关于世界局势与主的恢复应时的话
第五篇
答应神的呼召作祂时代的凭借，
就是祂的得胜者，以转移时代
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5。
你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；要赎回光阴，因为日子邪恶—弗五15~16。
创造渴慕
当神对某一件事的态度改变时，祂就有一个时代的行动；祂怎样才能结束这个时代，带进另一个时代？
每当神要有一个时代的行动，一个转移时代的行动，祂必须得着祂时代的凭借，
就是祂的得胜者；这就是神今天所要作的。男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动；在所有时代的行动中，男孩子是最大的，因为这除去人的能力和魔鬼的能力，并带进国度。
属灵负担
今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作祂的得胜者，就是祂时代的凭借，以转移时代；得胜者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活动的人）乃是祷告的人。我们要作今天的得胜者成为神时代的凭借，以转移时代，就必须赎回光阴。
申言聚会结语参考
真理启示
每当神要有一个时代的行动，一个转移时代的行动，祂必须得着祂时代的凭借；我们对神必须是有时代价值的人。
但以理有同伴，能一同绝对奉献给神，并从跟随撒但的世代分别出来归给神。但以理借着神的话语，联于神的心意。
但以理是祷告的人，有美好的灵，他是在诸天之国（诸天管治）的实际里，活在神的管治之下的人。
但以理是一个牺牲自己，有殉道之灵的人。
我们要作今天的得胜者成为神时代的凭借，以转移时代，就必须赎回光阴。我们要作今天的得胜者就该像以萨迦的子孙，“通达时务，知道以色列人所当行的”。
生命经历
在主所定规我们的日子中，也许昨天乃是我们一生最大的日子，但昨天还是平平常常地过去了；这个叫作失去了机会；没有一天神没有为我们有所安排的。我们赶不上神的定规，我们是一个愚昧的人；我们没有忠信地活基督，长基督，彰显基督，并在各方面繁殖基督，为着祂身体的建造。但是感谢主，祂还给我们一个安慰，就是约珥书二章二十五节所说，蝗虫所吃去的那些年，神要补还我们；我们如果旷废年日，那么十年也许只能算一天，但我们如果赎回光阴，也可能一日抵上十年。
实行应用
我们要作今天的得胜者成为神时代的凭借，以转移时代，就必须赎回光阴；神的子民必定开疆拓土；我们越认识神的旨意，就越能抓住机会；认识神的人，绝不奉行故事。
我们需要答应主的呼召，作得胜者；得胜者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活动的人）乃是祷告的人。我们若要有活力，就需要与主并与有心寻求的圣徒，有亲近、亲密且彻底的交通；我们需要主引导我们到一些同伴那里，我们可以和他们一同劳苦，正如但以理有三个同伴一样。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
但一8 但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己…… 。
壹 每当神要有一个转移时代的行动，祂必须得着祂时代的凭借；我们对神必须是有时代价值的人
贰 但以理有同伴，能一同绝对奉献给神，并从跟随撒但的世代分别出来归给神
- 这是一个特别的时候，所以需要有特别的基督徒作特别的工作。
- 主恢复的原则见于“但以理和他的同伴”在胜过撒但的诡计上完全与神是一；他们是转移时代的人，将神的百姓从被掳的时代转移到归回以马内利之地的时代，为着建造神的殿和神的城，使神得着彰显并掌权。
- 主需要兴起转移时代的人，以恢复神的彰显和权柄；但以理和他的同伴真实让神借着他们得着彰显，并且真实在神的权柄之下。
- 凡能给神使用来转移时代的人，都必须是拿细耳人—自愿奉献的人，绝对且彻底地圣别归给神。
- 但以理和他的同伴虽然仍很年轻，但他们却作为“相反的见证”站住，与安提帕在别迦摩召会中所作的相似。
重要经节（二）
但九2~3 〔大利乌〕在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
叁 但以理借着神的话语，联于神的心意
