出埃及记结晶读经（四） 第十二篇 帐幕的建立，以及帐幕、云彩与荣光乃是三一神完满的预表 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 正月初一日，你要立起会幕的帐幕—出四十2。 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀—约一14。 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕—出四十34。 创造渴慕 在出埃及四十章，帐幕一立起来，云彩就立刻降下来遮盖帐幕，并且荣光进来充满帐幕；这预表什么？ 因为帐幕是预表基督，云彩代表那灵，并且荣光是神自己得着彰显，所以帐幕被云彩遮盖并被荣光充满的图画，在表样上，将整个三一神具体表现出来。帐幕立起来，云彩降下来遮盖它，荣光进来充满它的那日，乃是历史上的大日。在此之前，三一神从未在地上得着具体表现。 属灵负担 帐幕、云彩与荣光乃是三一神完满的预表，描绘神永远经纶的目标—要得着一个团体的人作祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 申言聚会结语参考 真理启示 对人来说，帐幕是会幕，对神来说，那是帐幕；帐幕与神的见证有关，会幕是比较外表、外面的，与神在地上的权益和祂的行动有关。 放进帐幕的头一件器物是见证的柜，指明这柜是帐幕及其器物的中心项目。 帐幕、云彩与荣光乃是三一神完满的预表。 在旧约时代，神的家就是以色列家，由帐幕所代表，以后由圣殿所代表。 生命经历 云彩遮盖、荣光充满的帐幕，是以色列人极大的祝福，但他们所有的只是表样，今天我们有其实际；三一神—父、子、灵—经过了过程，成为赐生命的灵，使我们能饮于祂，使祂能成为我们的享受。 实行应用 我们需要有圣经中心事物的异象—神圣的心意、神圣的经纶以及神圣三一的神圣分赐，要分赐到在基督里的信徒里面，为着建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远、团体的彰显；我们每天该借着接受我们里面神圣的分赐而得着建造。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出四十2 正月初一日，你要立起会幕的帐幕。 启二一2~3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，……看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住…… 。 会幕、帐幕、永远的帐幕 壹 对人来说，帐幕是会幕，对神来说，那是帐幕；帐幕与神的见证有关，会幕是比较外表、外面的，与神在地上的权益和祂的行动有关。 贰 放进帐幕的头一件器物是见证的柜，指明这柜是帐幕及其器物的中心项目： • 见证的柜在帐幕里，至终要终极完成于一个永远的帐幕，就是新耶路撒冷。 • 神永远的目标是要得着新耶路撒冷，作帐幕同约柜终极的应验。 重要经节（二） 出四十34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 帐幕、云彩与荣光乃是三一神完满的预表 • 帐幕被立起来，被云彩遮盖，并被荣光充满时，就成为三一神完满的预表；因为帐幕是预表基督，云彩代表那灵，并且荣光是神自己得着彰显，所以帐幕被云彩遮盖并被荣光充满的图画，在表样上，将整个三一神具体表现出来。 […]
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出埃及记结晶读经（四） 第十一篇 制作帐幕的人，以及安息日与建造工作的关系 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工—出三一2~3。 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华—出三一13。 创造渴慕 安息日与建造工作有何关系？ 〔出埃及三十一章十三节〕再次提到安息日，与神居所建造的工作有关，表征当神的子民同祂并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息。守安息日是一个记号，表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。 属灵负担 制作帐幕的人需要心中有智慧，从神得着智慧、悟性和恩典，并且心中受感，好从事建造召会的尊贵工作，就是建造神在地上的居所。 人的第一日乃是安息的日子，这立定了一个神圣的原则—神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工；我们须在神的工作上与祂是一；这需要我们享受祂。 申言聚会结语参考 真理启示 “……看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切……”。 论到安息日的话，是在帐幕建造的嘱咐之后。 生命经历 当我们接受祂并享受祂作我们真安息日的安息，祂就会成为我们作工的力量和劳苦的能力。 我们带着的记号乃是我们与神一同安息，享受神，因神得着舒畅，并且先被神充满然后与充满我们的那一位是一而与祂同工。 实行应用 我们若要建造神的居所，就必须是被神的灵充满的人；我们要被神的灵充满，就需要乐意为神的建造作些事情，并且我们必须放弃天然的才干，还必须在祷告里倒空自己，向神完全敞开；我们天天、时时都需要借着祷告被三一神新鲜的充满。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三一2~3 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。 出三一6 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切。 制作帐幕的人（一） • 比撒列是工头，是在神建造上领头的人；他名字的意思是“受神的荫庇”，乌利— 耶和华的光；户珥— 自由、尊贵、洁白。 • 亚何利亚伯是与比撒列同作工头的；他名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”；亚希撒抹—有力或扶持的弟兄；这两个名字表征，亚何利亚伯乃是有力扶持神帐幕的人。 • 建造神的居所，召会，乃是所有神子民应当从事的尊贵工作；然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己。 重要经节（二） 出三一4~5 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。 三六2 凡耶和华赐他心中有智慧，而且心中受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。 