历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第五篇
祭司经学家以斯拉，
以及需要许多以斯拉—精通神话语的人
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
这以斯拉…是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他—拉七6。
当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神—西三16。
创造渴慕
为何说以斯拉是祭司经学家？
以斯拉是祭司，也是经学家；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家。祭司是与主调和并被主浸透的人；以斯拉就是这种人。以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶。以斯拉是一位祭司经学家，不断与主接触，而与主是一；祭司和利未人都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话；尼希米八章十三节里，“深入领略”指领略律法的话内在的意义。
属灵负担
以斯拉用属天的真理把以色列人重新构成；在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，被神充满，并精通神话语的人—这种人才够资格在主的恢复里作教师。
申言聚会结语参考
真理启示
以斯拉是祭司，也是经学家；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家。
以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。
在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，与神调和，被神充满，并精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师。
生命经历
当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成。
被掳归回的人是个别地并团体地被重新构成，作神的见证；他们被神的思想、神的考量并神的一切所是灌输，使他们成为神的复制。
实行应用
我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教导该陈明启示；今天的以斯拉应当劳苦用真理教育神的子民，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显。
我们必须应付的最大需要，乃是把主恢复里的圣徒带到真理中，好将恢复带往前去；我们应当注意这些纯正、健康的事，而不要把时间浪费于收集“毒瓜”；我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助，看见圣经话语内在的意义。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 以斯拉是一个祭司，又是一个经学家（拉七6，尼八13）
（说明申言者与教师有何不同。）
第二题 以斯拉不是字句经学家，他乃是祭司经学家（尼八13）
（说明祭司乃是与主调和、被主浸透、从主得餧养、整天吸入主的人。）
周二
第一题 神能借着祂的话将我们重新构成（尼八2-3、6、8）
（说明要被重新构成，我们需要借着回到祂的话，而回到神面前。）
第二题 神的百姓要作祂的见证，就必须被神的话重新构成（西三16）
（为什么那些从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷的人，需要被重新构成？）
周三
第一题 所罗巴伯的才能与以斯拉精通神的话（西三16，提后三16-17）
（说明为何在第一次的被掳归回中，所罗巴伯与以斯拉居重要地位。）
第二题 用真理教导圣徒（提前三2，五17-18）
（说明今天我们需要许多以斯拉教导、教育百姓，并用属天的真理构成百姓。）
周四
第一题 被掳归回的人是个别的并团体的被重新构成，作神 的见证（赛四九6，彼前二9）
（说明以色列人被重新构成的结果，就是圣别、分别归神、且彰显神的国。）
第二题 奴仆救主的教训就是大光的照耀（赛四九6，徒二六18）
（说明奴仆救主在服事里所行的第二件事，就是施教，将人从黑暗里带到光中。）
周五
第一题 教导等于启示，启示就是揭开帕子（弗三3、9）
（说明我们在召会的聚会中说话时，我们的教导该陈明启示。）
第二题 每当我们读圣经得着启示时，这启示就会督责我们（提后三16，徒二六18）
（说明教训带来督责，而督责产生改正；我们受改正以后，就得着正确的教导。）
周六
第一题 把恢复本的经文带着批注并生命读经的信息，当作教科书（提前二2-4）
（以经历说明我们可以如何得着真理的储存在我们里面。）
第二题 圣经所启示，关于神的经纶与神的奥秘，一般基督徒完全不懂（提前二2、15）
（说明为何我们鼓励众圣徒，每天花二小时，以生命读经为辅助来研读新约。）
