约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第八篇 基甸作神大能勇士的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在—士六12。 ……于是用手捧到嘴边舔水的有三百人，……耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。……一个大麦圆饼辊入米甸营中，……这不是别的，乃是……基甸的刀；神已将米甸和全营都交在他的手中—士七6~7、13~14。 创造渴慕 基甸成功的内在意义是甚么？ 基甸仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的；基甸顺从神的话，照着神的话行动；基甸拆毁巴力的坛，砍下木像，这摸着神的心；基甸牺牲了他与父亲的关系，以及他在社会的享受，为要跟从耶和华。 由于以上这四个因素，基甸得了赏赐—经纶的灵降在他身上；在基甸身上有一幅图画，给我们看见一个与神联结的人，就是神人，如何实行神的话并完成神的经纶。 属灵负担 在基甸的成功里，他将自己联于神，但在他的失败里，他将自己联于撒但；我们没有权利与主离婚，没有理由离弃祂；我们必须接受祂，爱祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高举祂，紧联于祂，并弃绝撒但到极点；这样我们就必蒙福；以耶和华为主、为头、为王、为丈夫的每一国家、每一社会、每一团体和每一个人，是有福的。 申言聚会结语参考 真理启示 基甸被神兴起作神大能的勇士，为神所差，以拯救以色列人脱离米甸人的欺压；我们必须看见基甸成功的内在意义。 得胜者如何蒙拣选，见于神如何拣选基甸，以及与他一同争战，击败米甸人的那三百人。 我们必须看见基甸失败的关键内在的意义。 基甸放纵性欲并贪恋金子，导致拜偶像；贪婪就是拜偶像，淫乱和贪婪都连于拜偶像；基甸的失败给我们看见，我们在对付性欲和钱财的事上，必须施行严格的管制。 生命经历 在新约里我们有基督顺从并服从的生命，我们若照着灵而行，就会自然而然满足律法义的要求；我们若将律法的每一部分当作我们所爱之神呼出的话，我们就会有律法赐生命之灵的这一面；然后，律法会发挥功用，将神自己作为生命，分赐到我们这些爱祂的寻求者里面。 实行应用 我们必须认识己，看见我们自己是至微小的；我们必须照着神那美好、可喜悦并纯全的旨意，将自己献上给神，当作活祭，有基督身体的实际和生活。 我们必须为着主的见证，拆毁我们心中、生活中、工作中的偶像。 我们是许多子粒，使我们可以被磨成细面，用油调和，好作成饼，就是召会；学习被调节、被调和、被除去，好为着实际的身体生活，凭着那灵作一切事，将基督分赐到彼此里面之人的模型。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在属灵的事上，看见是在于听见（士六12，启一10、12） （说明基甸如何仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的。） 第二题 顺从神的人才有用处（来五8） （说明基甸如何顺从神的话，照着神的话行动。） 周二 第一题 基甸拆毁巴力的坛，砍下木像（士六25~28） （说明偶像就是我们所爱的任何事物超过了主，并在我们的生活中顶替了主。） 第二题 基甸得了赏赐：经纶的灵降在他身上（士六34） （说明为着生活和工作，我们需要在素质和经纶上被灵所充满并充溢。） 周三 第一题 基甸的故事给我们看见如何成为得胜者（士六15，弗三8） （说明要成为得胜者，我们必须认识己，看见我们自己是至微小的。） 第二题 神容许我们有经济上的困难…是要我们以基督为满足（士六25~27，西一18） （说明物质的困难，就是要我们追求叫基督在万有中居首位，学习信心的功课。） 周四 第一题 得胜者蒙拣选，见于那三百人如何被选上（士七2-6） （说明凡要荣耀自己和惧怕战栗的人，都要被淘汰。） 第二题 为着神的定旨牺牲我们个人的权益和享受（士七2-6） （说明神选择得胜者的三个条件是什么。） 周五 第一题 基甸和那三百人，举动一致，作法一样（士六16，七13） […]
Daily Archives: July 23, 2021
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第七篇 神兴起底波拉作以色列的士师并作以色列的母， 她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头—林前十一3。 ……直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。……在流便的族系中，有心中定大志的。……在流便的族系中，有心中设大谋的—士五7、15~16。 创造渴慕 在士师记四章的时候，以色列的男人在神命定的领头功用上失败了；神兴起一个女人底波拉作以色列的士师，这有何意义？ 关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不寻常的事，都是非常有意义的。这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动；这样一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。 属灵负担 神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。 我们该不断接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，使祂成为我们的祝福，也使我们对众圣徒和众召会成为祝福的管道。 