Yearly Archives: 2019

Crystallization-Study of Numbers (1) Week Eleven Partners of Christ Fighting for God’s Interest Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Beware, brothers, lest perhaps there be in any one of you an evil heart of unbelief […]

Crystallization-Study of Numbers Week Twelve Christ as the Center of God’s Move on the Earth from His Incarnation through His Ascension to His Second Coming Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And when the […]

民数记结晶读经（一） 第十二篇 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天， 到祂的再来，乃是神在地上行动的中心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑—民十35。 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华—诗六八19~20。 创造渴慕 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天，到祂的再来，乃是神在地上行动的中心；神如何给祂百姓的引导和引领？ 引导和引领不同。引导（guidance）一辞是用于云彩和吹号；但对于约柜，我们用引领（leading）一辞。引导是一般的，引领是特别的。云彩和号筒给以色列人一般的引导，然而约柜不是给予一般的引导，乃是给他们特别的引领。因此，约柜成了引领者，带头去寻找安歇的地方。那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实；祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处。 属灵负担 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天，到祂的再来，乃是神在地上行动的中心；神仍在地上，在召会中并借着召会行动，祂是以基督为召会独一的领导和中心而行动。 申言聚会结语参考 真理启示 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号，而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表。 民数记十章三十五至三十六节描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来。 诗篇六十八篇是民数记十章三十五至三十六节的解释，启示基督是神在地上行动的中心。 诗篇六十八篇启示：神在基督里以基督为中心的得胜、基督的升天、基督受了恩赐、神居所的建造、在神的家中享受神、按照神新约的经纶向神的赞美、从殿扩展为神的城、为神得着地。 生命经历 钉死与复活的基督是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处；那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实。 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的；这里的美福乃是三一神。“神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”—我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡；我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌。 实行应用 我们需要按照神新约的经纶向神的赞美； 就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信。“你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”；我们需要祷告，求神从召会中坚固祂为我们所成全的事。今天我们所需要的，就是在我们里面坚固这种经历。这种坚固是在殿中 。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民十33 ~36 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。 神给祂百姓一般的引导与特别的引领 民数记十章三十五至三十六节 基督是神在地上行动的中心 壹 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号，而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表： 神子民独一的带领者不是任何人，乃是钉死与复活的基督。 约柜的引领指明基督的引领是信实的，是照着约的。 贰 摩西在三十五至三十六节的话，描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来： 民数记十章三十五节的兴起，是指基督在祂的升天里升到诸天之上；“回到”，必是指基督的再来。 叁 诗篇六十八篇是民数记十章三十五至三十六节的解释，启示基督是神在地上行动的中心； 神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后；帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心；神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动。 重要经节（二） 诗六八11~13 主发命令；传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。 16 […]

民数记结晶读经（一）  第十一篇 基督的同伙为着神的权益争战 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而，同我〔迦勒〕上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神 – 书十四8。 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了 – 来三12。 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了 – 三15。 创造渴慕 神给以色列人所预备的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地。所有的以色列人，都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，​​但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野，为什么？因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标。这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败。 属灵负担 我们作为基督的同伙为着神的权益争战，需要相信神的话，借相信神而尊重祂，看见由美地所预表包罗万有之基督的异象，并且要征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 申言聚会结语参考 真理启示 哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表。 所有出埃及的以色列人中，只有约书亚和迦勒二人进入美地。 我们需要作今日的迦勒，就是基督这真约书亚的同伙。 我们作为今日的迦勒为神的权益争战，要紧的就是要看见由美地所预表包罗万有之基督的异象，并且要征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 生命经历 我们越多吃拿非利人，我们就越刚强;撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物这就是神所给我们长进的办法。 我们与仇敌的争战对于仇敌是失败，但对于我们乃是食物;被打败的仇敌是最好吃的食物仇敌将是我们的食物，把他吞食下去，我们就必得饱足。 实行应用 我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样，仔细地注意民数记十三至十四章;不要重复以色列人在旷野的失败。 我们需要作今日的迦勒，就是基督这真约书亚的同伙;我们要决心决意地和主站在一起，就像迦勒那样，专一跟从神。 我们要据有美地，就需要从事属灵的争战，征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 林前十11这些发生在他们身上的事，都是鉴戒〔直译，预表〕，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。 民十四29~30你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，……向我发过怨言的，必不得进我起誓要赐给你们居住的那地 ;唯有耶尼孚的儿子迦勒状语从句：嫩的儿子约书亚，才能进去。 壹 哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表 保罗警戒信徒不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神。 呼召神以色列人的目标，要乃是他们展示进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显： 然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所-帐幕-的启示，关系着但因他们的恶行不状语从句：信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标。 唯有迦勒约书亚状语从句：达到目标，进入美地。 这对所有新约的信徒，的英文该严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败。没有神的怜悯和恩典，我们会和以色列人。 重要经节（二） 约十四1你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。 来三12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。 民十三30迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。 十四9 […]

Crystallization-Study of Numbers (1) Message Five God’s Desire for All His People to Be Today’s Nazarites Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Num. 6:2    Speak to the children of Israel and say to them, […]

Crystallization-Study of Numbers (1) Message four The Lord’s Jealousy over the Church as His Wife Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Rev. 19:7－8     Let us rejoice and exult, and let us give the glory […]

