基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第六篇 进入基督身体之实际的内在意义—神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名—启十四1。 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。……若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体—林前十二24~27。 创造渴慕 甚麼是“基督身体的实际” ？ 由锡安所预表的得胜者，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中基督身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。 基督身体的实际乃是得成全的神人，就是得胜者，所过的团体生活；他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活，经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。 属灵负担 主的恢复是要建造锡安—得胜者作基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中我们必须竭力达到今日的锡安。 我们的生活连同所有的一切都是在身体里，都是经过身体，也都是为着身体的；我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。 申言聚会结语参考 真理启示 基督身体的实际乃是神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示，借由智慧和启示的灵启示出来。 由锡安所预表的得胜者，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中基督身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。 为要与其他肢体一同活在基督身体的实际里，我们都需要有基督身体的感觉。 为着基督身体的实际，神已经将身体调和在一起；“调和”这辞的意思是调整、使之和谐、调节并调在一起，含示失去区别；这调和的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。 生命经历 我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就都除去了；我们不知道的，身体里别的肢体会知道；我们看不见的，身体里别的肢体能看见；我们不能作的，身体里别的肢体能作；当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去。 实行应用 我们要求神在我们里面运行，使我们愿意被基督征服、俘掳并击败，好叫祂在我们的经历中可以是得胜的；得胜者代替召会在苦难中站住基督得胜的地位。 我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大和发展乃是必需的；我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起。 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督的身体就是基督生命在地上的延续（弗一23） （说明基督的一切乃是借着基督的身体而得着彰显。） 第二题 认识并经历基督身体的实际（弗一17，徒二14） […]
Monthly Archives: October 2020
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第五篇 借着召会，基督的身体，作祷告的殿所献给神之时代的祷告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我的殿必称为万国祷告的殿……—可十一17。 你们就是基督的身体，并且各自作肢体—林前十二27 。 ……凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全—太十八18~19。 创造渴慕 甚么是时代的祷告？ 时代的祷告乃是召会作为基督身体的祷告，这祷告运用基督这升天之主和身体之元首的权柄，以完成神的经纶。 时代的祷告不是个别信徒的祷告，乃是召会作为基督身体的祷告。这祷告是基于我们已经得着基督的地位和权柄这个事实。在这种祷告里，我们不是乞求主为我们作一些事；我们乃是支取主已经得着并达到的。 属灵负担 在召会这神的殿，就是祷告的殿中祷告，乃是在升天的地位上，以这祷告的地位而有祷告的权柄；我们有属天的地位和权柄，我们的祷告就成为神的行政，执行神的旨意；这是召会有效能的祷告—时代的祷告。 我们要完全进入这种祷告，能运用元首赐给身体的权柄，就必须领悟，我们是身体的肢体，并且我们必须在身体里生活、行事并行动。 申言聚会结语参考 真理启示 时代的祷告乃是召会作为基督身体的祷告，这祷告运用基督这升天之主和身体之元首的权柄，以完成神的经纶。 召会，基督的身体，乃是祷告的殿；在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们祷告使神的愿望得实现，使神的旨意得施行，并使神的经纶得完成。 生命经历 如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命和生活，我们就会完全被主的权益所占有；我们的心会与祂一同在天上；祂在天上为众召会代求、供应众圣徒并管理神的行政；当我们根据主在升天里所得着的祷告，我们可以取用祂升天的立场，并支取祂的为主身分，以应付世上目前的光景。 实行应用 我们要正确地祷告，就必须在主耶稣的名里向神祷告，对准神为着祂经纶的权益；圣地、圣城和圣殿，是关乎神经纶的三件紧要的事；我们在祷告的殿中祷告，应当是为着成就神的经纶。 在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们以执行的方式祷告，在地上捆绑天上已经捆绑的，并在地上释放天上已经释放的；这是基督身体的祷告；只有当我们“和谐一致”地求时，才能有这样的祷告。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 召会作为基督身体的祷告（可十一17） （说明进入这种祷告，需要看见属天异象的四个点。） 第二题 召会的祷告是基于我们已经得着基督的地位和权柄这个事实（徒二36） （说明这种祷告，不是乞求主为我们作一些事；乃是支取主已经得着并达到的。） 周二 […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第四篇 为着主即将第二次来临，在主的托付及祂的恩赐上忠信服事 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了—太二四45~46。 按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。那领二他连得的，也照样另赚了二他连得—二五15~17。 创造渴慕 我们要怎样在服事上忠信？我们该作什么？ 首先，〔在〕马太二十四章四十五至五十一节……主嘱咐我们，托付我们，要供应祂的家人，就是供应召会里的信徒。我们必须按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民。 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 属灵负担 我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏。 我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 申言聚会结语参考 真理启示 马太二十四章四十五至五十一节启示，我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏。 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐。 生命经历 作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里；我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就必须祷告、默想主的话，借着仔细揣摩而品尝并享受它。 实行应用 我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人；我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样。 