制作帐幕的人（二） • 要建造召会，所有信徒都必须知道如何使用神圣的性情作为金，基督的救赎作为银，以及神公义的审判作为铜，作神工作的材料。 • 刻宝石以便镶嵌，就是帮助圣徒变化成为宝石，并且受到调整适于神的建造。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第十篇 帐幕的八重意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在这二十块板底下，要作四十个银卯座；这块板下有两个卯座接板上的两榫，那块板下也有两个卯座接板上的两榫—出二六19。 你要用十幅幕幔作帐幕；这些幕幔要用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线制造，并……绣上基路伯—出二六1。又要用染红的公羊皮作罩棚的盖；再用海狗皮作罩棚上的顶盖—14。 创造渴慕 帐幕的每块竖板宽一肘半，是三肘尺寸的一半，其意义为何？ 这表征每个信徒只是半个单位，需要别人的配合，成为三肘的完整单位，为着神居所的建造；我们必须记得，在身体的原则里，我们总是需要另一个肢体，使我们成为完整的。 属灵负担 我们需要看见并经历：基督的救赎、神圣性情的显出、变化过的人性。 我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场，并且我们必须一直愿意受别人平衡。 我们必须凭圣灵并在圣灵里，因着神圣性情托住的大能，与别人联结在一起。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见并经历：基督的救赎、神圣性情的显出、变化过的人性。 我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场，并且我们必须一直愿意受别人平衡；为着召会的建造，身体的每一个肢体都需要成为完整的。 我们必须凭圣灵并在圣灵里，因着神圣性情托住的大能，与别人联结在一起。 神的建造，召会，被“四重的”基督遮盖；我们需要在三一神里成为柱子。 生命经历 主耶稣在祂人性里的荣美，遮盖、保护并包容作祂召会的所有信徒。 基督作我们的遮盖（海狗皮的盖），使我们能站住抵挡撒但和他一切的攻击。 实行应用 每个信徒只是半个单位，需要别人的配合； 在身体的原则里，我们总是需要另一个肢体，使我们成为完整的。 我们需要在三一神里成为柱子；在帐幕入口的柱子和在帐幕里的柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二六19 在这二十块板底下，要作四十个银卯座； …… 。 出三六20 他用皂荚木作帐幕的竖板。 看见并经历：基督的救赎、神圣性情的显出、变化过的人性 壹 我们需要看见并经历基督的救赎： • 整个帐幕寄托于一百个银卯座，卯座表征稳定站立；基督的救赎是信徒站立在神居所里的稳固基础。 贰 我们需要看见并经历神圣性情的显出： • 帐幕里所显出的是金，我们所显出的、所彰显的，应该不是别的，乃是基督荣耀的神圣性情。 叁 我们需要看见并经历变化过的人性： • […]
出埃及记结晶读经（四） 第九篇 胸牌—祭司体系中心和终极的点 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成—出二八15。 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……—出二八29~30。1 创造渴慕 按照〔出埃及〕二十八章，祭司衣服的中心物件乃是胸牌，胸牌的功用是什么？ 按照出埃及二十八章十五节，胸牌称为决断的胸牌。……这里的决断主要不是在断定什么是对的，什么是错的，什么是义的，什么是不义的。反之，这个决断乃是要叫神的子民能晓得祂的引导。 属灵负担 胸牌就是身体生活的建造，这就成了我们知道神对祂子民旨意的凭借；然后我们才能接受主的判断，知道我们该作什么或不该作什么；我们就会认识主的道路；全召会也才能按主的判断往前去。 我们需要祷告，使每一个地方召会都照着出埃及二十八章里的图画，成为一个胸牌。 申言聚会结语参考 真理启示 决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点。 胸牌上的十二块宝石，其上刻有以色列十二支派的名字，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体；十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容。 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌；神借着带有乌陵和土明的胸牌来说话的方式，与我们所认为的正好相反。 生命经历 罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 如果我们没有被变化，也不是透亮的，没有刻着活神的灵连同基督作内容，而仅仅是晦暗无光的石头，没有什么字母刻到我们里面来，神就不可能借着我们来说话。 实行应用 我们作为召会若要成为决断的胸牌，就必须履行一些条件： • 我们需要被变化而透亮；然后作为属灵字母的基督，必须清楚而明确地铭刻到我们里面。 • 因着缺少变化、不够透亮、没有铭刻和光照，我们就需要祷告，使我们成为透亮的，有更多的基督刻到我们里面，并经历更多的光照。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二八15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌； …… 。 出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……。 决断的胸牌—祭司体系中心和终极的点 乌陵和土明—神对祂子民说话的凭借 壹 按照出埃及二十八章十五至三十节，决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点；胸牌预表召会。 肆 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌： • “乌陵”意思是“光，照明物” ； “土明”意思是“成全者，完成者” 。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第八篇 作祭司穿着基督的彰显而事奉，在神的圣所里点灯 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例—出二七20~21。 