Bethany

Crystallization-Study of Numbers (1) Week Eleven Partners of Christ Fighting for God’s Interest Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Beware, brothers, lest perhaps there be in any one of you an evil heart of unbelief […]

Crystallization-Study of Numbers Week Twelve Christ as the Center of God’s Move on the Earth from His Incarnation through His Ascension to His Second Coming Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And when the […]

民数记结晶读经（一） 第十二篇 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天， 到祂的再来，乃是神在地上行动的中心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑—民十35。 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华—诗六八19~20。 创造渴慕 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天，到祂的再来，乃是神在地上行动的中心；神如何给祂百姓的引导和引领？ 引导和引领不同。引导（guidance）一辞是用于云彩和吹号；但对于约柜，我们用引领（leading）一辞。引导是一般的，引领是特别的。云彩和号筒给以色列人一般的引导，然而约柜不是给予一般的引导，乃是给他们特别的引领。因此，约柜成了引领者，带头去寻找安歇的地方。那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实；祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处。 属灵负担 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天，到祂的再来，乃是神在地上行动的中心；神仍在地上，在召会中并借着召会行动，祂是以基督为召会独一的领导和中心而行动。 申言聚会结语参考 真理启示 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号，而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表。 民数记十章三十五至三十六节描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来。 诗篇六十八篇是民数记十章三十五至三十六节的解释，启示基督是神在地上行动的中心。 诗篇六十八篇启示：神在基督里以基督为中心的得胜、基督的升天、基督受了恩赐、神居所的建造、在神的家中享受神、按照神新约的经纶向神的赞美、从殿扩展为神的城、为神得着地。 生命经历 钉死与复活的基督是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处；那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实。 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的；这里的美福乃是三一神。“神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”—我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡；我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌。 实行应用 我们需要按照神新约的经纶向神的赞美； 就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信。“你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”；我们需要祷告，求神从召会中坚固祂为我们所成全的事。今天我们所需要的，就是在我们里面坚固这种经历。这种坚固是在殿中 。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民十33 ~36 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。 神给祂百姓一般的引导与特别的引领 民数记十章三十五至三十六节 基督是神在地上行动的中心 壹 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号，而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表： 神子民独一的带领者不是任何人，乃是钉死与复活的基督。 约柜的引领指明基督的引领是信实的，是照着约的。 贰 摩西在三十五至三十六节的话，描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来： 民数记十章三十五节的兴起，是指基督在祂的升天里升到诸天之上；“回到”，必是指基督的再来。 叁 诗篇六十八篇是民数记十章三十五至三十六节的解释，启示基督是神在地上行动的中心； 神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后；帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心；神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动。 重要经节（二） 诗六八11~13 主发命令；传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。 16 […]

民数记结晶读经（一）  第十一篇 基督的同伙为着神的权益争战 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而，同我〔迦勒〕上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神 – 书十四8。 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了 – 来三12。 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了 – 三15。 创造渴慕 神给以色列人所预备的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地。所有的以色列人，都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，​​但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野，为什么？因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标。这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败。 属灵负担 我们作为基督的同伙为着神的权益争战，需要相信神的话，借相信神而尊重祂，看见由美地所预表包罗万有之基督的异象，并且要征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 申言聚会结语参考 真理启示 哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表。 所有出埃及的以色列人中，只有约书亚和迦勒二人进入美地。 我们需要作今日的迦勒，就是基督这真约书亚的同伙。 我们作为今日的迦勒为神的权益争战，要紧的就是要看见由美地所预表包罗万有之基督的异象，并且要征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 生命经历 我们越多吃拿非利人，我们就越刚强;撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物这就是神所给我们长进的办法。 我们与仇敌的争战对于仇敌是失败，但对于我们乃是食物;被打败的仇敌是最好吃的食物仇敌将是我们的食物，把他吞食下去，我们就必得饱足。 实行应用 我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样，仔细地注意民数记十三至十四章;不要重复以色列人在旷野的失败。 我们需要作今日的迦勒，就是基督这真约书亚的同伙;我们要决心决意地和主站在一起，就像迦勒那样，专一跟从神。 我们要据有美地，就需要从事属灵的争战，征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 林前十11这些发生在他们身上的事，都是鉴戒〔直译，预表〕，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。 民十四29~30你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，……向我发过怨言的，必不得进我起誓要赐给你们居住的那地 ;唯有耶尼孚的儿子迦勒状语从句：嫩的儿子约书亚，才能进去。 壹 哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表 保罗警戒信徒不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神。 呼召神以色列人的目标，要乃是他们展示进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显： 然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所-帐幕-的启示，关系着但因他们的恶行不状语从句：信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标。 唯有迦勒约书亚状语从句：达到目标，进入美地。 这对所有新约的信徒，的英文该严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败。没有神的怜悯和恩典，我们会和以色列人。 重要经节（二） 约十四1你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。 来三12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。 民十三30迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。 十四9 […]

