第五篇的鸟瞰

神在信仰里的经纶  第四篇 借着望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者 与成终者，奔跑基督徒的赛程，使我们能得着奖赏 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边—来十二1~2。 创造渴慕 我们要如何奔跑基督徒的赛程？ 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐；我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程；我们若望断以及于祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把祂自己作为天、生命和力量供应到我们里面，将祂一切的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活；如此，祂要带我们走完一生信的路途，领我们进荣耀里去。 申言聚会结语参考 真理启示 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 生命经历 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物。当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂；这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。 […]

为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化 第一篇 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替  申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去—西二8。 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—一12~13。 创造渴慕 神在祂的救恩里，不仅拯救我们脱离罪、审判、火湖、世界和己；祂也拯救我们脱离一切顶替基督的事物，包括我们的文化，为什么？ 因为文化在我们的日常生活中实际地顶替了基督，所以文化在神眼中是可恨的。神的仇敌利用文化来顶替基督；他会尝试用文化好的方面来顶替基督。文化是经历基督的一大阻挠；我们在无意中并在下意识里，都受了文化的阻挠，以致无法经历并享受基督。文化已成了撒但坚固的营垒；撒但诡诈地把持文化，利用文化敌对神的国。 属灵负担 那为着一个新人以祂自己顶替我们文化的，乃是包罗万有、延展无限、居首位、作神经纶中心与普及的基督。 包罗万有、延展无限的基督在我们里面，我们必须让祂充满我们全人，并以祂自己顶替我们的文化。 申言聚会结语参考 真理启示        使徒写歌罗西书，乃因在歌罗西的召会已经被文化渗透，并且圣徒们被文化打岔离开了基督。 人类文化是在人堕落之后兴起的。 文化阻挠神关于基督与召会的定旨。 人类的文化与神的国敌对。 […]

回归召会的正统 第三篇 在士每拿的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说—启二8。 你将要受的苦你不用怕。 ……你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕—10。 创造渴慕 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”，其意义为何？ 在士每拿的召会是受苦的召会；召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后；凡事都在祂管制的界限之内。 属灵负担 主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。 所有地方召会都必须相信，主耶稣是首先的和末后的，是初又是终；祂在恢复里所开始的事，祂必定完成。 申言聚会结语参考 真理启示 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会。 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。 “你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”。 生命经历 […]

回归召会的正统 第一篇 荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂……指示祂的众奴仆……约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来—启一1~2。 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星……—13~16。 创造渴慕 约翰在启示录所看见的头一个异象是什么？ 这头一个异象就是荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 启一12~13我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。 属灵负担 我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话：那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净且被膏抹，好听见那灵说话。 我们需要看见荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 申言聚会结语参考 真理启示 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示。 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会。 主的属天亘古常在；主的七眼如同火焰；主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜；主的声音如同众水的声音；基督的面貌如同烈日中天发光。 基督是握着众召会光明使者的那一位；基督是首先的，也是末后的；基督拿着死亡和阴间的钥匙。 […]