申言聚会结语参考 真理启示 士师记表明，以色列人因着厌弃神作他们的王，而得罪了神；我们若厌弃神作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，这在神眼中是大恶，极大的恶事。 神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。 底波拉不仅兴起作以色列的士师，也作以色列的母。 圣经说，那时在神百姓中间，有“心中定大志的”，也有“心中设大谋的”。 生命经历 我们越在主的管治之下，就越享受三一神作我们的福。我们越接受基督作我们的君王（大卫的子孙），我们就越在祂的掌权之下；我们越在祂的掌权之下，我们也就越享受祂作我们的祝福（亚伯拉罕的子孙）；这就是经过过程、终极完成为包罗万有之灵的三一神之福。 实行应用 所有的姊妹们都必须凭着祷告作服事的姊妹，并凭着爱这极超越的路作慈爱的母亲，好在属灵生活和召会生活上帮助有需要者和年幼者；这是得着祝福、长大、属灵并对主真正的享受最好的路。 我们需要渴望并祷告要像底波拉在她的歌末了所描述的那些人，这歌荣耀地结束于：“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在福音书里，我们接受耶稣基督，不是先作生命，乃是先作君王（太四17） （说明福音首先乃是以国度的方式陈明，不是以生命的方式陈明的原因。） 第二题 国度是神施行行政以祝福我们的范围、领域（太一1） （说明马太1:1节说到基督先是大卫的子孙，后是亚伯拉罕的子孙的意义。） 周二 第一题 在圣经里，正确的女人指明服从神的人（林前十一3） （说明神兴起一个女人底波拉作以色列士师的意义。） 第二题 底波拉满了能力、才干，但她非常服从（士四4-6，林前十一10） （说明底波拉如何实行女人对男人的服从，以守住神的定命。） 周三 第一题 姊妹们首要的功用，就是成为服从的（弗五22，彼前三5） （说明召会中的姊妹们第一且最大的功用，乃是服从。） 第二题 我们如何能服从（腓二8） （以经历说明满有基督的人就满有服从。） 周四 第一题 “…他（鲁孚）母亲，也就是我（保罗）的母亲…”（罗十六13，士五7） （举例说明新约很少告诉我们使徒肉身的直系亲属。） 第二题 约翰福音不是讲天然的生命，而是讲转换并变化过的生命（约十九25-27） （说明我们是借着基督的钉十字架与复活有了生命的转换。） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第六篇 士师记的内在意义和以色列在敬拜神之事上的背道 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华的使者……说，我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约—士二1。 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去—申十二5。 创造渴慕 士师记十七至十八章启示以色列在敬拜神之事上的背道；甚么是背道？ 背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物；背道就是在耶稣基督的名下，在敬拜神的掩饰下，为自己作事。“但人就为自己设立那雕像”，并且“神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子”；但的背道乃是设立分裂的敬拜中心。在整个以色列历史中，没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个背道的事，更有罪、更损害神的百姓。 属灵负担 在神的观念和愿望里，祂要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子，在这美妙的婚姻联结中，活在与祂最亲密的接触里；神是独一的男人。我们都是女人，因为我们（召会）是基督团体的妻子。神既是我们的创造者和我们的主，祂也该是我们的王。 今天，在背道的时候，我们需要见证神纯正话语完全的启示，并需要为着神的话里所启示更深的真理争战。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识士师记的内在意义；士师记却是一卷满了以色列离弃耶和华，在仇敌手下悲惨失败的历史书。 士师记二章一节说到耶和华的使者；耶和华的使者就是神自己，在祂神圣的三一里作仆人服事祂的选民。 士师记十七至十八章启示以色列在敬拜神之事上的背道；背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物。 生命经历 彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。 这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒。这丰富神圣的供备，……能充分且有余地使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道。 实行应用 林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。 防止落到背道中，最好的路是顾到整个身体，并且顾到主一个工作中独一的见证。 今天，在背道的时候，我们需要见证神纯正话语完全的启示，并需要为着神的话里所启示更深的真理争战。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子（赛五四5，何二19） （说明在士师记里，有一幅妻子离弃丈夫，甚至不承认祂存在的可怕图画。） 第二题 “那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。”