民数记结晶读经（一） 申言聚会开头参考 第八篇 神从荣耀的基路伯中间说话 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话—民七89。 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助—来四16。 创造渴慕 根据圣经，我们在哪里听见神的声音？ 乃是在施恩的宝座那里，那是神在至圣所里的发言处。你若一直围绕着十字架，就很难听到神说话。但是每当你来到施恩的宝座，就是平息盖这里，你立即就会听见神的声音。你会听到神的声音，是因为你来到施恩的宝座，就是神说话之处。我们乃是在这里听见神的说话，看见祂的面容，并享受祂的同在。我们乃是在这里，才能在祂的经纶里与祂是一。所以希伯来书把我们从外院的祭坛，转到至圣所里神说话的地方。 属灵负担 在至圣所里约柜上的遮罪盖，等于希伯来四章十六节里的施恩宝座。我们这些在基督里的信徒，“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”；遮罪盖就是施恩的宝座，乃是神与我们相会，与我们说话的地方；施恩的宝座—遮罪盖的实际—乃是在我们的灵里；每当我们转向灵而来到施恩的宝座前，我们就呼应基督天上的职事。 申言聚会结语参考 真理启示       主与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般；神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个大企业中有共同的权益。 摩西进会幕与神说话时，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音。 在至圣所里约柜上的遮罪盖，等于希伯来四章十六节里的施恩宝座。 生命经历 我们这些在基督里的信徒，“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”；这位在天上的基督，也在我们的灵里；我们一转到灵里，就进入至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会。 当我们在至圣所里施恩的宝座前，我们就观看主的荣光，而渐渐变化成为复活并得荣之基督的形像，从荣耀到荣耀，因为我们在耶稣基督的面上，看见了神的荣耀。 实行应用 我们必须懂得神的心，也必须是一个照着神心的人。我们都必须学习，唯有像摩西这样的人，才能作神的同伴。唯有这样的人，才能与神有共同的权益，并且被神使用，执行祂在地上的事业。 我们也必须天天在遮罪盖前，并在神的荣耀里与神相会。我们一转到灵里，就进入至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会；我们若花一小时与主交通，主更要将祂自己注入我们里面！   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三三11  耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。…… 民十二7~8  我的仆人摩西……在我全家是忠信的。我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。…… 出二四15~18  摩西上山，有云彩把山遮盖。 ……耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，显出来的样子好像烈火。摩西进入云中上了山，在山上四十昼四十夜。 壹　主与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般 . 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个大企业中有共同的权益。 . 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心并能摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步。 . 在出埃及二十四章十五至十八节，摩西是在至圣所里，那里有看得见的荣光。在何烈山，至少有三班人在不同的距离；这三个地点—相当于帐幕的三部分（外院子、圣所和至圣所）—说明神子民当中与神的交通，有不同的程度。 . 摩西在山顶上、在神的荣耀之下，领受从神来的诫命，其原则与民数记七章八十九节里，摩西在会幕里与神说话的原则一样。 重要经节（二） 民七89  摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。 诗八十1  ……以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。 […]