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美—出二八2。1 创造渴慕 你知道在圣所里点灯是什么意思？ 点灯就是发出光来。按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会。正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。 属灵负担 为着基督身体的建造，我们必须在独一、真正的光底下生活并行事；正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。信徒聚集的目的就是要有神的圣所，其中有合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象。 申言聚会结语参考 真理启示 神是光，并且在基督里的信徒作为神的儿女乃是光的儿女；神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相。 按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会；点灯是祭司的事奉。 每当我们在召会的聚会中经历真正的点灯，就会有一些成分—三一神的具体化身、神圣的性情、耶稣拔高的人性和基督的灵。 祭司在神的圣所里点灯的资格，乃是祭司的衣服所表征基督的彰显。 生命经历 神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相；我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对情形有另一种看法，有特别的领会。在我们的灵里并在召会中，在神的光照之下，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明。 实行应用 我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活，就得着圣别，并够资格在神的圣所里完成祭司点灯的事奉；正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗； …… 。 约一9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。 诗三六9下在你的光中，我们必得见光 神是光；圣所里的光—神圣的光、神自己神的光是在圣所里 壹 神是光，并且在基督里的信徒作为神的儿女乃是光的儿女。 肆 圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是神圣的光，圣别的光，真光，就是神自己。 伍 神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相；我们看见神所看见的，并认识祂的道路 重要经节（二） 出二七20~21 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例 点灯—基督徒正确的聚会、祭司的事奉； 经历真正的点灯 贰 按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会。 叁 点灯是祭司的事奉。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第七篇 幔子、帘子以及和好的两面 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要使幔子垂在扣钩下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开—出二六33。 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好—林后五19 ~ 20。1 创造渴慕 帐幕里有两幅幔子，第一层幔子在圣所的入口，叫作帘子；第二层幕幔把圣所和至圣所隔开，叫作幔子。帘子和幔子的意义为何？ 帐幕里的帘子和幔子，表征基督包罗万有之死的两方面。帘子指明基督为我们的罪死了，使我们的罪得赦免，并使我们蒙神称义。幔子指明基督为我们罪人死了，使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点。 属灵负担 帘子和幔子与和好的两面有关—使罪人脱离罪与神和好，并使活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好，将他们绝对地带进神里面，并使他们完全与主是一。 申言聚会结语参考 真理启示 在帐幕里，有蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的幔子，挂在四根包金的皂荚木柱子上。 帘子是用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，又用皂荚木包金为帘子作五根柱子。 帘子和幔子与保罗在林后五章十八至二十一节所说和好的两面有关。 生命经历 幔子指明基督为我们罪人死了，使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点。 当我们天然的人被除去时，我们就经历和好的第二步；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中。 实行应用 在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，我们向众人传布基督已经为我们的罪死了。 在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，我们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作我们已经与基督同钉十字架的见证。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二六33 要使幔子垂在扣钩下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。 来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。 壹 幔子，挂在四根包金的皂荚木柱子上 一 幔子，表征基督的肉体，把圣所与至圣所隔开，也蒙盖见证的柜。 二 柱子像竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上。 • 柱子表征信徒，他们刚强地作基督成为肉体和钉十字架的见证。 • 幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。 • 柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满地享受神 重要经节（二） 出二六36~37上你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金包裹。 帘子—蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的五根柱子—皂荚木包金 • 帘子表征在祂完美人性里的基督，乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第六篇 帐幕所预表在三一神里的一 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹—出二六29。 以和平的联索，竭力保守那灵的一—弗四3。 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来—约十七21。1 创造渴慕 在出埃及二十六章，有一幅在三一神里成为一的图画；这一有哪三面？ 第一面，起初的一面，是金环。我确信在竖板包金之前，金环就已连接在竖板上了。因此，第一步是将金环接到竖板上，第二步是用金子包裹竖板；第三步是作联结的闩，将四十八块板连接在一起，使其成为一。 属灵负担 “一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事；我们的问题在于我们缺少神，我们的需要乃是更多得着祂；主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。 申言聚会结语参考 真理启示 基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告里所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一扩大的一。 主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章里的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一清楚的图画。 生命经历 借着我们的灵（同着我们的心思、意志和情感）与横过的灵合作，我们就被联结成为一；每当我们的灵与横过的灵是一，我们就经历联结的灵。 实行应用 我们越被金子包裹，就越有一。金子的包裹与这变化同时发生；哪里有变化，哪里也就有金子的包裹；变化乃是在于我们的爱主，接触祂，听祂的话，向祂祷告，以及照着灵而行；只要我们有这五样，就是活基督。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。 基督身体的一—在三一神里的一、帐幕所预表的一 三一神里的一的第一方面，见于三个金环 壹 基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告里所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一扩大的一。 贰 主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章里的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一清楚的图画。 • 在三一神里的一的第一方面，见于三个金环（联结之闩的套环）；这三个金环表征起初的灵。 重要经节（二） 出二六29 板要用金包裹……。 腓三8~10 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；……为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面，……使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 在三一神里的一的第二方面—金子包裹竖板 • 帐幕竖板的一不在于皂荚木，乃在于包裹木头的金子；这描绘召会中的一不在于我们的人性，乃在于三一神同祂的神圣性情。 • 包裹的金子实际上乃是一的扩展；我们越被金子包裹，就越有一。 • “一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第五篇 帐幕与祭司体系 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例—出二七20~21。 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物—彼前二5。1 创造渴慕 为什么神圣的记载描述过帐幕以后，紧接着说到祭司体系？ 二十七章末了两节说到在帐幕里点灯。这两节经文说明了出埃及记把这两段摆在一起的原因。原因乃是：我们不能有帐幕而没有祭司体系，也不能有祭司体系而没有帐幕；从属灵方面说，这指明祭司体系和帐幕乃是一个实体。 属灵负担 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 我们都必须看见，主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造。 申言聚会结语参考 真理启示 生命与建造是圣经基本且中心的启示。 在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 神唯一的目标乃是建造。 生命经历 生命是为着建造；生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；三一神正在将祂自己作为生命分赐到祂的信徒里面，以及信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大和团体的彰显。 实行应用 祭司体系乃是建造在一起的祭司团，作为一个实体共同生活并事奉；祭司体系不是单个的信徒，乃是团体的；唯有当我们被建造并配搭到建造里，我们才有立场事奉主；我们唯一的需要就是被建造。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。 太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 生命是为着建造—三一神团体的彰显； 神唯一的目标乃是建造—祭司体系 壹 生命与建造是圣经基本且中心的启示： • 生命是为着建造，就是三一神团体的彰显，而建造是本于生命。 • 圣经的中心异象—建造神的家。 肆 神唯一的目标乃是建造： • 在永世里神所要的是新耶路撒冷，今天祂所要的是召会。 • 主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造；这个建造乃是祭司体系。 重要经节（二） 出二七20~21 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。 贰 […]