（士十七6） （说明士师记的内在意义。） 周二 第一题 耶和华的使者就是神自己（出三2，士二1） （举例说明基督就是耶和华的使者，作为旧约里行动的神，照顾以色列人。） 第二题 我们的情形十分可怜，王就必须成为仆人服事我们（士二1-2） （说明在福音书里，神为了拯救我们，必须成为仆人和奴仆的原因。） 周三 第一题 以色列人在敬拜上的混乱（士十七5） （说明以色列堕落，就在行政、敬拜和道德三方面变得混乱。） 第二题 米迦的神堂（士十七5） （说明“米迦的神堂”如何代表今天基督教的情形。） 周四 第一题 但得胜成功之后，成了单独并独立地骄傲行事（士十八30~31） （说明但的背道乃是设立分裂的敬拜中心。） 第二题 神顾到维持祂子民的合一（申十二5） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第五篇 迦南地的出产以及分配美地的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了……—书五12。 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业—徒二六18。 创造渴慕 分配美地的内在意义是甚么？ 分配美地的内在意义乃是：我们这班那地的据有者，经历同一位基督不同的方面。 在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事。神在祂的智慧里，不是把美地整个地赐给所有的以色列人；祂乃是将那地，就是基督，分配给不同的支派。所有的支派都是那地的据有者，但各支派照着他们的所是，分别据有特定的一分地。我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面；我们所据有的地（基督），乃是照着我们的所是。 属灵负担 在我们与主同活的日常生活中，帮助我们最大的，就是吃基督作属天的食物；借着吃基督，我们成为基督。为着达到神经纶的目标，我们需要往前，直到我们进入最高的阶段，就是吃基督作美地丰富的出产，使我们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国。我们吃基督作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样，为着建造召会作基督的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 以色列人进入迦南地之后，吗哪止住了；他们不再有吗哪了，却吃迦南地的出产；以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产，预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应，需要他们在祂身上劳苦。 分配美地的内在意义乃是：我们这班那地的据有者，经历同一位基督不同的方面。 生命经历 基督这居首位并包罗万有者乃是所分给众圣徒的分；我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面；我们所据有的地（基督），乃是照着我们的所是。 我们的眼睛得开，并从撒但权下转向神，结果，我们不仅罪得赦免，也得着神圣的基业；这基业就是三一神自己带着祂所有的一切、所作的一切以及祂为赎民所要作的一切。 实行应用 我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的生命供应。 我们必须在美地上经营。我们需要耕地、撒种、浇灌、耙土，然后收成。我们生活在其中的美地就是基督。一天过一天我们需要经营基督；晨更、祷告、与主有对付，这些就是经营基督的各方面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 以色列人的构成有三方面（书五12） （说明以色列人在旷野吃吗哪，与在迦南地吃美地的出产有何不同。） 第二题 在基督里的信徒，乃是照着我们所吃的被构成（约六51、57） （说明我们若要成为得胜者，就需要在作为美地的基督身上劳苦。） 周二 第一题 以色列人在埃及、旷野和美地，经历了三个阶段的吃（出十二3，民十一7，书五11~12） （说明以色列人在吃的事上经过那三个阶段。） 第二题 所有重生的人都需要改变他们的饮食（约六31~35） （说明神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明神的心意是要改变他们的性情与构成。） 周三 第一题 当以色列人吃干粮，并且接受矿物时，神就得着祂的国度（申八7~10） （为什么我们吃基督必须从羊羔和吗哪进步到美地结实的食物？） 第二题 一天过一天我们需要经营基督作美地（申八7~10） （以经历说明我们在日常生活中可以如何在基督身上劳苦。） 周四 第一题 拈阄分地的内在意义（民二六55，罗十二3） （说明各支派照着他的所是，分别据有特定的一分地。） 第二题 对基督的经历，在神子民中间是不同的（利一，民二六55） （说明只有一位基督，却有许多的样式和不同的大小。） 周五 第一题 基督是我们的分，我们的业分（西一12，加三14） （说明新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督，作为赐生命的灵。） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第四篇 神的子民需要寻求主的指引，有主的同在， 以展示祂的得胜，好建造祂的身体并扩展祂的国度 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息—出三三14。 