民数记结晶读经（一） 考申言聚会开头参 第七篇 三一神永远的福分 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们—民六23~27。 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在—林后十三14。 创造渴慕 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福是甚么? 这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。 我从主所领受的唯一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。 属灵负担 全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面。我们必须天天享受经过过程并内里循环的三一神，且蒙祂赐福，好使我们将祂这宇宙独一的福分分赐到别人里面，以完成神心头的愿望—得着耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显。   申言聚会结语参考 真理启示        全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面。 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。 林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”；这里的祝福实际上是与民数记六章二十三至二十七节的祝福一样。 生命经历 “愿耶和华赐福给你，保护你”可视为与父有关；父在祂的爱里，各面各方的赐福给我们，又在祂的能力里，各面各方的保护我们。 “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”可视为与圣灵有关；圣灵来，是作神的脸；我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来，但我们若顺从祂，祂就会满意我们，并会向我们仰脸，向我们确认、保证、担保、应许，并赐给我们一切。 实行应用 有时我们想到自己的境况，也许会失望，觉得自己什么都没有。当我们这样觉得的时候，我们该怎么办？我们该转向三一神。祂是我们真实的祝福，是我们的分。 我们必须天天享受经过过程并内里循环的三一神，且蒙祂赐福，好使我们将祂这宇宙独一的福分分赐到别人里面，以完成神心头的愿望—得着耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗一3    我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。 22~23……使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 壹　全宇宙中唯一的福分就是三一神 . 而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面。 . 以弗所一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人，产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。 . 新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一（父、子、灵）里，与祂所拣选、救赎、重生、变化并荣化的人调和，作他们永远的福分；这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验。 重要经节（二） 民六23~27  你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。 约十七15  我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。 弗四30  并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。 贰  民数记六章的福分，乃是三一神永远的福分 . 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受： […]

Crystallization-Study of Numbers Opening Word of the Prophesying Meeting Message Ten The Major Types and the Prophecy concerning Christ Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Numbers 17:8  And on the next day Moses went into the Tent of the Testimony, […]

 Crystallization-Study of Numbers Opening Word of the Prophesying Meeting Message Nine Lighting the Lamps Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Numbers 8：2-3  Speak to Aaron and say to him, When you set up the lamps, the seven lamps will give […]

民数记结晶读经（一）  第十篇 在民数记里关于基督的主要预表和预言 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏—民十七8。 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝—二十8。 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督—林前十4。 创造渴慕 在民数记里关于基督的主要预表有哪五项？ 亚伦发芽的杖预表复活的基督，发芽的基督。 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督。 二十章八节里的磐石预表钉死并复活的基督，从磐石流出的水预表那灵，就是从钉十字架并复活之基督所流出的活水。 铜蛇是主耶稣的预表；祂在罪之肉体的样式里被钉十字架，作我们的代替和顶替，使我们能“望”（信入）祂而得永远的生命。 庇护城预表包罗万有的基督作救赎之神的具体化身，误犯罪的人可以逃入基督里得庇护。   属灵负担 一切事奉的原则乃在于发芽的杖；复活乃是我们事奉神的永远原则；凡是我们能的，乃是天然的，我们不能的，才是复活的。 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；不然，我们会在言语和行动上背叛祂并得罪祂。   申言聚会结语参考 真理启示       我们需要看见并经历在民数记里关于基督的主要预表：亚伦发芽的杖、红母牛、磐石、铜蛇、庇护城。 认真说来，民数记只有二十四章十四至二十五节这段话是预言，从雅各而出的星和从以色列兴起的杖都是指基督；民数记里以色列人的历史表征召会的历史；在这些历史的末了，基督作为星和杖就要显现；祂要来照耀万民并治理全地；那时地上一切扰害神子民的情形，都要被除去，神的子民将不再受苦。 生命经历 铜蛇是主耶稣的预表；祂在罪之肉体的样式里被钉十字架，作我们的代替和顶替，使我们能“望”（信入）祂而得永远的生命；日复一日，我们能享受主，并将祂这赎罪祭的实际应用到我们全人里面；祂是对付罪的生命，对付我们罪恶性情的生命。 庇护城预表包罗万有的基督作救赎之神的具体化身，误犯罪的人可以逃入基督里得庇护。基督作三一神的具体化身，乃是亲近、便利的；三一神已经在人中间扩展，达到我们所在之处，作一切犯错之人的庇护城。 实行应用 我们这些神的子民，何时沾染了污秽，就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上，好除去我们的污秽。 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”；拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中；吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民十七8   第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。 民十九2   耶和华所吩咐律法中的律例，乃是这样说，你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来。 　　　9   要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。 在民数记里关于基督的主要预表：亚伦发芽的杖、红母牛 亚伦发芽的杖不是预表死了的基督，乃是预表复活的基督，发芽的基督；祂不只发芽，并且开花、结出熟果： 神子民中间这次背叛的根乃是野心，要争夺权力和更高的地位；摩西是神代表的权柄，是神所委派的权柄，他将这案件交给神这最高的权柄，让神说话、暴露并审判。 亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄。 一切事奉的原则乃在于发芽的杖；复活乃是我们事奉神的永远原则。 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督： 红色表征罪之肉体的样式，为着外在担负人的罪。 母牛没有残疾，表征基督虽然是在罪之肉体的样式里，却没有罪的性情；母牛是无残疾的，指明基督是完全的。 正如红母牛一样，基督也是在营外，就是在耶路撒冷城外的一座小山—加略山—被钉十字架的。 […]

