关于世界局势与主的恢复应时的话
第三篇
从神的经纶看宇宙的历史—人类历史里的神圣历史
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃—珥一4。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，……使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，……使你们被充满，成为神一切的丰满—弗三16~19。
创造渴慕
宇宙中有哪两个历史？
这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史），前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。
人的历史，世界的历史，物质的人类历史，是外在的；神圣的历史，就是神同着人并在人里的历史，是内里的；这是关乎在人性里之三一神的奥秘。
属灵负担
在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作—将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显。
我们需要对神的经纶有清楚的异象，并受这异象支配、管制、指引、保守并保护；今天在主的恢复里，我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的。
申言聚会结语参考
真理启示
这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史），前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。
在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作—将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显。
生命经历
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生。我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里；在召会生活中，神的历史就是我们的历史；神和我们有同一个历史，就是神圣的历史；我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们；神的历史成了我们的历史，因为祂与我们是联结的。
实行应用
我们的生活、日常行事、求学、职业和事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。……当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们都必须与神是一。我们必须写神今天的历史！
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
珥一4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
三11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人……。
壹 这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史），前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁
- 我们需要清楚看见人类历史里的神圣历史；人的历史，世界的历史，物质的人类历史，是外在的；神圣的历史，就是神同着人并在人里的历史，是内里的；这是关乎在人性里之三一神的奥秘。
- 我们需要思考，我们仅仅是活在人类的历史里，还是也活在神圣的历史里；我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里。
- 我们的生活、日常行事、求学、职业和事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。……当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一。
重要经节（二）
弗三16~19 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，……使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，……使你们被充满，成为神一切的丰满。
四4~6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
贰 在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，
其中心点是神中心的工作（一）
- 神中心的工作—将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显。
- 神在祂恢复里完成祂经纶的终极行动，乃是要将祂自己—父、子、灵—作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并作祂的身体，就是召会，而彰显祂。
- 神的经纶是要使基督成为一切，使基督成为中心和普及，以产生神的扩增，神的扩大，就是召会；神的扩增、扩大，就是神的丰满，作祂的彰显。
重要经节（三）
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。
罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
贰 在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作（二）
- 按照神的经纶，祂要管治世界，产生一个局势，使以色列作祂的选民，得着召会作祂奥秘的子民，并得着列国作神永远国度里的百姓；我们若看见这个，就知道我们在哪里，我们人生的意义何在。
- 我们需要对神的经纶有清楚的异象，并受这异象支配、管制、指引、保守并保护；今天在主的恢复里，我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的。
- 神终极的行动乃是要使基督，就是神的奥秘，进到我们里面作我们的生命，使我们成为祂的活肢体，并形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满；至终，身体生活要达到罗马十二章的实际，这要预备好新妇，为着主的再来。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 一种蝗虫的四个阶段，就是四个相继的帝国（珥一4）
（ 举例说明神使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨。）
第二题 圣经记载两个历史：属人的历史和神圣的历史（珥一4，二28~32，三11~21）
（说明何为神圣的历史 。）
周二
第一题 神的历史有两部分（弥五2）
（ 说明在旧约中神同着人的历史，与在新约中神在人里的历史，有何不同。）
第二题 神在新约中的历史，乃是在人性里的神圣历史（罗五10，弗五27，启十九7~9）
（ 说明神在人里的历史经过那些过程结果。）
周三
第一题 我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里（林前一2，罗十二1~2）
（ 说明在召会生活中，神的历史就是我们的历史。）
第二题 我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们（林前六17）
（ 如何说明神在已过永远里的历史，这历史也包括了我们。）
周四
第一题 神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶（弗三16~19）
（ 说明神在祂经纶里的心意是什么。）
第二题 与那奋力活动的神是一而一同往前（弗三16~19）
（ 说明我们如何写神今天的历史。）
周五
第一题 对神的经纶要有清楚的异象（徒二六19）
（ 说明这异象将一直指引我们的步伐，并控制我们的生活。）
第二题 看见这异象，就知道我们在哪里，我们人生的意义何在（提后一9，罗八28~30）
（ 说明我们若有神经纶的异象，自然会只有一个拣选、爱好、口味和职事。）
周六
第一题 基督是我们的生命，召会是基督的彰显（罗十二4~5）
（ 说明神终极的行动是什么。）
第二题 身体生活的实际，与为着祂的回来预备新妇（罗十二4~5，启十九7）
（ 说明主从起初，甚至从永远以来所渴望的是什么。）
