回归召会的正统 第九篇 新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者 所达到神经纶中心异象 与神圣启示高峰的终极完成 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫—启二一2。 ……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—三12。 创造渴慕 在启示录二、三章主呼召得勝者的目的為何？ 因着召会的堕落，基督这赐生命的灵已经七倍加强成为七灵—七倍加强赐生命的灵—以产生得胜者；得胜者胜过众召会的堕落，回归召会的正统，并胜过属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教以及死沉而没有基督的更正教；得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。 属灵负担 基督在祂加强时期的职事里，作为七倍加强的灵，产生得胜者，他们回归召会的正统，胜过召会的堕落，建造基督的身体，并终极完成新耶路撒冷；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度。 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成。 生命经历 三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好用神圣的三一充满他们全人，为着产生并建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。 实行应用 我们既是神人，就该有神人的生活，该不断地拒绝我们天然的人，凭着那在我们里面作生命的神而活。 我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”得胜者胜过任何敌对基督并顶替基督的事物。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧 。 约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的 。 神经纶的中心异象—经历基督作生命、建造召会作基督的身体 神圣启示的高峰—神成为人，人成为神 壹 神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 贰 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度： •唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生并建造基督的身体；这就是神所给我们神圣启示的高峰。 重要经节（二） 歌六13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？ 启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫 。 叁 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成 •新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。 •新耶路撒冷是团体的神人，就是神的扩大、扩展和彰显，也就是团体的神。 •新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人。 […]
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回归召会的正统 第八篇 在老底嘉的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的—启三15~17。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见—18。 创造渴慕 “在老底嘉的召会”是如何產生的？ 在老底嘉的召会，就是堕落的召会。“老底嘉”原文意“平民（或平信徒）的意见、决断”。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。 老底嘉是变相的非拉铁非，是走了样的非拉铁非。有一天弟兄相爱失去的时候，就马上变作众人的意见。这就是老底嘉的意思。 属灵负担 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉；在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 申言聚会结语参考 真理启示 “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”。 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。 生命经历 “又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”；看见神使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。 实行应用 跟从主的人，没有骄傲；求主怜悯我们；这是对我们众人的警告；我们要不说骄傲的话。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三14~17 你要写信给在老底嘉的召会的使者， ……我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 老底嘉—平民的意见、决断； 老底嘉是走了样的非拉铁非； 老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲 • “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”；老底嘉是走了样的非拉铁非。 •在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲。 •我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 •在主眼中，恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 重要经节（二） 启三18~19 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。 叁 买火炼的金子、买白衣、买眼药 •圣经把我们那运行作工的信比喻为金子，并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的；我们乃是借信有分于神的性情。 •白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。 •那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵；恢复后又堕落的召会需要这种眼药医治她的瞎眼。 重要经节（三） […]
