第二题  不是米非波设去找大卫，乃是大卫打发人去把米非波设接来（撒下九5，路十九10） （说明不是我们寻求神，乃是神差祂的儿子来寻找我们，把我们带到神面前。） 周三 第一题    耶稣对她说，“马利亚”；马利亚就转过身来对祂说，“拉波尼”（约二十16） （说明每当一个人只单喊一个名字时，许多的意思就都在那里了。） 第二题    最深的爱，不是话语所能表明的（撒下九6，路十五18-19） […]

撒母耳记结晶读经 第九篇 召会作基督身体之生机的建造，乃是借着属灵新陈代谢的过程， 照着信徒对内住基督的内里经历   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。……—撒下七12~14。 愿祂……用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基—弗三16~17。 创造渴慕 撒下七章十二至十四节上半乃是借着预表揭示一个预言，要给我们看见什么？ 给我们看见，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。神照着祂心头愿望的永远经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面（弗三16~17上）；这相互的住处乃是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷。我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和人位。 属灵负担 神的经纶是要将祂自己作到我们里面，使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程，而在我们的天然生命上，凭神圣的生命产生逐渐、内在新陈代谢改变的变化；这是为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示     撒下七章十二至十四节上半乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。 以弗所三章十六至二十一节启示，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作；这可由马太十三章撒种者的比喻得着例证。 在以弗所三章十六至二十一节，保罗为信徒对内住基督的内里经历祷告，好使召会作基督的身体得以生机的建造起来。 生命经历 当我们借着吃基督、喝基督、呼吸基督而享受基督，我们里面就有新陈代谢的过程进行，就是属灵的消化和新陈代谢的作用，基督就构成到我们里面；这内里新陈代谢的作用就是变化，变化就是建造。 当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分；基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面，占有、得着我们里面的每一部分，并以祂自己浸透各部分。 实行应用 我们若得着加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分，基督就能安家在我们心里。我们若要主这生命的种子在我们里面长大，作我们完满的享受，我们就必须向主完全敞开，并与主合作，彻底地对付我们的心。 我们必须学习一个功课，就是在整个宇宙里，有一个很高的原则，就是神要作事，但祂只愿意作“机器”，祂需要有操作的人；我们作为操作者有这祷告时，父就借着祂的灵作管道而作工，将我们内里的各部分加强到里面的人里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们无法用自己，或用神学的知识为神建造什么（撒下七12~14） （说明撒下七章简单地指明，神不需要我们为祂建造什么。） 第二题 大卫是合乎神心的人，却与神没有任何生机的关系（约壹四13） （说明我们外表上可能不像大卫那样高大，但我们有神的生命、性情和构成。） 周二 第一题 要建造房子，就必须有正确的材料（约十四23，弗三17） （说明一面，这材料是基督自己作元素；另一面，也包括一些我们人性的东西。） 第二题  建造是借着我们里面神圣种子的长大而进行的（太十三3、8、23） （说明马太十三章指明，只有好土才能提供足够的养分，让神圣的种子长大。） 周三 第一题   变化是一种新陈代谢的过程（林后三18） （说明神在基督里，是借着新陈代谢变化的过程，将祂自己建造到我们里面。） 第二题   神将祂自己建造到我们里面，完全是件生机的事（约六51、57，七37~39） […]

撒母耳记结晶读经 第八篇 大卫的后裔成为神的儿子   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国……我要作他的父，他要作我的子……—撒下七12、14。 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子—罗一3~4。 创造渴慕 法利赛人说，基督是大卫的子孙；主问他们，基督既是大卫的子孙，大卫怎么还称基督为主？ 我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督。基督是神；在祂的神性里，祂是大卫的主；基督也是人；在祂的人性里，祂是大卫的子孙。基督何等奇妙！祂是神，也是人；是神的儿子，也是大卫的子孙。我们需要敬拜祂、接受祂、享受祂并经历祂这奇妙的一位。 属灵负担 借着祂的成为肉体、钉十字架和复活，那已经是神儿子的基督，以新的方式成了神的儿子—神的长子—被标出为具有人性之神的儿子；在罗马一章三至四节，神的儿子基督是原型；而在八章二十九节，许多弟兄是从原型“大量生产”的人，并且要借着在生命里得救，模成神长子的形像。 申言聚会结语参考 真理启示     “我必兴起你……的后裔接续你，……我要作他的父，他要作我的子”。 在行传十三章保罗说，从大卫的后裔中，“神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣”（23），并且“神已经……完全应验〔这应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”。 我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有人性之神的儿子。 生命经历 当基督从死人中复活时，我们所有的信徒也与祂一同复活（彼前一3）。借着祂的复活，祂生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子。祂是神的长子，兼有神性和人性，而我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情（彼后一4）。如今一天过一天，我们正被模成神长子的形像。 实行应用 我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有人性之神的儿子。 要得救脱离我们己的样式，脱离己的彰显，我们就需要模成以得荣。在罗马一章三至四节，神的儿子基督是原型；而在八章二十九节，许多弟兄是从原型“大量生产”的人，并且要借着在生命里得救，模成神长子的形像。我们在主耶稣里的信徒，灵里也有圣别的神圣素质，就是圣别的灵，基督。因为这圣别的素质仍隐藏在我们的人性里，我们就需要经过在神主宰安排之下的过程，使这素质能浸透我们全人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 大卫的后裔实际上就是基督作神的长子（撒下七12、14，来一5） （根据经文说明人的儿子，能成为神的儿子。） 第二题 只有在灵里，借着神的启示，我们才能认识基督（弗三5，太二二41-42） （说明关于基督的身位，法利赛人只有一半的圣经知识。） 周二 第一题 基督是大卫的根，也是大卫的后裔（太二二42-43、45，启二二16） （根据经文说明基督自己承认，祂是人，也是神。） 第二题   主的复活乃是祂的出生（徒十三33） （说明基督的复活就是祂出生为神的长子。） 周三 第一题   我们重生的日子就是基督复活那日（来一6，彼前一3） （说明借着复活，基督生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子。） 第二题    基督是神的独生子，也是神的长子（约一14，来一6，罗八29） （说明基督为何既是神的独生子，又是神的长子。） 周四 […]

