民数记结晶读经(一) 第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 民六2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15 他必吃奶酪〔或,奶油〕与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。 创造渴慕 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人;我们要如何成為今日的拿细耳人? 民数记六章二节说到男人或女人“许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华”。这里我们看见,拿细耳人是借着许特别的愿,将自己分别归神,而成为圣别。 作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别归给神。这样成为圣别,就是只为着神,而不为着其他事物。 属灵负担 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人;作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别,分别出来归给神,就是不为着别的事物,只为着神,只为着神的满足—耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣;因此,拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人;作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别,分别出来归给神,就是不为着别的事物,只为着神,只为着神的满足—耶稣的见证。 在圣经里有两个拿细耳人—撒母耳和参孙—的对比:撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样;参孙是拿细耳人的消极榜样。 生命经历 一个人能拣选父的旨意,能有所撇下,能否认己,或者能拣选困难的事,原因乃是他背后有顶大支持的能力,就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 充满基督,就是充满服从,有服从的灵、地位、气氛和意愿;你若是这样的人,这对你和你的将来都有很大的祝福。 实行应用 我们必须天天享受基督作我们的新酒,好使我们能作奠祭被浇奠给神,使神满足。 我们需要使自己分别出来,脱离出于我们天然人,连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切,好使我们凭灵活着,凭灵而行,并凭那灵事奉,为着神独一的见证,在我们灵里凭那灵作一切事。 我们要得救脱离死亡,就必须满了“抗死剂”,就是借着操练灵祷告,被基督这赐生命的灵所充满。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 民六2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15 他必吃奶酪〔或,奶油〕与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。 壹 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣;因此,拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着 主耶稣在祂的人性生活里,一生一世都吃奶油(丰富的恩典)与蜂蜜(甘甜的爱);父这丰盛的恩典与甘甜的爱,使祂能拒绝恶的,拣选父旨意中的善。 一个人能拣选父的旨意,能有所撇下,能否认己,或者能拣选困难的事,原因乃是他背后有顶大支持的能力,就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 重要经节(二) 民六3~4 他〔拿细耳人〕就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。 5在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。 6~7在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。 贰 作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别,分别出来归给神,就是不为着别的事物,只为着神,只为着神的满足—耶稣的见证 禁绝酒和任何与其来源有关的东西,表征禁绝各种属地的享受和娱乐。 不可剃头,表征不可弃绝主的主权,乃要绝对服从,也要服从神所设立的一切代表权柄。 不因血亲的死受玷污,而一直分别为圣归神,表征拿细耳人胜过天然的情感;我们需要使自己分别出来,脱离出于我们天然人,连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切,好使我们凭灵活着,凭灵而行,并凭那灵事奉。 不可挨近死人,或因身旁有人忽然死了而受玷污,表征拿细耳人是分别出来,脱离死亡的;我们要得救脱离死亡,就必须满了“抗死剂”,就是借着操练灵祷告,被基督这赐生命的灵所充满。 […]
Monthly Archives: February 2019
Crystallization-Study of Numbers (1) Message Three The Service of the Priests and the Levites for God’s Move Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Num. 3:6-7 Bring the tribe of Levi near and set them […]
民数记结晶读经(一) 第四篇 主对作祂妻子之召会的妒忌 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 启十九7~8 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。 林后十一2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。 创造渴慕 民数记五章十一至三十一节里,对付丈夫所疑忌的妻子,其预表的意义为何? 这预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。基督争战的军队由祂的得胜者所组成,他们是争战的妻子,与基督相配;我们要成为主争战军队的一部分,就必须向祂是贞洁的。 属灵负担 召会作为基督的新妇,也必须是战士,击败神的仇敌。 基督争战的军队由祂的得胜者所组成,他们是争战的妻子,与基督相配;我们要成为主争战军队的一部分,就必须向祂是贞洁的。 神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌;祂要我们唯独、单单、完全地爱祂;神是妒忌的丈夫,祂要我们事奉祂,并且只事奉祂。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若进入圣经深处的思想,就会领悟,在纯洁、圣别的意义上,圣经乃是一部罗曼史。 召会作为基督的新妇,也必须是战士,击败神的仇敌。 民数记五章十一至三十一节里,对付丈夫所疑忌的妻子,预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。 生命经历 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命。 我们借着重生,得着另一个生命,就是神圣的生命;在这生命里,并且凭这生命,我们才够资格成为基督的配偶,与祂相配。 我们乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命与性情,与祂成为一,作祂的配偶、扩大和彰显。 实行应用 我们是团体的军队,为着神在地上的权益争战;婚礼的礼服就是基督从我们活出,成了我们日常的义,使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队,在哈米吉顿的争战中,与基督一同和敌基督作战。 我们要成为主争战军队的一部分,就必须向祂是贞洁的;祂要我们唯独、单单、完全地爱祂;神是妒忌的丈夫,祂要我们事奉祂,并且只事奉祂。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 赛五四5~6 因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。……耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。 约三29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。 歌一2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。 壹 我们若进入圣经深处的思想,就会领悟,在纯洁、圣别的意义上,圣经乃是一部罗曼史 这对配偶的男方是神自己,祂渴望成为这对宇宙配偶的男方。 这对配偶的女方是神所拣选并救赎的团体人,包括旧约和新约的圣徒。 历世纪以来,神与人有一个罗曼史;因此,圣经记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配。 神拣选以色列作祂的配偶;按预表,旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶;夏娃、利百加、路得。 雅歌描绘这神圣的罗曼史;根据雅歌,我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的。 当主耶稣来时,祂是来作娶新妇的新郎;在这世代的末了,基督要来迎娶祂所救赎的人作祂的妻子。 重要经节(二) 启十九7~8 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。 14 […]
民数记结晶读经(一) 第三篇 祭司和利未人为着神行动的事奉 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 民三6~7 你〔摩西〕使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前服事他;他们要在会幕前,守所吩咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事。 林后三6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。 创造渴慕 民数记三至四章所说圣别的事奉,其基本原则是甚么? 民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉;民数记里的事奉是召会事奉的图画;事奉是圣别的,因为这事奉照管神见证的帐幕;圣别事奉的基本原则是:事奉乃是基于生命,因此没有混乱;在圣别的事奉里,每件事都在神圣的行政之下,因此很有秩序。 属灵负担 圣别的事奉是由祭司和利未人执行的;在新约里只有一班人,就是祭司;一个人事奉神的时候,要有祭司的工作,也要有利未人的工作;祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人。今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动;主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。 祭司与利未人圣别的事奉乃是争战;传福音、造就圣徒、治理召会和祷告,都是一种争战。 申言聚会结语参考 真理启示 民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉;圣别的事奉是由祭司和利未人执行的。民数记所描绘圣别的事奉,不是为着不活动的基督,乃是为着极其活跃的基督;在祂的活动或行动中,我们必须与祂相配。 在旧约,祭司和利未人是有区别的,但在新约里只有一班人,就是祭司。 “事奉”一辞,原文是“争战”,指服兵役。有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙,以及服事的利未人。 生命经历 林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。 我们今天是祭司,也是利未人;在基督里的信徒既是祭司,又是事奉的利未人;我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬,乃是基督;基督是我们的家、产业、地土、衣服、食物和一切。 实行应用 祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人;我们需要学习在祭司职任内里的眼光下作外面的事;当我们照管外面实际的事务时,我们该将生命供应给人。 主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动;我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙;今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动。 新约的祭司是战士,我们祭司的事奉乃是争战。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 民三6~7 你〔摩西〕使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前服事他;他们要在会幕前,守所吩咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事。 弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。 壹 民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉 贰 圣别的事奉是由祭司和利未人执行的 在民数记里有召会事奉的完全预表;民数记里的事奉是召会事奉的图画。 事奉是圣别的,因为这事奉照管神见证的帐幕。 圣别事奉的基本原则是:事奉乃是基于生命,因此没有混乱;在圣别的事奉里,每件事都在神圣的行政之下。 祭司是直接事奉神的受膏者;祭司要在帐幕前面、东边,向日出之地安营;他们看守会幕的入口,任何人要事奉神,都必须先通过祭司。 利未人不是直接作祭司的,他们是祭司职任中服事的人。 见证的帐幕及其一切物件和祭坛,由祭司所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒服事给人。 重要经节(二) 约十五16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。 民四15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了,将要起营的时候,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。 […]
民数记结晶读经(一) 申言聚会开头参考 第八篇 神从荣耀的基路伯中间说话 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话—民七89。 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助—来四16。 创造渴慕 根据圣经,我们在哪里听见神的声音? 乃是在施恩的宝座那里,那是神在至圣所里的发言处。你若一直围绕着十字架,就很难听到神说话。但是每当你来到施恩的宝座,就是平息盖这里,你立即就会听见神的声音。你会听到神的声音,是因为你来到施恩的宝座,就是神说话之处。我们乃是在这里听见神的说话,看见祂的面容,并享受祂的同在。我们乃是在这里,才能在祂的经纶里与祂是一。所以希伯来书把我们从外院的祭坛,转到至圣所里神说话的地方。 属灵负担 在至圣所里约柜上的遮罪盖,等于希伯来四章十六节里的施恩宝座。我们这些在基督里的信徒,“因耶稣的血,得以坦然进入至圣所”;遮罪盖就是施恩的宝座,乃是神与我们相会,与我们说话的地方;施恩的宝座—遮罪盖的实际—乃是在我们的灵里;每当我们转向灵而来到施恩的宝座前,我们就呼应基督天上的职事。 申言聚会结语参考 真理启示 主与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般;神与摩西是同伴、伙伴、同伙,同有一个事业,并在一个大企业中有共同的权益。 摩西进会幕与神说话时,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音。 在至圣所里约柜上的遮罪盖,等于希伯来四章十六节里的施恩宝座。 生命经历 我们这些在基督里的信徒,“因耶稣的血,得以坦然进入至圣所”;这位在天上的基督,也在我们的灵里;我们一转到灵里,就进入至圣所,在那里与施恩宝座上的神相会。 当我们在至圣所里施恩的宝座前,我们就观看主的荣光,而渐渐变化成为复活并得荣之基督的形像,从荣耀到荣耀,因为我们在耶稣基督的面上,看见了神的荣耀。 实行应用 我们必须懂得神的心,也必须是一个照着神心的人。我们都必须学习,唯有像摩西这样的人,才能作神的同伴。唯有这样的人,才能与神有共同的权益,并且被神使用,执行祂在地上的事业。 