民数记结晶读经（一） 第六篇 民数记中所启示的神圣三一 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 林后十三14    愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 民九15~17      ……有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；……常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在哪里安营。 创造渴慕 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理，为甚么？ 圣经没有关于神圣三一的道理，这强烈地指明，神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂；这在马太二十八章十九节和林后十三章十四节完全得着证明。 按照整本圣经的启示，神圣的三一乃是为着神的分赐；没有神圣的三一，神就无法完成祂神圣的分赐。 属灵负担 神的愿望和祂强烈的心意，乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切； 基督徒的生活乃是我们与神圣三一调和的生活；我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通。 申言聚会结语参考 真理启示 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性；整体说来，圣经是由神圣的三一构成的。 神圣的三一乃是为着神的分赐。 神圣的三一是我们基督徒生活的模型。 表面看来，民数记这卷书是记载神子民的数点，以及他们在旷野的行程；事实上，这记载是以神圣的三一作结构—拿细耳人的分别，耶和华对祂子民的三重祝福，帐幕和祭物的功用，遮盖帐幕的云和火，被击打的磐石—都有三一神牵连其内。 生命经历 基督在祂的扩展和扩大里成了帐幕，神的居所；如今基督已经扩展成为帐幕，祂不仅是神的居所，也是我们能进入神里面的地方；在此我们能进入神里面，与神相会，并与神调和。 云彩和火遮盖帐幕，指明神圣的三一是为着神子民的停留或前行，使他们能随时且一路享受神圣三一的丰富。 实行应用 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的。 由于我们里面的争战，我们需要学习与神圣的三一合作；我们这人的三部分，需要与内住的神圣三一合作；我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启一4~5 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。 太二八19        所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。 三一神、神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面 壹 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性。 贰 整体说来，圣经是由神圣的三一构成的。 叁 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的。 肆 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理；神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂。 重要经节（二） 林后十三14    愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 帖前五23        且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。 […]

民数记结晶读经（一） 第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 民六2      你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15    他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。 创造渴慕 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；我们要如何成為今日的拿细耳人？ 民数记六章二节说到男人或女人“许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华”。这里我们看见，拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别。 作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别归给神。这样成为圣别，就是只为着神，而不为着其他事物。 属灵负担 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。 在圣经里有两个拿细耳人—撒母耳和参孙—的对比：撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样；参孙是拿细耳人的消极榜样。 生命经历 一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 充满基督，就是充满服从，有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。 实行应用 我们必须天天享受基督作我们的新酒，好使我们能作奠祭被浇奠给神，使神满足。 我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉，为着神独一的见证，在我们灵里凭那灵作一切事。 我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民六2      你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15    他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。 壹 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着 主耶稣在祂的人性生活里，一生一世都吃奶油（丰富的恩典）与蜂蜜（甘甜的爱）；父这丰盛的恩典与甘甜的爱，使祂能拒绝恶的，拣选父旨意中的善。 一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 重要经节（二） 民六3~4 他〔拿细耳人〕就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。 5在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。 6~7在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。 贰 作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证 禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征禁绝各种属地的享受和娱乐。 不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄。 不因血亲的死受玷污，而一直分别为圣归神，表征拿细耳人胜过天然的情感；我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉。 不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了而受玷污，表征拿细耳人是分别出来，脱离死亡的；我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。 […]

Crystallization-Study of Numbers (1)  Message Three The Service of the Priests  and the Levites for God’s Move Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Num. 3:6-7 Bring the tribe of Levi near and set them […]

民数记结晶读经（一） 第四篇 主对作祂妻子之召会的妒忌 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 启十九7~8      我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。 林后十一2      我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。 创造渴慕 民数记五章十一至三十一节里，对付丈夫所疑忌的妻子，其预表的意义为何？ 这预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配；我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂是贞洁的。 属灵负担 召会作为基督的新妇，也必须是战士，击败神的仇敌。 基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配；我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂是贞洁的。 神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌；祂要我们唯独、单单、完全地爱祂；神是妒忌的丈夫，祂要我们事奉祂，并且只事奉祂。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若进入圣经深处的思想，就会领悟，在纯洁、圣别的意义上，圣经乃是一部罗曼史。 召会作为基督的新妇，也必须是战士，击败神的仇敌。 民数记五章十一至三十一节里，对付丈夫所疑忌的妻子，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。 生命经历 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命。 我们借着重生，得着另一个生命，就是神圣的生命；在这生命里，并且凭这生命，我们才够资格成为基督的配偶，与祂相配。 我们乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命与性情，与祂成为一，作祂的配偶、扩大和彰显。 实行应用 我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战；婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战。 我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂是贞洁的；祂要我们唯独、单单、完全地爱祂；神是妒忌的丈夫，祂要我们事奉祂，并且只事奉祂。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 赛五四5~6      因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。……耶和华召了你，如召被离弃、灵中忧伤的妻子，就是幼年所娶被弃的妻子；这是你的神说的。 约三29    娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。 歌一2      愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。 壹 我们若进入圣经深处的思想，就会领悟，在纯洁、圣别的意义上，圣经乃是一部罗曼史 这对配偶的男方是神自己，祂渴望成为这对宇宙配偶的男方。 这对配偶的女方是神所拣选并救赎的团体人，包括旧约和新约的圣徒。 历世纪以来，神与人有一个罗曼史；因此，圣经记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。 神拣选以色列作祂的配偶；按预表，旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶；夏娃、利百加、路得。 雅歌描绘这神圣的罗曼史；根据雅歌，我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的。 当主耶稣来时，祂是来作娶新妇的新郎；在这世代的末了，基督要来迎娶祂所救赎的人作祂的妻子。 重要经节（二） 启十九7~8      我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。 14         […]