以色列人……并没有求耶和华指示—书九14。 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西—太一5。 创造渴慕 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败的原因是甚么？ 探子向约书亚关于艾城的报告，指明以色列人把神放在一边；他们没有求问神该如何攻打艾城；他们忘记神，只顾到自己；那时，他们没有与神是一，反而凭自己行动，没有寻求主的指引，也没有主的同在；以色列人因着他们的罪与神分开了；以色列人在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一；这次失败以后，约书亚学了功课，知道要留在约柜前与主同在。 属灵负担 我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地，就必须学习受主直接的、头手的同在之保守、掌管、管理并指引；我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识；主的同在对我们乃是一切。 申言聚会结语参考 真理启示 当两个探子来到耶利哥，喇合（她是妓女，也是迦南人）与他们接触，愿意接待、隐藏并释放他们，乃是出于她信心的行动；她相信以色列的神，并宣告：“耶和华你们的神本是上天下地的神” 。 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败；在耶利哥，约书亚照着神的经纶打发探子，不是为着争战，乃是要得着喇合；但在艾城，由于以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子。 以色列人对付了他们的罪，就是亚干的罪之后，就战胜艾城，但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载。 生命经历 什么时候我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服，我们就是在巴比伦的原则里；“要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心” ；我们若将神的话珍藏在心里，并让基督安家在我们心里（弗三16~17），祂就要成为我们心中所存的善；这样，从我们心里所充满的，我们就能将祂这美妙的善分赐到人里面。 实行应用 我们这些神的子民该一直与我们的神是一；祂不仅在我们中间，也在我们里面，使我们成为有神的人—神人；我们既是神人，就该实行与主是一，与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人；这是基督徒行事为人的路，神儿女争战的路，也是建造基督身体的路。 我们需要把每件事都带到主面前，在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情；我们需要学习，我们是主的妻子，该与祂同活，一直依赖祂，并时时与祂是一。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚打发探子的真正目的，乃是把喇合找出来（书二1、8~11、18） （以经文说明喇合以信心的行动表明她相信以色列的神。） 第二题 我们与基督联合的原则（太一5） （说明管治我们与基督联合的原则是什么。） 周二 第一题 以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子（书七2） （为什么以色列人在毁灭耶利哥的事上，不需要争战；但在艾城却需要。） 第二题 神不再与我们同在，是一件非常严重的事（书七12下） （说明无论我们作什么，都不该凭着自己，乃该同着神行动、为人或行事。） 周三 第一题 “我的同在必和你同去，我必使你得安息。”（出三三14-15，太一23） （以经历说明神与我们同在，乃是一切。） 第二题 惧怕从主有所接受，却失去祂的同在（书七12下，提后四22） （说明神头手的同在有何等的力量，何等的大能！） 周四 第一题 贪爱一件巴比伦的衣服，就使亚干犯了罪（书七21） （说明任何属巴比伦的东西都给撒但有立场来击败神的子民。） 第二题 巴比伦的原则就是装假（徒五1-4） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第三篇 过约但河并预备打仗 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，……于是百姓急速过去了—书四10。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动一林后四11~12。 创造渴慕 约书亚三至四章说到以色列人过约但河，过约但河的意义是甚么？ 约但河预表基督的死与复活；主的约柜在百姓前头过去，到约但河里；约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活。以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬；信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活。 属灵负担 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了。 神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地；主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死；在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河；以色列人过约但河乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬。 