回归召会的正统 第七篇 在非拉铁非的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说—启三7。 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—8。 创造渴慕 “在非拉铁非的召会”的意义是什么？ 非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱；就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 属灵负担 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活；相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”。 “那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”。 “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”。 生命经历 约壹三14“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中”；对弟兄的爱（神的爱）是我们已经出死入生有力的证明；我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道；这一种感觉和味道，就是我们出死入生的凭据。 实行应用 “非拉铁非”的意思是弟兄相爱；我们需要彼此相爱 ；爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心，甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。 “因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”；我们需要从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说， …… 。 约壹三14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。 在非拉铁非的召会—弟兄相爱的召会、正当召会生活的恢复 壹 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 壹 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复；弟兄相爱的召会，是对死的、改革的召会的反应。 贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱： •非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱。 •在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系，能对世人作见证，并能结果子。 • “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中” 。 重要经节（二） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。 叁 那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说 […]
回归召会的正统 第六篇 在撒狄的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的—启三1。 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……—4~5。 创造渴慕 为甚么“在推雅推喇的召会”之后有“在撒狄的召会”？ 当召会一直堕落到耶洗别的时期，神不能再容让了；在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应；撒狄来了，因为主看见推雅推喇的情形；撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复” 。就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 属灵负担 “那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；我们当然不要留在撒狄召会的光景中；我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 “那有神的七灵和七星的，这样说；我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”。 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”。 “在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”；“得胜的，必这样穿白衣”。 生命经历 如果我们在属灵上是死的，我们就是污秽的；我们需要活的衣服来遮盖我们；这活的衣服就是基督自己，借着赐生命的灵作到我们里面；得着这衣服唯一的路，就是转到灵里并活在调和的灵中。 实行应用 我们需要在行事为人并生活不受死亡玷污；“得胜的，必这样穿白衣”；我们都该胜过宗教里死的光景，征服各种的死亡，并穿白衣。 我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 在撒狄的召会—从改教至基督再来时的更正教； 按名你是活的，其实是死的； 神的七灵和七星 壹 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 叁 “那有神的七灵和七星的，这样说”：神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。 重要经节（二） 启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。 3 ……若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。 