认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第六篇 认识并经历包罗万有、延展无限的基督 作我们的生命和新人的构成成分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里—西三3~4。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁……当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神—15~16。 创造渴慕 保罗说过基督的平安在我们里面作仲裁之后，接着就告诉我们，要让基督的话住在我们里面。为什么保罗先提基督的平安，再提基督的话？ 这问题的答案与圣经里所启示的基本原则有关，就是神的说话需要合一。每当神的子民分裂，祂的言语就稀少。神不在分裂的地方说话。分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止？当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口。 属灵负担 我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人；所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命；我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀。 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分；在新人里只有基督有地位；祂是构成新人的成分；我们若要活基督作新人的构成成分，就需要受基督的平安管治，并被基督的话内住。 生命经历 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际；我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 每当我们转到我们灵里，我们就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。 实行应用 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁；我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。 我们要让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面得胜，顶替我们的观念、意见和哲学；我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们这人里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西三1~4 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 来八1 ……我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（一） 我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀： 我们的地位乃是在基督里；因着我们在祂里面，所以祂在哪里，我们就在哪里—坐在神的右边。 神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命。 寻求在上面的事，并思念那些事，就是加入主天上的职事，也就是祂神圣的事业；这就是活基督，过与基督的生活是一的生活。 我们的定命乃是荣耀；基督正在领我们进荣耀里去，叫我们与祂一同显现在荣耀里。 重要经节（二） 西三3~4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 启二17 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（二） 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；隐藏在神里面的基督，由隐藏在金罐里的吗哪所预表： 作为隐藏吗哪的基督，在作为金罐的父神里面；父在作为约柜的基督里面，基督有神性与人性这两种性情；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际。 我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 基督是我们的生命，有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂里。 […]
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认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第五篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作为神的奥秘 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面—西二2~3。 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—9。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘”？ 保罗在二节说到“完全认识神的奥秘，就是基督”。这意思是说，基督作为神的故事和神的一切，将神完满的宣告出来。基督作为神的奥秘，乃是神的话；基督是神的解释、说明和彰显。神全盘的故事都在基督里，并且就是基督。神是一个奥秘。神虽是无限、永远的，无始无终的，但祂也有历史，故事。神的历史是指祂所经过的过程，使祂可以进到人里面，并使人得以被带到祂里面。 属灵负担 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满；我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘。 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身。 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 生命经历 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；我们所领受的恩典乃是丰满的恩典；从我们得救时开始，我们就可以恩上加恩地领受。 实行应用 我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 我们在其中生根的土壤是何等丰富！这土壤供应我们一切，我们一无所缺；我们必须花足够的时间吸取祂。我们在这件事上不该闲懒、怠惰。我们花时间享受主时，就把丰富土壤的一切元素吸收到我们里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二2~3 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。 约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。 壹 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘 神自己是个奥秘，基督是这奥秘的奥秘。 “神的奥秘”指明无法理解且解释不来的事物。 包罗万有、延展无限的基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话。 基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督。 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神的奥秘之包罗万有、延展无限的基督里面。 重要经节（二） 西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。 贰 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身 “神格一切的丰满”乃指整个的神格，完整的神。 歌罗西二章九节的“丰满”不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；“恩上加恩”可比作滚滚海涛，一波接着一波，绵绵不绝。 重要经节（三） […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第四篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作一切正面事物的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督一西二16~17。 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大—19。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际” ？ 歌罗西二章十六至十七节，“这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督”；基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。因着宇宙并其中之万物和万人被造的目的是为着描述基督，所以祂向祂的门徒启示祂自己时，很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己。旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物；在新约里，基督是实际的灵，使祂所是一切无法追踪的丰富，对我们成为真实的，引导我们进入祂这神圣的实际里。 属灵负担 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际；如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们日常的行事为人就会彻底改变且变化，我们也会满了基督。 申言聚会结语参考 真理启示 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏。 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际。 这位是一切正面事物实际的基督，乃是身体的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际。 生命经历 一切预表的实际，其元素都在那灵里；那灵借着主的话，将这一切丰富输送并分赐到我们里面。 我们所享受作一切的基督既是身体的元首，我们越享受祂，就越对身体有感觉；我们越享受基督，就越宝爱身体上别的肢体。 因着基督作元首是在复活里，享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人。 实行应用 我们都学习认识祂并且爱祂。单单地爱祂，不要寻求任何其他的事物；其他任何事物都只是影儿；我们必须学习认识祂，活祂，接受祂，经历祂并实化祂。 我们需要天天享受基督作我们一切需要的实际：基督是我们的气息；基督是我们的饮料；基督是我们的食物；基督是我们的光；基督是我们的衣服；基督是我们的居所。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二16~18上 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏”。 壹 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。 ……骗取你们的奖赏。 二章十七节里的实体，就如人的身体，乃是实质；律法里的仪式是基督的影儿，就如人身体的影儿，基督才是福音的实质和实际；歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督，乃是神经纶的中心点。 