我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润；使用我们的银子最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们，为要将基督分赐到他们里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民（太二四45~46） （根据马太24:45-51节，我们要怎样在服事上忠信？） 第二题 按时供应不同的话语给人（太二四45~46） （说明忠信又精明的奴仆，供应合式的食物给主的产业，就是按时分粮给各种人。） 周二 第一题 […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第三篇 丧失魂生命，有分于得胜者的被提，并得着我们信心的结果—魂的救恩 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活—路十七32~33。 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前—二一36。 得着你们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一9。 创造渴慕 我们要如何才可以有分于得胜者的被提？ 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提；我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响。 主耶稣在路加二十一章三十四至三十六节警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”。 属灵负担 我们若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，就会叫我们的魂在国度时代里得着享受；我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响。 我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前” 。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若要救自己的魂生命，必丧失魂生命；但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命，必救了魂生命。 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提。 我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩。 生命经历 当我们活在神的行政之下，就会在诸般的试炼中忧愁，并经历信心的试验；我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩。 实行应用 我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命，连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响。 我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前” 。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦（路九24） （说明人爱世界的原因，乃是因他们想保有魂的享受。） 第二题 今天保有魂的享受，将会失去要来的享受（路九24-25） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第一篇 这世代—奥秘时代—的终结 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八20。 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了…… —启十7。 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明—弗三8~9。 创造渴慕 “这世代的终结”一辞是指甚么？ 马太二十八章二十节中“这世代的终结”，指明召会时代（也就是恩典时代）的结束。因着我们盼望被提，我们就期待主与我们同在，直到这世代的终结，不是直到这世代的结束。在这世代的结束，主要降临到地上，祂的脚要站在橄榄山上。这事发生以前，将有一段时期，圣经称为这世代的终结，这段时期将持续三年半。 属灵负担 在召会时代—奥秘时代—的期间，基督正建造召会，基督的身体，作祂的新妇；今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示 我天天与你们同在，直到这世代的终结。 今世—恩典时代，召会时代—乃是奥秘的时代；从基督成为肉体到千年国的时代—召会时代，恩典时代— 一切都是奥秘。 奥秘的时代乃是信的时代；神的奥秘是凭信而知道的；因此，奥秘的时代也是信的时代；信仰是神在人身上完成祂新约经纶唯一的路。 生命经历 我们越经历基督，祂就越分赐到我们里面。祂的丰富分赐到我们里面，就是这奥秘的经纶。有一些永远、奥秘、无法理解，却又甜美、丰富、高超的事物，已经分赐到我们这人里面，并使我们喜乐、活泼、有力、有爱且可爱。 主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信；借着在基督耶稣里的信，我们被带进与基督生机的联结里；在这生机的联结里，我们经历基督并活基督。 实行应用 今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。 我们必须运用神所赐给我们的信。我们越信神的灵在我们灵里内住、工作、感动并运行，我们就越快乐。……我们必须有完全的信心和充分的确信，相信我们有灵，并且神的灵住在我们里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “这世代的终结”一辞的原文也可译为“这世代的完成”（太二八20） （说明这世代的终结就是指要结束这世代之大灾难的三年半。） 第二题 第七位天使吹号的时候，神的奥秘就结束了（启十7） […]
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临 第二篇 儆醒预备，好为着主即将第二次来临得以被主预备好 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。……但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—二五1、4。 创造渴慕 主即将第二次来临的兆头有哪些？ 这世代末了（末了三年半大灾难即将开始时）最大的兆头，乃是国度的福音传遍整个居人之地。 主的来临另一个大的兆头，是无花果树所代表的以色列奇迹的复国；这无花果树是给信徒这世代终结的兆头。 在主再来的那日子以前，必有背道的事，并且那不法的人，就是敌基督，要显露出来。 属灵负担 我们要被主提取，就必须是为着祂即将的来临儆醒并预备好成为祂新妇的人，好使我们能在大灾难之前被提；被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 申言聚会结语参考 真理启示 “来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”；基督的来临将是祂与祂子民同在的时候；祂的巴路西亚要开始于大灾难之前男孩子和初熟果子的被提，结束于大灾难末了祂和圣徒一同在地上的显现。 我们需要看见主即将第二次来临的兆头。 我们要被主提取，就必须是为着祂即将的来临儆醒并预备好成为祂新妇的人，好使我们能在大灾难之前被提。 主在马太二十五章一至十三节的话是关于儆醒的比喻。 生命经历 我们有那灵在我们重生的灵里；有油在我们的灯里，就是有神的灵住在我们的灵里；器皿里带着油，就是有神的灵充满并浸透我们的魂，使我们能过童女的生活，作主的见证。 儆醒就是终日被那灵充满；我们若让那灵浸透我们全人，我们就是儆醒的人，为着主的再来预备自己并被主预备好。 实行应用 在这不多的年日里，让我们作爱主、事奉主的人，天天复兴、得胜，让世界过去，预备自己，全心等候主再来。 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”（太二四27，帖后二8） （说明“巴路西亚”这个字的意思所指着的来临，乃是一段时间的同在。） 第二题 主再来的两面情形：一面是隐密的，一面是公开的（太二四43-44、30） […]