我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的； 若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样 肆 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”： •在神看来，在所谓的改革召会中，没有完成的工作；改教并没有把召会改回当初的情形，不过是叫世界的召会变作国家的召会而已。 伍 “若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”： •这节经文指明基督是那要像贼一样临到，偷取祂的宝物；我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 重要经节（三） 启三4~5 你然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……。 […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第六篇 成为神圣奥秘的人，活在神圣奥秘的范围里，为着建造神那神圣奥秘的殿 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信—约十四10~11。 …人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处—十四23。 创造渴慕 甚么是神圣奥秘的范围？ 奥秘的东西不仅是属灵的，也是神秘的。神圣三一的三者—父、子、灵—乃是自有永有的，并且互相内在，这就是一个神圣奥秘的范围。父具体化在子里面，而子是父的具体表现，形成一个神圣奥秘的范围。 属灵负担 我们是神圣奥秘的人，活在神圣奥秘的范围里，为着建造神那神圣奥秘的殿。 申言聚会结语参考 真理启示 三一神自己就是神圣奥秘的范围；第一个神人基督，乃是神圣且奥秘的人；神圣是在神这一面，奥秘是在人那一面。 我们可以进入之神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。 每一位信徒都该是神圣奥秘的人，是属人的，却神圣的活着；我们是在基督里的信徒，应当活在神圣奥秘的范围里。 生命经历 在神圣奥秘的范围里： • 我们接受那灵为独一、包罗万有的福。 • 我们接受升天基督的传输和祂天上职事的供应。 • 我们经历神生机的拯救。 实行应用 我们该同着神、在神里面、凭着神并借着神作一切的事；我们必须在看得见的一面是物质的，在看不见的一面却是神圣奥秘的，同时活在物质的范围里和神圣奥秘的范围里。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约十四10~11 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。 壹 三一神自己就是神圣奥秘的范围 第一个神人基督，乃是神圣且奥秘的人 壹三一神自己就是神圣奥秘的范围；神圣三一的三者—父、子、灵—乃是自有永有的，并且互相内在，这就是一个神圣奥秘的范围。 贰第一个神人基督，乃是神圣且奥秘的人；神圣是在神这一面，奥秘是在人那一面： •在主耶稣作为第一个神人的生活里，祂所作的一切，都是神圣而奥秘的。 •主耶稣是神人，祂所说的和所作的，都是很奥秘地在祂人性生活里完成的神圣事实。 重要经节（二） 约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 约三5~6 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。 贰我们可以进入之神圣奥秘的范围— 终极完成之灵与是灵之基督 叁 我们可以进入之神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围； […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第五篇 基督建造召会作神的殿的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 使基督借著信，安家在你们心里……—弗三17。 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所—弗二21~22。 创造渴慕 基督建造召会作神的殿的路是什么？ 基督建造召会作神的殿，乃是借着将祂自己建造到我们里面，借着神性与人性的调和，并借着我们在神圣生命里的长大，以及我们在神圣生命里联结一起。 属灵负担 基督建造召会作神的殿，乃是借着将祂自己建造到我们里面，借着神性与人性的调和，并借着我们在神圣生命里的长大，以及我们在神圣生命里联结一起。 申言聚会结语参考 真理启示 基督乃是将祂自己建造到我们里面，借此建造召会作神的殿。 基督借着神性与人性的调和，建造召会作神的殿。 基督建造召会作神的殿，乃是借着信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起。 生命经历 我们需要让神将作为那灵的基督作到我们里面的各部分（心思、情感和意志），使我们被基督构成。 实行应用 我们需要在神圣的生命里长大，并在神圣的生命里联结一起时，我们就是神的建筑，神的殿。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 撒下七12~13 …… ，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 弗三17 使基督借著信，安家在你们心里……。 壹 基督乃是将祂自己建造到我们里面， 借此建造召会作神的殿 • 在新约开头，基督首先被引介为大卫的子孙，以应验撒下七章里神与大卫所立的约。 •大卫要为神建殿，但神要将祂自己建造到大卫里面。 •撒下七章十二至十四节上半的内在意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面。 •我们需要让神将作为那灵的基督作到我们里面的各部分，使我们被基督构成。 重要经节（二） 约十四20 祂是爱我，为我舍了自己到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 启二一2~3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在……。 贰 基督借着神性与人性的调和，建造召 会作神的殿 •建造的真正意义，乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；这就是神与人的调和。 •神独一的定旨乃是将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，而使我们成为祂团体的彰显。 •神与人的调和乃是神性与人性元素内在的联结，形成一个生机的实体。 […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第四篇 神的经纶、神的殿、以及神圣启示的高峰 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子—罗八29。 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。……但耶稣是以祂的身体为殿说的—约约二19、21。 创造渴慕 神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，那么神怎样叫人成为神呢？ 神用祂自己作生命把我们重生之后，就在我们里面继续用祂生命的灵作圣别、更新和变化的工作。 属灵负担 神的经纶要得着充满了神荣耀之神的殿，这与神圣启示的高峰有关，就是神成为人，为要使人在生命、性情和彰显上成为神。 申言聚会结语参考 真理启示 神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个时代，把基督带回来，建立祂的国度，并终极完成新耶路撒冷。 圣经启示，神的心意乃是要把祂所拣选、救赎、重生的人作成基督的复制，为要得着神的殿—基督的身体—作三一神团体的彰显。神的殿乃是神永远经纶的目标。 生命经历 神成为人，使罪人在祂完整的救恩里，蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体。 实行应用 我们今天所过的神人的生活，就是耶稣基督在地上，经过死而复活所过的典型生活。要过神人的生活，我们必须被钉十字架。 所有的活力人都该是神人，在天然生命里被钉十字架，并借着他们里面神圣的生命过神人的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 提前一3~4 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。 神圣启示的高峰 神的经纶 壹神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个时代，把基督带回来，建立祂的国度，并终极完成新耶路撒冷： • 神的经纶就是神的目的，乃是要把祂自己在祂神圣的三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，好作祂团体的彰显。 • 神的经纶乃是神成为人，好使我们在生命、性情和彰显上成为神，使我们过神人的生活，并成为基督的身体。 重要经节（二） 罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 来二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 基督的复制、 神的殿—基督的身体 贰 圣经启示，神的心意乃是要把祂所拣选、救赎、重生的人作成基督的复制，为要得着神的殿—基督的身体—作三一神团体的彰显： • 罗马书中的深奥思想，乃是神成为人，使罪人在祂完整的救恩里，蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体。 • 希伯来书启示，借着生命之律的功用，我们成了神长子基督的复制，而成为召会，就是神许多儿子的活组成。 […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第三篇 圣殿材料的内在意义（二） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的—林前三12~13。 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿……—彼前二4~5。 创造渴慕 我们需要谨慎用正确的材料来建造召会作神的殿；这些材料有那些？ 圣殿的主要部分是金包木（表征人被神包起来—人与神联结、调和且合并）；祭坛、铸海和盆是铜作的；圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判；圣殿的石头表征基督在变化里的人性。 属灵负担 圣经告诉我们，圣殿的建造花了七年半，经无数人的劳苦才完成；这指明我们经历基督而被更新、加深、稳固、加力、加强并扩大，使我们进入基督身体的实际；这经历乃是在身体里“日日”、“渐渐”、“越照越明”之逐渐的经历，直到天发亮，晨星在我们心里出现。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要谨慎用正确的材料来建造召会作神的殿；圣殿的主要部分是金包木，表征人被神包起来—人与神联结、调和且合并。 圣殿的祭坛、铸海和盆是铜作的。 圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判。 圣殿的石头表征基督在变化里的人性，即表征经过变化的基督。 生命经历 圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判；对神有用的人，乃是一直在神的审判（铜）之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬；柱子是神建造的标记、见证，这建造是借着实行身体生活而被变化。 实行应用 百合花表征信靠神的生活，就是凭神之于我们的所是，不凭我们的所是而过生活；铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”。 建造召会应该没有己的“响声”；在召会里，只该听见呼求主、喜乐、赞美、祷告、感谢和歌唱的乐音、“欢呼”声。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 代上二八14 关于金器，是按着各样事奉用的器皿金子的重量；关于一切银器，是按着各样事奉用之银器的重量。 林前三12~13 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，……这火要试验各人的工程是哪一种的 器具的大小和重量； 谨慎用正确的材料来建造召会 壹 除了约柜以外，圣殿里其余物件和器具的大小和数量比帐幕里的都大为扩大；这指明基督自己虽不能扩大，但我们对基督一切丰富的经历都应当大大扩增并扩大。 贰 器具的大小和重量表征在召会中，对基督经历的各方面，以及肢体不同的恩赐和功用，都必须有正确的比重和平衡。 叁 我们需要谨慎用正确的材料来建造召会作神的殿；在基督审判台前，各人的工程必然照着“是哪一种的”被试验。 重要经节（二） 王上六20 内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯金；又将香柏木作的坛包上纯金。 出二七1~2 你要用皂荚木作坛，……坛要用铜包裹。 王上七15~19 他制造两根铜柱，……又用铜铸了两个柱顶安在柱子上……。柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，……一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶……。廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。 金包木，表征人与神联结、调和且合并铜表征神的审判 肆 圣殿的主要部分是金包木，表征人被神包起来—人与神联结、调和且合并。 […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第二篇 圣殿材料的内在意义（一） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青—诗九二12~14。 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘摇在众树之上呢—士九9。 创造渴慕 建造圣殿所用不同种类的木头，有那三種木頭？ 我们要成为神建造的材料，就需要经历基督的死（由松木所表征）、基督的复活（由香柏木所表征）与基督作为那灵（由橄榄木所表征）。 属灵负担 真正为着建造召会作神殿的基督徒生活，乃是有钉死并复活的基督作为赐生命的灵建造到我们里面的生活，使我们借着祂复活的大能被模成祂的死，天天被更新并变化，从荣耀到荣耀，好叫祂在召会中得着荣耀。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要成为神建造的材料，就需要经历基督的死（由松木所表征）、基督的复活（由香柏木所表征）与基督作为那灵（由橄榄木所表征）。 松木表征钉十字架的基督；香柏木表征复活的基督；橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督。 生命经历 基督的死、基督的复活和基督的灵，在我们的灵里乃是一，是一个活的人位，这活的人位就是复合的灵，包罗万有的灵，作为经过过程并终极完成的三一神，给我们享受。 实行应用 我们若渴慕有分于基督的丰富，亦即这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵。 我们要经历从老旧的生活样式被剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 王上六15 ……殿的地面都铺上松木板。 34~35 用松木作门两扇；…… 。门上面刻着基路伯、棕树、和初开的花，都用金子贴了，均匀的贴在雕刻物上。 贰 松木表征钉十字架的基督 壹 •我们要成为神建造的材料，就需要经历基督的死（由松木所表征）、基督的复活（由香柏木所表征）与基督作为那灵（由橄榄木所表征）。 贰松木表征钉十字架的基督： • 古时犹太人在他们的墓地栽种松树；松木表征基督在祂死里的人性，即表征钉十字架的耶稣。 •殿门是用松木作的，门上面刻着基路伯和棕树；表征基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面。 重要经节（二） 王上六9 所罗门建殿，并且建造完成；他用香柏木作栋梁，又用香柏木板遮盖。 15 他用香柏木板造殿内的墙，从地到顶都贴上木板，…… 诗九二12~14 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里…… 叁 香柏木表征复活的基督 •香柏树长在利巴嫩山上；因此，香柏木表征基督在复活里的人性，即表征复活的基督。 •我们需要成为那些如利巴嫩香柏树的人，往下扎根在基督里，使我们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里，而得以在生命里长大，且在年老的时候，仍要结果子，并满了汁浆而常发青。 […]
召会作神的殿—神永远经纶的目标 第一篇 与主一同从帐幕的召会生活，往前到殿的召会生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的—腓三12。 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸—结四三10。 创造渴慕 什么是从帐幕的召会生活，往前到殿的召会生活？ 有帐幕为神的建造当然好，但是帐幕缺少坚实性；帐幕是可携带的，没有根基。这个建造的结构里没有石头，只有木头。旷野没有供应品来建造殿。只有在美地才有适合建造殿的材料。祂在我们里面渴望要在美地上有殿的召会生活。离开旷野，进入美地！离开魂，进入灵里！ 属灵负担 主在我们里面，渴望从魂的旷野之帐幕的召会生活，往前到殿的召会生活，有基督在我们灵里作美地的实际。 今天在主的恢复里，祂正作工，将我们带进基督身体的实际里，就是殿的召会生活里，我们团体地活在我们的灵，就是至圣所里。 申言聚会结语参考 真理启示 帐幕和圣殿预表召会的两面：帐幕预表神在地方上的召会，而圣殿表征召会作基督身体的实际。 在以色列堕落时，神兴起撒母耳，他有神的心复制在他里面，并且是只关心神，关心神的权益和利益的人；神兴起撒母耳，好得着大卫，并借着大卫得着所罗门，以建造祂的殿。 我们要进入殿之召会生活的实际，就必须看见约柜和帐幕的历史；约柜和帐幕的历史预表召会的历史。 生命经历 神在基督里成了一个人，来拥抱我们，得着我们，好使我们能紧紧联于祂并得着祂；基督已经得着我们，要我们能得着祂，好使祂能建造到我们里面，也使我们能建造到祂里面，成为团体的神人，就是召会作活神的殿（家），神与人相互的住处。 实行应用 神子民的工作、行为和为人，必须符合作神的殿的召会，依照神的设计和样式；因着神的殿是属灵的，我们就必须是被灵充满、凭灵而活、凭灵而行、凭灵事奉、照着灵而行、在我们的灵里敬拜、在我们的灵里事奉并涌流那灵而供应那灵的人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 罗一17 结四三10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。 撒上三20~21 从但到别是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳。 工作和为人—符合作神的殿的召会； 神兴起撒母耳，好得着大卫、所罗门，以建造祂的殿 贰 神子民的工作、行为和为人，必须符合作神的殿的召会，依照神的设计和样式： •因着神的殿是属灵的，我们就必须是被灵充满、凭灵而活、在我们的灵里事奉并涌流那灵而供应那灵的人。 伍 神兴起撒母耳，好得着大卫，并借着大卫得着所罗门，以建造祂的殿： •撒母耳是拿细耳人，绝对奉献给神。 • 撒母耳是祭司，忠信地代表神行动。 • 撒母耳是神所立的申言者，说神的话。 •撒母耳是神所设立的士师，施行神的行政管理。 • 撒母耳是祷告的人，为神的选民以色列人祷告 重要经节（二） 王上八4 他们将耶和华的约柜、会幕、和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。 […]