出埃及记结晶读经（四） 第四篇 三个帐幕 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝—诗八四1~3。 ……神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神—启二一3 。1 创造渴慕 圣经里所启示的三个帐幕的目标是什么？ 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 属灵负担 诗八四3“万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”；我们借着对基督这样的经历(两座坛—献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛)，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分，作神的见证，使祂得着彰显。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成。 生命经历 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。 实行应用 诗八四5“因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”；锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不是外面的接受；锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二五9 制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。 启二一3 ……神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成 壹 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表： • 在旧约里，帐幕的预表完满且完整地启示个人的基督作头，和团体的基督作身体，就是召会。 • 在新约里，帐幕的实际乃是成为肉体的基督，就是个人的基督，也是团体的基督—基督的身体。 • 帐幕的终极完成作整本圣经的总结，乃是新耶路撒冷，就是伟大的团体神人。 重要经节（二） 诗八四1~3 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。 享受基督、两座坛—使我们合并到祂里面 贰 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成。 叁 诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督作那成为肉体之三一神、作神人的隐密启示。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第三篇 事奉神 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 对他〔法老〕说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如今你还是不听—出七16。 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式一二五8~9。 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民……—十九6。1 创造渴慕 出七16 “让我的百姓去，他们好在旷野事奉我”我们要如何事奉神？ 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂；我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象；立约的血使信徒能事奉活神；我们事奉的根据，乃是神这从天上来的火。 属灵负担 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂；我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象。 神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标。 申言聚会结语参考 真理启示 “让我的百姓去，他们好在旷野事奉我”；“让我的百姓去，他们好在旷野向我守节”。 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂。 我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象；立约的血使信徒能事奉活神；我们事奉的根据，乃是神这从天上来的火。 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是不断事奉神的祭司。 生命经历 因着主的完全救恩，我们许多人已从埃及的奴役蒙拯救，好事奉神，现今在旷野享受节期，并献祭给神；向神守节就是与神一同享受神并敬拜神。 立约的血使神的子民，就是蒙了救赎、赦罪和洁净的堕落罪人，得以进到神面前，并留在那里，被祂注入。 实行应用 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是不断事奉神的祭司；我们既是祭司，就无论在作什么，都该事奉神。 作祭司事奉神，就是供应基督给神作食物，使神得满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出七16 ……让我的百姓去，他们好在旷野事奉我…… 。 五1 ……让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。 五3 ……求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神……。 神呼召的目的—事奉祂并献祭给祂 壹 让我的百姓去，他们好在旷野事奉我： • 在积极方面，旷野表征分别的领域。 贰 “让我的百姓去，他们好在旷野向我守节”；“让我们去献祭给耶和华： • 神的目标不是分别；祂的目标是要以色列人向祂守节并献祭给祂。 叁 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂。 […]