从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中；两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。 抬见证柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河。 以色列人虽然受了管教、训练，并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的预备。 生命经历 信徒浸入基督的死，乃是过约但河，受浸在埋葬的一面，是了结我们的旧人；受浸在复活一面，使我们的灵有新生的起头，好叫我们在基督里凭神圣的生命活过来；在这复活的境地里，我们就得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活行动；甚至在其中生根、建造，以完成神的经纶。 实行应用 “这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动” ；我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工。 在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体；虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约但河是预表基督的死与复活（罗六5~6） （说明过约但河乃是预表信徒的受浸。） 第二题 约柜预表基督作三一神的具体化身（书三6、8） （说明神的约柜和抬约柜的祭司进到约但河里，并在水里站住的属灵意义。） 周二 第一题 信徒与基督一同经历从死里复活（书四3，罗六3-4） （说明从约但河中取出十二块石头的意义。） 第二题 信徒的旧人应当留在基督的死里（书四9，罗六6） （说明另把十二块石头立在约但河中的意义。） 周三 第一题 神把我们摆在死里，好叫别人得着生命（书三17，林后四12） （说明祭司是首先下水去，末后从水里上来的属灵意义。） 第二题 得胜者所作的事，就是站在基督的死上，好叫别人得着生命（书三17，林后四10） （说明抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河的意义。） 周四 第一题 供应是把生命分给人（林后四10-12） （以经历说明借着死，我们就把生命供应人。） 第二题 不只是讲道，作工的问题，而是生命的供应的问题（林后四10） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第二篇 借着击败撒但的势力据有迦南地 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六10~12。 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷……—书六5。 创造渴慕 按旧约预表，迦南有哪两面的意义？ 按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。迦南不能预表天堂；迦南是预表我们今天属天的地位，迦南就等于以弗所书所说的诸天界。我们与基督一同坐在诸天界里，而同时我们是与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 属灵负担 我们需要认识，按预表迦南地有两面的意义：在积极一面，迦南预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，连同撒但的势力。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约里有一套预表；新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验；约书亚记是一卷有深奥预表的书；约书亚记这卷书的内在意义是取得那地。 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们要从事属灵的争战，就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象。 我们需要看见以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素。 生命经历 当我们这样享受基督的时候，我们在灵中就能体会到诸天界里邪恶势力的实际。这些邪恶势力还是一直蒙蔽神的儿女们，使其无法看见基督的包罗万有。神的百姓很少能经历基督的包罗万有，就是由于诸天界里邪恶势力的控告。直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性。因此我们必须争战。在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的。 实行应用 在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督，在凡事上让祂居第一位，居首位；要保持静默，直到听见吩咐才呼喊，意即以主的方式完成事情，不发表任何想法、意见或感觉。 属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美；我们要学习不只借着祷告胜过撒但，并且借着赞美胜过撒但。