基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。 包罗万有、延展无限的基督，满了吸引力且富有磁力，乃是圣经的素质。 二章十八节的“奖赏”，乃是对基督作为影儿之实体的享受；我们的奖赏被骗取，就是对基督主观的享受被骗取了。 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际。 重要经节（二） 罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。 约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。 约六63 赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 贰 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第三篇 包罗万有、延展无限的基督在万有中居首位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者—西一15。 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—18。 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱—启二4。 创造渴慕 我们该如何让基督在我们个人的宇宙中居首位？ 我们蒙神拣选作祂的子民，为使基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下；在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；在我们个人的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位；我们需要看见这事，并顺服神属天的掌权；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 属灵负担 在神的经纶中，基督居第一位，居首位；在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位。 在神的经纶中，基督居第一位，居首位。 基督应该在我们个人的宇宙中居首位。 基督应该在我们的爱上居首位。 基督应该在我们三部分的人里居首位。 基督应该在我们属灵的经历中居首位。 基督应该在我们的为人生活中居首位。 生命经历 基督应该在我们三部分的人里居首位；我们经历、享受并有分于我们灵里内住的基督；我们非常主观地与祂是一；因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并所得着的一切，对我们就都成为主观的。 基督应该在我们属灵的经历中居首位；在与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。 实行应用 我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 基督应该在我们的爱上居首位；让主在凡事上居首位，就是用起初的爱来爱祂；我们需要维持并发展我们向主起初的爱；我们对主的爱必须绝对；我们不该爱任何人或任何事物过于爱主。 基督应该在我们的为人生活中居首位；在我们的生活中，我们必须与祂是一。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 腓二9 ……神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。 弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。 西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。 18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。 壹 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位 贰 在神的经纶中，基督居第一位，居首位 整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，以配合神在祂经纶里的心意；基督是这经纶的中心。 要使基督在万有中居首位，神就需要一班子民。 基督是居首位的，祂在凡事上都居第一位。 基督在三一神格中居首位；基督在神对祂的高举上居首位。 在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切。 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第二篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作美地—我们所分得的分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人—二6~7。 创造渴慕 保罗写歌罗西二章时，乃是想到旧约中美地的图画，为甚么说这美地就是包罗万有之基督的预表？ 一章十二节含示这点，保罗在这节说到基督是众圣徒的分。然后，保罗在二章七节告诉我们，要在基督里面行事为人。这含示基督是我们能在其中行事为人的美地，领域，范围。不仅如此，他在七节说到在基督里生根，这也指明他想到那美地。我们要在基督里生根，祂就必须成为我们的地土、我们的土壤。 属灵负担 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大，并在经历中，在祂里面得了丰满。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分。 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里。 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大。 生命经历 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面；神的话是奶给我们喝，是蜜给我们吃；我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成。 诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！蜜是叫衰颓的人能够得着苏醒的，奶是为着喂养新蒙恩的人。 实行应用 我们必须吃神的话，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地。 我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤的一切元素，都能被吸收到我们里面，好叫我们在经历中，在祂里面得了丰满。 我们若要吸取作土壤之基督的丰富，就需要细嫩、新长的根；我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱，单单花时间吸取主。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。 壹 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分 “所分得的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。 新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵。 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应。 重要经节（二） 西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。 彼前二2 ……切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。 诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！ 贰 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面。 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基 第一篇 神关于包罗万有、延展无限之基督的旨意 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大—西一9 ~10。 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—17~18。 创造渴慕 神照着祂的心意、意愿，在全宇宙中，在创造中，在救赎中，在要来的世代，以及在永远里的旨意是什么？ 整卷歌罗西书就是这问题的答案。我们若读这卷书，就会明白答案就是基督自己。神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督。在神的旨意中，基督是一切。我们必须用属灵的智慧，并用我们清明、更新心思的悟性，来明白并认识这事。 属灵负担 关于包罗万有、延展无限的基督，神对我们的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位。 申言聚会结语参考 真理启示 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。 歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书。 神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 生命经历 包罗万有、延展无限的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透并且绝对与祂是一。 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到在我们的经历中祂是我们的一切；我们应当让包罗万有、延展无限的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化。 实行应用 我们需要充分认识神的旨意；神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物。 我们该在祂里面行事为人，就是在祂里面生活、行动、举止、为人；我们需要得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启四11 ……你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。 11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定……。 壹 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是神所想要作的。 神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里。 神的意愿乃是神为完成祂定旨而有的定意。 神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道祂意愿的奥秘。 神按祂意愿所决议的，行作万事；神的意愿指祂的目的，神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿。 重要经节（二） 西一9~10 ……我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大。 四12 ……他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。 贰 歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书 […]