一个新人成就神创造人的定旨 申言聚会开头参考 第三篇 一个新人的创造与产生 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了—弗二15〜16。 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；……并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的—四22〜24。 创造渴慕 一个新人是如何创造与产生的？ 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督在十字架上的死所创造的；基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人。 我们越在调和的灵里，越在神圣的灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条，以产生一个新人。 属灵负担 主恢复的目标是要产生一个新人；在这世代末了的日子，在主回来之前，我们必须看见一个身体和一个新人的异象召会—基督的身体—乃是一个新人，为着完成神永远的定旨；主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显。 我们越在调和的灵里，越在神圣的灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条，以产生一个新人。 申言聚会结语参考 真理启示 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督在十字架上的死所创造的。 基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人。 我们越在调和的灵里，越在神圣的灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条，以产生一个新人。 主恢复的目标是要产生一个新人。 生命经历 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体，就是神的新发明。 当基督借着那灵实化在我们灵里，我们就成为新造，就是新人。 实行应用 我们越在调和的灵里，越在神圣的灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条，以产生一个新人。 基督应该是我们唯一的源头；我们不该让我们背景、文化或国籍的任何东西成为我们的源头。现今我们唯一的声望乃是基督和真正的一；我们若愿意放下我们文化的骄傲，主就有可能得着正当的召会生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗二15〜16 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。 贰 新人乃是借着基督在十字架上的死所创造的 叁 基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，而在祂自己里面创造了一个新人 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物；基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人。 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体，就是神的新发明。 由基督那创造之死所创造的新人，等于在基督的复活和升天里所形成的身体；“一个新人”和“身体”是同义辞。 以弗所二章十五节所说的律法，不是道德诫命的律法，乃是仪式诫命的律法，如行割礼、守安息日以及某些饮食的条例。 规条是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂。 重要经节（二） 弗二18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。 四23〜24 而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。 加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。 […]
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一个新人成就神创造人的定旨 申言聚会开头参考 第二篇 基督作为人子、第二个人以及末后的亚当，成就神创造人的心意 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵—林前十五45。 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作—约五19。 创造渴慕 为甚么说基督作为人子、第二个人以及末后的亚当，能成就神创造人的心意？ 在成为肉体里，基督是人子；没有人，神的定旨无法在地上成就；要成就神的定旨，基督需要成为人；基督借着祂的成为肉体，将无限的神带进有限的人里。 基督的成为肉体与神按着祂的形像，照着祂的样式造人之定旨很有关系—使人能接受祂作生命，彰显祂神圣的属性。 属灵负担 基督的神人生活将祂构成原型，使祂现今在我们里面得以复制，并得以再次活着；我们若要成为第一位神人的复制并活基督这位神人，就必须在灵里由是灵的基督重生，在魂里被是灵的基督变化。当我们向主敞开，爱慕祂，愿意和祂联结为一，我们就被祂充满、被祂占有，而活出神性的荣美和人性的美德。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是人子、第二个人以及末后的亚当。 基督的成为肉体与神人生活成就神创造人的心意。 基督的神人生活将祂构成原型，使祂现今在我们里面得以复制，并得以再次活着。 生命经历 当主耶稣拯救我们的时候，祂乃是作为那有神圣属性所充满之人性美德者，进入我们里面。祂是赐生命的灵，进入我们里面，将神带到我们人里面，以神的属性充满我们的美德。这样的生命从里面拯救我们，拔高我们的人性美德，圣别并变化我们。 实行应用 我们若要成为第一位神人的复制并活基督这位神人，就必须在灵里由是灵的基督重生，在魂里被是灵的基督变化；我们不凭环境，乃凭里面主的感动、引导而生活；当我们向主敞开，爱慕祂，愿意和祂联结为一，我们就被祂充满、被祂占有，而活出神性的荣美和人性的美德。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十六13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？ 林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。 45 首先的人亚当成了活的魂；末后的亚当成了赐生命的灵。 壹 基督是人子、第二个人以及末后的亚当 基督是人子；要成就神的定旨，基督需要成为人；在成为肉体里，基督是人子。 在成为肉体里，基督是第二个人；全宇宙中只有两个人：头一个人亚当和第二个人基督；亚当是头一个人，是旧造的元首，在创造中代表旧造；基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。 基督是末后的亚当；旧造以人这活的魂为中心，复活里的新造以赐生命的灵为中心；基督是末后的亚当，含示旧造的了结与终结；借着成为肉体，基督成了末后的亚当，在十字架上受死，以了结旧造；借着复活，祂这末后的亚当成了赐生命的灵，使新造有新生的起头。 重要经节（二） 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际……。 来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司…… 。 路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。 约五19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 贰 基督的成为肉体与神人生活成就神创造人的心意 […]
一个新人成就神创造人的定旨 申言聚会开头参考 第一篇 神永远的定旨与一个新人 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物—创一26。 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了—弗二15〜16。 创造渴慕 神永远的定旨是甚么？ 神永远的定旨是要得着一个团体人彰显祂并代表祂；这是神创造人的定旨。 神按着祂自己的形像造人，好使人借着祂的经纶得着祂的生命和性情，因而成为祂的彰显。 神给人管治权，目的是要征服神的仇敌—那背叛神的撒但，並恢复地；神给人管治权，目的是要人运用神的权柄管治地，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上。 属灵负担 我们这些在基督里的信徒，都与基督是一，成为这个新人；召会作为一个新人，就是神心意中团体的人，这个新人要完成双重的定旨，就是有神的形像以彰显神，并为着神的国与神的仇敌争战。 申言聚会结语参考 真理启示 永远的定旨—历世历代的定旨—是神在已过的永远里所作永远的计划。 我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。 使他们管理……，要……遍满地面，并制伏这地，也要管理。 召会作为一个新人，就是神心意中团体的人，这个新人要完成双重的定旨，就是有神的形像以彰显神，并为着神的国与神的仇敌争战。 生命经历 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，因为祂的心意是要进到人里面并与人成为一；因着我们是从神类造的，我们人性的美德就有盛装神圣属性的性能。 神创造人有一个心意，要人成为神的复本，神的复制，使神得着团体的彰显；这个复制使神喜乐，因为祂的复制看起来像祂，说话像祂，生活像祂。 实行应用 我们需要运用神的权柄管理一切的爬物，我们也需要制伏并征服背叛的地，使神得以为着祂的国度恢复地。 我们这些在基督里的信徒，都与基督是一，成为这个新人；我们必须在基督的身体里，在一个新人里，打属灵的仗，绝不能单独作战。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。 结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。 5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式。 壹 永远的定旨—历世历代的定旨—是神在已过的永远里所作永远的计划 神在宇宙中的定旨，是要产生一班完全和祂一样一式的人—在生命、性情、形像、外表、荣光、荣耀和外在的彰显上。 “人”在圣经里是个重大的辞；完成神计划的是人，彰显神的是人，击败神仇敌的是人，将神的国带到人类中间的也是人；人是神显现的凭借，人是神行动的凭借，人也是神行政的凭借。 神永远的定旨是要得着一个团体人彰显祂并代表祂；这是神创造人的定旨。 重要经节（二） […]