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Experience the Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Two Knowing and Experiencing Christ as the Pattern Reading the verses in […]
历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第十篇 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心 并重要的点—主恢复中正确并适当的领导 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价—太二十25~28。 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象—徒二六19。 创造渴慕 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据什么？ 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导；按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里；在新约职事中的领导重在新约的教训，过于在新约职事中的领头人。 属灵负担 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”；这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象；在主恢复里的领导，乃是神所赐神永远经纶之异象的领导；这异象约束、支配并控制我们，使混乱与分裂得以避免。 申言聚会结语参考 真理启示 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”。 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书，其中心并重要的点乃是正确并适当的领导。 生命经历 一个人离开主的恢复，这指明他从未看见主的恢复是什么；我们若没有看见主恢复的异象，我们实际上就不在主的恢复里。 […]
申言题目 — 每周十二题 出埃及记结晶读经 （三） 第一篇 见证的柜 周一 第一题 约柜是帐幕的中心（西二9） （叙述约柜预表基督作神的具体化身，且是帐幕的中心。） 第二题 约柜称为见证的柜（出二五22） （为什么约柜称为“见证的柜”，帐幕称为“见证的帐幕”？） 周二 第一题 皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高（出二五10） （依照下列马太福音之章节，说明皂荚木所表征之基督的人性，品质坚刚，标准崇高。） （太四4，八20，九12~13，十一29，十二19~20，十七27，二十28，二七12、14） 第二题 皂荚木里外都包金（出二五11，彼后一4） （叙述皂荚木里外都包金，表征基督之神性与人性的调和。） 周三 第一题 四个金环和两根杠的应用（出二五12~14，帖前二9） （如何在召会生活中应用四个金环和两根杠？） […]
利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第十篇 禧年（一） 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家—利二五10。 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去……宣扬被掳的得自由，……宣扬耶和华悦纳人的禧年……—赛六一1~2。 创造渴慕 禧年有哪两项主要的福分？ 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放。每一个卖了他所分得美地一分产业的，在禧年要归回自己的产业，而无须付赎价；并且凡卖了自己作奴仆的，要重得自由，归回本家。归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家。 属灵负担 我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们得着了祂，就有神作我们的产业，并且能蒙拯救脱离罪和撒但的辖制，而有真正的自由与安息。 申言聚会结语参考 真理启示 利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载在以赛亚六十一章一至三节，实际地应验在路加四章十六至二十二节。 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。 路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻是禧年绝佳的例证。 生命经历 我们一悔改归向神，接受主耶稣，我们里面就得着神，这也就是我们禧年的开始。 […]
