撒母耳记结晶读经
第三篇
从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听—撒上三10。
撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。……所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳一撒上三19~21。
创造渴慕
为什么撒母耳在神的手中如此有用？
他不为自己寻求什么，也从不想为自己得利。反之，他是个拿细耳人，不用剃刀剃他的头，也不喝任何酒；他完完全全是为着神。神要他去哪里，要他作什么事，他都乐意去行。他的心只为着神的心和神的选民，此外别无所顾；撒母耳认为，不为神的百姓祷告乃是得罪耶和华；神的选民是祂私有的珍宝和产业。他是一个照着神，合乎神心的人。因此，他能为神所用，以完成祂的经纶。
属灵负担
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着神以外的其他事物，而只为着神和神的满足—耶稣的见证，就是作见证的召会，作为基督的见证和彰显。
信徒的一生，都系于主的说话上；主的说话使我们能够达成祂永远经纶的目标，就是要得着新妇作祂的配偶。
申言聚会结语参考
真理启示
撒母耳不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主。
撒母耳在老以利的监护下长大；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华，受以利教导事奉神的路。
撒母耳是转移时代的人，将时代转到国度连同君王职分的时代。
撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；撒母耳的所是和神的心乃是一；为这缘故，我们可以说撒母耳这位照着神的人，就是在地上代理的神；作为在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓，撒母耳以五种身分供职。
生命经历
撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细地教导他，建立他，成全他，使他成为神正确的祭司。我们必须先是撒母耳，然后成为大卫，享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会。
以便以谢的意思是“帮助的石头”；到如今神都帮助我们；神帮助我们，乃是要使祂的愿望得以成全。神帮助我们，是为着成就祂的经纶，而使我们在神经纶的成就里享受祝福。今天神在每一面都祝福我们，为着成就祂的经纶，以建造基督的身体。
实行应用
拿细耳人要禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征禁绝各种属地的享受和娱乐，并接受且经历基督作他的享受和娱乐；吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。
我们作主的仆人，需要维持我们与祂的交通，一直听祂；我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令；主的说话使我们能够达成祂永远经纶的目标，就是要得着新妇作祂的配偶。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 撒母耳在出生之前，就被他母亲奉献作拿细耳人（民六1-3、5-6，撒上一27-28）
（根据民六1-10，说明什么是拿细耳人的愿。）
第二题 拿细耳人的原则，就是自愿奉献（代上六33、38，撒上一11）
（说明撒母耳不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主。）
周二
第一题 信徒的一生，都系于主的说话上（撒上三1-10，路一38，十39）
（说明撒母耳从以利所学习完全积极的事，就是学习听神的说话。）
第二题 撒母耳学习的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落（撒上二12-17、22-25）
（说明这并没有减弱撒母耳将来的祭司职分，反而在他一生对神的事奉上，一直成为对他的警告。）
周三
第一题 撒母耳是合乎神心的人；他是神心的复制、翻版（撒上十1、13）
（为什么撒母耳可视为在地上代理的神？）
第二题 撒母耳不为自己寻求什么，也从不想为自己得利（撒上三21，二35）
（为什么撒母耳在神的手中如此有用？）
周四
第一题 撒母耳被神确立说神的话，以顶替老旧的祭司职分（撒上三19-20，十25）
（说明在祭司职分里，祭司该作的第一件事，就是为神说话。）
第二题 祭司的职分是将神的话供应给祂的百姓，并治理祂的百姓（提前三2，来十三7）
（说明新约嘱咐长老们要学习作两件事：教导圣徒，以及在圣徒中间领头。）
周五
第一题 作为在地上代理的神，撒母耳以五种身分供职（撒上一11、28上）
（说明撒母耳作为拿细耳人供职，绝对奉献给神，使神得以完成祂的经纶。）
第二题 撒母耳是祭司供职（撒上二35）
（说明撒母耳对于神的经纶和环境中的状况，满有洞察力。）
周六
第一题 撒母耳被设立作士师，以顶替老旧祭司职分审断百姓（撒上七15-17）
（说明借着撒母耳和他在祭司职分、申言者职分并士师职分中的三重责任，带进了良好的次序。）
第二题 撒母耳像摩西一样，是站在神面前为祂百姓代求的人（撒上十二23，耶十五1）
（说明撒母耳为神的选民祷告，使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。）