撒母耳记结晶读经 第七篇 大卫预表基督这真大卫—神要来之国的王   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的国位必永远坚定—撒下七16。 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；祂必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了—结三四23~24。 创造渴慕 大卫预表基督这真大卫，请说明在新约里所清楚地启示大卫预表基督? 法利赛人批评主的门徒在安息日掐起麦穗来吃时，主说，“大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，唯独祭司才可吃的。”（太十二3~4） 主在马太十二章三至四节的话含示祂是真大卫，也含示从祭司职分到君王职分时代的转换。借着基督的来，时代也转换了，这次是从律法时代转到恩典时代；这时基督是在一切之上。 属灵负担 大卫王预表作王的基督；大卫王预表基督—神要来之国的王—作为神所立的王，争战的王，人所厌弃的王。“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；祂必牧养他们，作他们的牧人。……我的仆人大卫必在他们中间作首领”—结三四23~24 。 当主耶稣来作牧人照料我们时，祂也来作王管理我们；主作牧人照料我们，结果使我们顺从祂为我们的王，服在祂的君王职分之下，顺从祂在我们里面的宝座。 申言聚会结语参考 真理启示     大卫预表基督这真大卫；旧约中预表基督最透彻、时间最长的，就是大卫；新约里也很清楚地启示大卫预表基督。 大卫王预表作王的基督；大卫王预表基督—神要来之国的王—作为神所立的王，争战的王，人所厌弃的王。 大卫的国预表基督那要来的国；耶和华借着申言者拿单对大卫说，“你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的国位必永远坚定”。 生命经历 我们的牧人基督，祂是真大卫，神群羊的真牧人，喂养我们，使我们得饱足并满足。当主耶稣来作牧人照料我们时，祂也来作王管理我们；主作牧人照料我们，结果使我们顺从祂为我们的王，服在祂的君王职分之下，顺从祂在我们里面的宝座。 实行应用 诗一一○1~3  耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。耶和华必从锡安伸出你能力的杖来：你要在你的仇敌中间掌权。当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。 今天仍是争战的时候，因为基督还没有得着脚凳。愿我们回应祂说，“主耶稣，我要作清晨所孕育并产生的甘露，使你得着滋润。” 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 大卫预表基督这真大卫（撒上二一4、6，太十二2~4） （根据马太十二2~4节，说明大卫预表基督这真大卫。） 第二题 国度和君王的职分，是借着大卫带进的（撒上十六12，太一6，二2） （说明大卫王预表作王的基督。） 周二 第一题 大卫预表受苦的基督（诗二二1，太二七46） （说明诗篇22篇和109篇给我们看见，受苦的大卫预表经过死之受苦的基督。） 第二题  神不仅借着复活，也是在升天里，答应基督的祷告（诗一一0，徒二36，来五7） （说明诗篇一百零九篇的祷告在一百一十篇得着答应。） 周三 第一题    “当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。”（诗一一○3上） （说明大卫王预表基督作为争战的王。） […]