民数记结晶读经（一）  第九篇 点　灯 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你〔摩西〕要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的—民八2~3。 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵—启四5。 创造渴慕 为甚么在民数记八章，会幕的许多细节没有提到，神却专特的指示亚伦要整理灯台的灯？ 在民数记七章，以色列十二支派奉献，并神说话之后，神告诉摩西要点灯；点灯专一的用意乃是为着奉献、争战和行动；奉献、争战和行动都需要光。 当神的子民有所奉献给神，神就能在他们中间照亮，他们就有了光；神的子民要成为神的军队，必须先有光，才能争战、行路并事奉。 属灵负担 点灯专一的用意乃是为着奉献、争战和行动；奉献、争战和行动都需要光；神的子民要成为神的军队，必须先有光，才能争战、行路并事奉。 我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服。 申言聚会结语参考 真理启示       在民数记八章，会幕的许多细节没有提到，神却专特的指示亚伦要整理灯台的灯。 灯台的光是根据祭司事奉的强弱。 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。 金灯台的七灯就是神宝座前的七灵，就是七盏火灯在神宝座前点着。 我们要认识神的行政和经纶，就必须有金灯台七盏照耀并照明之灯的光。按照启示录四章，七盏点着的火灯着重在神行政的行动。 生命经历 “等我进了召会，我就明白。”很多时候我们遇见问题，百思不得其解，但是等我们一到聚会中，立刻明白。……为什么？因为在圣所这里有七盏灯照耀。 在神的圣所里（在我们的灵里并在召会中），我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明。 实行应用 我们在聚会里所作的每件事—我们的说话、唱诗、赞美、呼求、呼喊、祷读—都必须使圣别的光上升。这就是在神的圣所里点灯，好使亮光把黑暗吞灭。 我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服。     以重要经节来鸟瞰纲要   重要经节（一） 民八2~3 你〔摩西〕要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的。 撒上三2~3   一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。 壹　在民数记八章，会幕的许多细节没有提到， 神却专特的指示亚伦要整理灯台的灯 贰　灯台的光是根据祭司事奉的强弱  在民数记七章，以色列十二支派奉献，并神说话之后，神告诉摩西要点灯。 以色列人若没有光的照耀，就无法行动，更无法为神争战。 当神的子民有所奉献给神，神就能在他们中间照亮，他们就有了光；神的子民要成为神的军队，必须先有光，才能争战、行路并事奉。 在撒母耳记上，神的灯就要灭了，因为祭司以利软弱堕落了。 地方召会的光不可能明亮，除非我们尽祭司的职分，来烧香点灯。 民数记七章结束于神在会幕里说话，八章开始于神继续的说话，说到点灯，使灯发光；七盏灯的光都朝同一方向照亮，表征各人在基督身体里的职事虽有不同，但方向一致，他们的职事乃是一个职事。 重要经节（二） 出二七20~21      你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。 […]