我们也必须天天在遮罪盖前,并在神的荣耀里与神相会。我们一转到灵里,就进入至圣所,在那里与施恩宝座上的神相会;我们若花一小时与主交通,主更要将祂自己注入我们里面! 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 出三三11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。…… 民十二7~8 我的仆人摩西……在我全家是忠信的。我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。…… 出二四15~18 摩西上山,有云彩把山遮盖。 ……耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。 壹 主与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般 . 神与摩西是同伴、伙伴、同伙,同有一个事业,并在一个大企业中有共同的权益。 . 因为摩西与神是亲密的,他是一个懂得神心的人,是合乎神心并能摸着神心的人;因此,他有神的同在,到了完满的地步。 . 在出埃及二十四章十五至十八节,摩西是在至圣所里,那里有看得见的荣光。在何烈山,至少有三班人在不同的距离;这三个地点—相当于帐幕的三部分(外院子、圣所和至圣所)—说明神子民当中与神的交通,有不同的程度。 . 摩西在山顶上、在神的荣耀之下,领受从神来的诫命,其原则与民数记七章八十九节里,摩西在会幕里与神说话的原则一样。 重要经节(二) 民七89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。 诗八十1 ……以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。 […]
民数记结晶读经(一) 考申言聚会开头参 第七篇 三一神永远的福分 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们—民六23~27。 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在—林后十三14。 创造渴慕 在民数记六章二十二至二十七节,我们看见借着祭司祝福的表样;这祝福是甚么? 这祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是三一神永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。 我从主所领受的唯一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。 属灵负担 全宇宙中唯一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面。我们必须天天享受经过过程并内里循环的三一神,且蒙祂赐福,好使我们将祂这宇宙独一的福分分赐到别人里面,以完成神心头的愿望—得着耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显。 申言聚会结语参考 真理启示 全宇宙中唯一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面。 在民数记六章二十二至二十七节,我们看见借着祭司祝福的表样;这祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是三一神永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。 林后十三章十四节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在”;这里的祝福实际上是与民数记六章二十三至二十七节的祝福一样。 生命经历 “愿耶和华赐福给你,保护你”可视为与父有关;父在祂的爱里,各面各方的赐福给我们,又在祂的能力里,各面各方的保护我们。 “愿耶和华向你仰脸,赐你平安”可视为与圣灵有关;圣灵来,是作神的脸;我们若叫祂忧愁,祂的脸会拉下来,但我们若顺从祂,祂就会满意我们,并会向我们仰脸,向我们确认、保证、担保、应许,并赐给我们一切。 实行应用 有时我们想到自己的境况,也许会失望,觉得自己什么都没有。当我们这样觉得的时候,我们该怎么办?我们该转向三一神。祂是我们真实的祝福,是我们的分。 我们必须天天享受经过过程并内里循环的三一神,且蒙祂赐福,好使我们将祂这宇宙独一的福分分赐到别人里面,以完成神心头的愿望—得着耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 弗一3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。 22~23……使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。 壹 全宇宙中唯一的福分就是三一神 . 而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面。 . 以弗所一章记载,三一神如何在祂神圣的三一里,祝福祂所拣选、救赎并变化的人,产生召会作基督的身体,就是那在万有中充满万有者的丰满。 . 新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成,乃是神在祂神圣的三一(父、子、灵)里,与祂所拣选、救赎、重生、变化并荣化的人调和,作他们永远的福分;这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验。 重要经节(二) 民六23~27 你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。 约十七15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。 弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。 贰 民数记六章的福分,乃是三一神永远的福分 . 在民数记六章二十二至二十七节,我们看见借着祭司祝福的表样;这祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是三一神永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受: […]
Crystallization-Study of Numbers (1) Message Two Israel’s Encamping in Array Typifying God’s Redeemed People Being Consummated as the New Jerusalem Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Num. 2:1-2 Then Jehovah spoke to Moses and […]
Crystallization-Study of Numbers (1) Message one Being Formed into an Army to Fight with God for His Interest on Earth Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Num. 1:2-3 Take the sum of all the […]
Crystallization-Study of Numbers Opening Word of the Prophesying Meeting Message Ten The Major Types and the Prophecy concerning Christ Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Numbers 17:8 And on the next day Moses went into the Tent of the Testimony, […]
Crystallization-Study of Numbers Opening Word of the Prophesying Meeting Message Nine Lighting the Lamps Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Numbers 8:2-3 Speak to Aaron and say to him, When you set up the lamps, the seven lamps will give […]