肆 但以理是祷告的人，有美好的灵，他是在诸天之国的实际里，活在神的管治之下的人
伍 但以理是一个牺牲自己，有殉道之灵的人
- 但以理不仅是常读神话语的人，而且还是与神的话联得起来的人；我们必须在祷告的灵和气氛中读神的话，而从神的话摸着神的心意；然后，我们必须马上把自己联在那个心意上；圣经应该影响我们的生活，我们也应该联于圣经。
- 但以理六章的中心乃是人的祷告以执行神的经纶；人与神合作最高的表现就是祷告；神是借着人作祂忠信祷告的管道，在地上执行祂的经纶；祷告乃是主恢复的命脉；撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告。
- 但以理的同伴有真实殉道的灵；他们以性命为代价，为主这独一的神站住，抵挡偶像敬拜，被尼布甲尼撒下令扔在烈火的窑中。
重要经节（三）
弗五15~16 你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；要赎回光阴，因为日子邪恶。
西四5 你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。
但十一32 ……唯独认识神的子民，必刚强行事。
代上十二32 以萨迦的子孙中，通达时务，知道以色列人所当行的，有二百首领……。
陆 我们要作今天的得胜者成为神时代的凭借，以转移时代，就必须赎回光阴
柒 今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者；得胜者乃是有活力的人—祷告的人；
捌 我们该像以萨迦的子孙，“通达时务，知道以色列人所当行的”
- 我们可以把这两节译为“赎回机会”；我们学习事奉主的人，绝不能让元首感觉我们对祂的指示和引导是麻木的；我们需要让主训练我们属灵的感觉和属灵的眼光，使我们一有机会，就有感觉，并充分利用。
- 我们若要有活力，就需要与主并与有心寻求的圣徒，有亲近、亲密且彻底的交通；我们需要主引导我们到一些同伴那里，我们可以和他们一同劳苦，正如但以理有三个同伴一样；在今日的召会生活中，我们必须作主的得胜者。
- 我们要作今天的得胜者就该像以萨迦的子孙，“通达时务，知道以色列人所当行的”；今天真是我们该彻底奉献，以代表教会来答应神的要求，好叫神有路可以进来，将这手续的时代转成祂心愿的时代。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 我们对神必须是有时代价值的人（启十二5~11）
（ 说明每当神要有一个时代的行动，祂必须得着祂时代的凭借。）
第二题 在所有时代的行动中，男孩子是最大的（启十二5）
（ 说明这是一个特别的时候，所以需要有特别的基督徒作特别的工作。）
周二
第一题 但以理有同伴，能一同绝对奉献给神（但一4-8）
（ 说明凡能给主使用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，是自愿奉献的人。）
第二题 但以理身上的第一个特点，就是他是一个分别出来的人（但一4-8）
（ 说明但以理和他的三个朋友，他们在那些事上，与别人有明显的分别。）
周三
第一题 但以理的第二个特点，就是他是一个与神的话联得起来的人（但九1~4）
（ 举例说明但以理读到哪一点，他就把自己联在哪一点上。）
第二题 但以理还有第三个特点，他是一个经常祷告的人（但十一32下）
（ 说明除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成。）
周四
第一题 “赎回光阴”，可以翻作“赎回机会”（弗五15~16）
（ 说明什么叫作失去机会。）
第二题 “机会”是在时间里，天天都有主所给我们的机会（西四5）
（ 说明要不失去机会，我们就需要有属灵的训练与属灵的感觉。）
周五
第一题 神的旨意一大半就是神所给的机会（但十一32下）
（ 说明我们越认识神的旨意，就越能抓住机会。）
第二题 蝗虫所吃去的那些年，神要补还我们（珥二25，诗九十12，八四10）
（ 说明被蝗虫所吃去的那些年，神可以如何补还我们。）
周六
第一题 立志作得胜者，就是有活力的人（士五15，诗一一九88）
（ 说明一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人。）
第二题 必须得着能一同劳苦的同伴（但一6）
（ 以经历说明主如何引导你到一个人那里，使这个人成为你交通的同伴。）
