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历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第四篇 借着神的申言者神圣的鼓励，恢复神殿的建造 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的—该一8。 ……在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽—亚三9。 ……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜—四10。 创造渴慕 在重建恢复的圣殿作神的家时，约书亚和所罗巴伯都有几分软弱灰心；神使用了哪两位申言者，且这两卷书的中心启示是什么？ 神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强、辅助并勉励约书亚和所罗巴伯。 哈该申言的中心思想乃是：神家—神殿—的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关。 撒迦利亚书启示，灯台的七灯是神的七灵，七倍加强的灵，就是耶和华的七眼，也是救赎之羔羊的七眼，以及建造之石头的七眼，为着三一神完满的彰显和神殿的重建。 属灵负担 关于恢复建造神的殿，我们无法中立；我们必须绝对。为了恢复神殿的建造，神的选民在灵里被激动而来，在耶和华的殿作工；我们都当回应主的吩咐，在传福音、喂养初信者并照顾人的工作上，被主耶稣占有，使主的殿，就是召会作为基督的身体，得着建造。 为着完成神的建造，七倍加强的灵是基督这救赎之羔羊和建造之石头的眼睛，鉴察并搜寻我们，并用基督的素质、丰富和负担，注入并灌注到我们里面，为着神的建造。 申言聚会结语参考 真理启示 在重建恢复的圣殿作神的家时，约书亚（代表祭司职分）和所罗巴伯（代表君王职分）都有几分软弱灰心；因此，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强、辅助并勉励约书亚和所罗巴伯。 哈该申言的中心思想乃是：神家—神殿—的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关。 […]
回归召会的正统 第八篇 在老底嘉的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的—启三15~17。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见—18。 创造渴慕 “在老底嘉的召会”是如何產生的？ 在老底嘉的召会，就是堕落的召会。“老底嘉”原文意“平民（或平信徒）的意见、决断”。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。 老底嘉是变相的非拉铁非，是走了样的非拉铁非。有一天弟兄相爱失去的时候，就马上变作众人的意见。这就是老底嘉的意思。 属灵负担 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉；在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 申言聚会结语参考 真理启示 “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”。 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。 […]
经历、享受并彰显基督（三） 第七篇 救恩的创始者（元帅）和先锋，领许多的儿子借着进入幔内并出到营外而进荣耀里去 纲目的精粹 读经： 来二9~10 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 壹 神永远的目标，是要领许多的儿子进荣耀里去—赛四三7：（周一） 一 神为着自己的荣耀创造、塑造甚至造作我们；这荣耀是神的彰显，也就是彰显出来的神；我们对神最高的事奉，乃是在荣耀里彰显祂—赛四三7。 二 神永远的定旨，是要借着祂所救赎的人，团体地彰显祂自己—创一26。 ———————————————————————— 三 基督为创始者、元帅、开拓者、先锋，已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里—来六20。（周二） 四 救恩的创始者（元帅），就是在荣耀里的那人，是神荣耀的那人，乃是在我们里面荣耀的种子—西一27。 五 我们是借着受苦的过程得拯救进入荣耀，就是神的彰显里；我们的一切苦难都在我们往锡安的大道上帮助我们，使我们变化，从荣耀到荣耀—来十32～35。 ———————————————————————— 六 作救恩创始者（元帅）的基督，借着圣别，生机地拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显里；这神圣的圣别是由圣别人的那灵在我们灵里实施的—二10～11，弗一4～5，帖前五23，罗五10，十五16，弗五26。（周三） […]
神的旨意 第五篇 神的旨意—要我们成为圣别 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神的旨意就是要你们圣别……—帖前四3。 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。那召你们的是信实的，祂也必作成这事—帖前五23~24。 创造渴慕 帖前四3 神的旨意就是要你们圣别，这“圣别”的意义为何 ？ 圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。祂拣选我们，使我们也成为圣别。神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情，并使我们全人被神自己所充满。这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样。 属灵负担 为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想；神圣的圣别，在完成神圣的经纶上，是主持的线，为要神圣地使我们子化，使我们成为神的儿子，在生命和性情上与神一样，但无分于祂的神格，而使我们作神的彰显；我们说圣别是主持线，因为神在我们身上的工作，每一步都是使我们成为圣别。 申言聚会结语参考 真理启示 神的旨意乃是要我们被圣化；被圣化就是成为圣别，也就是分别归神并被神所浸透；神是那圣者，与一切凡俗的不同、有别；圣化是为着儿子的名分；事实上，神圣化我们，乃是“子化”我们。 为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想。 我们要为着召会生活过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘。 愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。那召你们的是信实的，祂也必作成这事。 […]