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚记是一卷有深奥预表的书（书一13，二18，三3） （以经文举例说明约书亚记是一卷有深奥预表的书。） 第二题 约书亚记的进迦南有两个预表（弗一3，二6） （说明约书亚记的进迦南一面预表属灵的争战，一面预表安息。） 周二 第一题 美地预表包罗万有的基督（创一9，申八7~9） （说明在圣经里，地是基督的表号，象征。） 第二题 美地供应以色列人所需要的一切（申八7~9） （说明美地的一切项目都是基督的预表。） 周三 第一题 迦南在预表上两面的意义（书五12，弗三8，六12） （举例说明约书亚记如何好比以弗所书。） 第二题 堕落的天使与人类之间不法的结合产生了拿非利人（创六4，申七2） （为什么神命令以色列人要毁灭迦南地所有的人，使人类得着清理。） 周四 第一题 没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章10-20节的属灵争战（弗六12） （说明我们能否享受基督作包罗万有的地，乃在于我们有没有击败迦南人所预表的仇敌。） 第二题 从事属灵的争战，击败撒但的势力（弗六21） （为什么我们若要据有美地，就必须从事属灵的争战。） 周五 第一题 看见基督是耶和华军队之元帅的异象（书五14） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第一篇 神对约书亚的吩咐、应许和鼓励 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。……这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在—书一6、8~9。 创造渴慕 甚麼是约书亚记、士师记与路得记隐藏的内在意义？ 神带祂这样一班选民经过在埃及和旷野的试验和苦难，使他们受训练、受管教，而够资格与祂配合，在这地上为基督取得神所应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中。为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记和路得记这部分旧约历史两个主要的点。这两个主要的点，就是为基督取得地，并为基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的灵。这两点是这段旧约历史隐藏的内在意义。 属灵负担 约书亚能实行神的话上所写之一切的诀窍，以及他能亨通、顺利、刚强、壮胆，取得神应许之地的诀窍，乃是他昼夜默想神的话，不让神的话离开他的口；因着我们的主和我们的神已经吩咐我们进到祂里面，并享受祂这包罗万有之美地的实际，我们该对祂的话说阿们，刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为当我们使万民作主的门徒，使他们成为国度的子民时，我们无论往哪里去，耶和华我们的神都必与我们同在，直到这世代的终结。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚在以下方面预表基督：约书亚预表基督是恩典，他预表主耶稣是我们的首领，将我们带进对祂自己作我们安息；约书亚预表现今的、实际的基督，作内住、争战的灵，就是与肉体争战并治死肉体的一位；耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，得胜者—约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。 生命经历 当我们凭自己的感觉而活，不运用信心的灵并将我们的心转向主，以相信神话语中神圣的事实时，对我们来说，我们就是背叛神的话，羞辱神，以神为说谎的。 我们的灵是复活、是灵之基督作新约一切遗赠之实际的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的。基督作为实际的灵，赐生命的灵，就是以马内利，在我们灵里神圣三一的同在。 实行应用 我们需要是那些将神赐给我们的灵，如火挑旺起来的人；我们该一直相信并宣告，我们是刚强的，我们是满了爱的，我们是非常清明的；这样，我们就能“刚强壮胆”。 我们需要昼夜默想神的话，不让神的话离开我们的口；我们默想神的话时，就借着反复加以思想而接受神的话，如同牛咀嚼反刍的食物；我们早晨祷读主的话时，可以这样作，使我们借着反复思想从神的话所领受的，来得着滋养。我们真实花时间默想神的话时，就被神注入，因神发光，并将神照耀出来。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 为基督取得那地，并为基督产生真实的先祖（书一3，二1，得一14） （说明约书亚记、士师记、路得记有那两个主要的点。) 第二题 为基督取得并据有那地（书十四1~2，赛八8） （说明我们“为基督得着那地，就会帮助基督”是什么意思。） 周二 第一题 约书亚预表基督，将神的百姓带进安息（来二10，四8、11） （说明基督是真约书亚，作我们救恩的元帅，要领我们进入所应许之地的安息里。） 第二题 亚玛力人预表肉体；约书亚预表现今的基督，作内住、争战的灵（加五17） （说明亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突。） 周三 第一题 约书亚和迦勒，他们二人满有信心（民十三30，来十二2） （说明约书亚和迦勒满有信心，他们接受神的话作他们的信心。） 第二题 神对祂的话信实，祂的话就是约（林前十13） （以经历说明我们有一节应许的经文可以应付每一种处境。） 周四 第一题 神对约书亚的应许与鼓励（书一5~7） （根据经文，说明神对约书亚的应许与鼓励的内容。） […]