撒母耳记结晶读经 第六篇 从大卫的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你去对我仆人大卫说，……你要建造殿宇给我居住么？……我耶和华向你宣告，耶和华必为你建立家室—撒下七5、11。 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人—林前十11。 创造渴慕 圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们的警戒是甚么？ 神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪—奸淫和杀人；这指明每当我们在安宁的环境中享安逸，很容易被引诱放纵肉体；在这事（放纵肉体情欲）上大卫是松懈的，牺牲了他自己在对神属灵追求的事上高超的成就；这该成为我们众人的警告。 属灵负担 我们在召会中一切的工作和事奉，必须起意于神，必须按照祂的愿望；大卫把他要完成建造殿的愿望停了下来，这行动乃是大事；我们要从深处学得，神只要我们与祂配合，祂不需要我们为祂作什么；我们要停下我们的一切主张、定规、看法，让祂说话，让祂进来，让祂发号施令。 申言聚会结语参考 真理启示      在大卫的历史里（撒上十六1~撒下二四25），我们需要看见神的主宰以及大卫学十字架的功课。 大卫顾到神在地上的居所，就是神约柜的居所。 圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒；神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。 生命经历 包罗万有的基督是我们的居所，我们包罗万有的美地，以及我们所需的一切，作我们的享受，但如果我们与祂的关系不正确，祂就要把我们从祂自己里面吐出去。 我们背十字架的力量，乃是基督复活的大能；基督已经进到我们里面，活在我们里面，在我们里面背十字架。圣灵管治的目的，就是叫我们作一个被破碎的人；神把我们摆在完全无能为力、毫无办法的地位上，使祂有自由的路将祂自己连同祂一切追测不尽的丰富作到我们里面。 实行应用 我们需要看见神的主宰以及大卫学十字架的功课；今天因着我们追求基督，我们环境中的每一面，都完全是在神主宰的手下—拒绝自己，服在神的权柄之下。 我们要从深处学得，神只要我们与祂配合，祂不需要我们为祂作什么；我们要停下我们的一切主张、定规、看法，让祂说话，让祂进来，让祂发号施令。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 大卫作牧人的经历训练他信靠主（撒上十七37上，45-47） （说明因何大卫确信耶和华必救他脱离歌利亚的手。） 第二题 发生在大卫身上的事，完全是在神的主宰之下（诗三一15上，罗八28） （以经历说明我们环境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。） 周二 第一题 大卫在他与扫罗的关系上受试验（撒上十八7，加五17） （说明在神主宰的权柄下，扫罗和大卫成了彼此的试验。） 第二题   在扫罗一切的逼迫中，大卫没有抵抗（罗十二19，加五24） （说明在扫罗一切的逼迫中，大卫只作一件事，就是躲避。） 周三 第一题    服权柄不是服那个人，乃是服他身上的膏油（撒上二四4~6） （说明大卫是从心里认识神权柄的人。） 第二题    我们背十字架的力量，乃是基督复活的大能（腓一19，三10） […]

撒母耳记结晶读经 第五篇 与亚玛力人争战   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战—出十七16。 ……肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的—加五17。 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架—加五24。 创造渴慕 神为何这样定规，要除灭亚玛力人，世世代代要和亚玛力人为敌呢？ 因为亚玛力人在圣经中，正是我们肉体的预表。以扫与雅各乃是双生兄弟，但他们二人的后裔，就是亚玛力人与以色列人，却彼此为敌。照样，我们属肉体的旧人，也紧贴着我们属灵的新人，二者也是彼此为敌，不能两立。所以神和亚玛力人为敌，誓不两立，就是表明神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽。肉体若不除灭，若不对付，属灵的生命总无法长进，这二者是无法妥协并存的。 属灵负担 撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从；这章包含我们今天该学的一个重要的功课：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭。 我们必须在凡事上，将我们的肉体钉十字架，并且忠信地运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵。我们若遵照主的话，灭尽肉体，并照着灵生活行事，就会有君王职分并在神的国里。 申言聚会结语参考 真理启示      撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从。按预表，亚玛力人表征肉体—堕落的人。 在撒上十五章二节，耶和华宣告说，为着亚玛力人与以色列人争战时向以色列人所作的，祂要惩罚他们；神吩咐扫罗“去击打亚玛力人”，并“灭绝他们所有的”，不可怜惜他们；但扫罗没有顺从耶和华的吩咐。 照我们自己的意愿行善，实际上是悖逆神宝座和祂经纶的行为。 扫罗失去君王职分，因他没有灭尽亚玛力人。 生命经历 在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭。我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的；肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的国对抗，使我们不能享受基督。 实行应用 我们借着代求的基督和争战的灵而与亚玛力人争战；我们需要与代求的基督联合，好与争战的灵合作。 在与亚玛力人争战的事上，我们必须借着祷告并将肉体治死而与主合作；一面，我们必须与基督一同祷告；另一面，我们必须凭争战的灵击杀肉体。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 亚玛力人预表肉体，就是堕落旧人的总和（撒上十五2，加二16） （说明我们的肉体是在一切的仇敌当中为首的。） 第二题 肉体与那灵二者彼此为敌，不能两立（加五17） （说明神为何定规要除灭亚玛力人，世世代代要和亚玛力人为敌。） 周二 第一题 为了召会生活的缘故，我们需要对付肉体（加五19-21） （说明对付肉体的重要性。） 第二题 在神所成就的事上与神合作，将肉体钉在十字架上（加五24，罗八7） （说明只要我们留在肉体里，我们就是神的仇敌。） 周三 第一题   亚玛力人表征肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座（出十七16） （说明我们肉体的每一面，不论是好是坏，都是神权柄的仇敌。） […]