召会的恢复
第四篇
以斯拉记及尼希米记中所描绘
召会作为神的殿和神的城之恢复
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。……也有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的和殿役，上耶路撒冷去—拉七6~7。
……天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。……—尼二20。
创造渴慕
以斯拉记及尼希米记中所描绘神的殿和神的城之恢复的意义为何？
以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。
属灵负担
召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。
在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。
尼希米的进取给我们看见，今天在主的恢复里需要有正确的进取。
申言聚会结语参考
真理启示
以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。
主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复。
尼希米记的重点是：耶路撒冷城同其城墙是城内神殿的守卫和保护。
生命经历
当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成。
当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有召会作神的家；我们若往前认识祂的元首身分，家就要扩大成为城，就是神的国。
实行应用
神的百姓（我们）需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场；神的子民需要被恢复，回到享受由美地所预表，那追测不尽之丰富的基督作为包罗万有的灵。
今天在主的恢复里需要有正确的进取；从神得着帮助的，乃是进取的人。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
拉一2~3 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
壹 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城
• 表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。
•神的百姓需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场。
•在召会的恢复里，我们正在建造基督的身体，就是神的殿，神的家。
•这满足了神原初的心意，就是得着一个团体的人，在祂的形像上彰显祂，并带着祂的管治权代表祂。
重要经节（二）
拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
尼八1~3 众民如同一人，聚集……，祭司以斯拉将律法书带到男女会众……面前。他……念这律法书。众民侧耳而听。
贰 主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复
•以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要。
•在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。
•以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。
•今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显。
重要经节（三）
尼十三30 ……我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守，使他们各尽其职。
尼二20 ……天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。……
叁 尼希米记的重点是：耶路撒冷城同其城墙是城内神殿的守卫和保护
• 重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的家（殿）和建造祂的国是并行的。
• 尼希米的进取给我们看见，今天在主的恢复里需要有正确的进取；尼希米非常纯洁而进取，并不胆怯；尼希米不活在他天然的人里，乃活在复活里；他是神百姓中间带头之人的榜样。
•圣城高大的城墙是为着把我们分别归神、保护神的权益并彰显神。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 “恢复”的意思，是再次得回失去的东西（太十九8）
（当我们说到召会的恢复，这是什么意思？）
第二题 耶路撒冷是神子民敬拜神的中心（申十二5）
（为什么以色列人没有权利选择他们自己敬拜的地方？）
周二
第一题 家和城的建造，是神永远定旨的中心（拉一3，尼二11、17）
（说明这建造实际上就是神与人的调和。）
第二题 召会的恢复包括建立国度的生活（罗十四17）
（说明召会生活的实际就是国度。）
周三
第一题 以斯拉是祭司，也是经学家（拉七21）（也可叁考纲要贰一）
（说明以斯拉是怎样的人，所以有能力应付当时的需要。）
第二题 以斯拉不是字句经学家，乃是祭司经学家（林后三5~6，提前二7）
（说明祭司教师是一班怎样的人。）（也可叁考纲要贰二）
周四
第一题 需要被重新构成（尼八1~4、8）（也可叁考纲要贰三1~3）
（为什么那些从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷的人，需要被重新构成？）
第二题 神的话将我们重新构成（诗一一九2、9、105）（也可叁考纲要贰三4）
（说明要重新构成神的百姓，需要用神口里所出并彰显神的话，教育他们。）
周五
第一题 在神的话上重新受教育（尼十三30，提后二2、15）（也可叁考纲要贰三5）
（说明借着以斯拉的职事，以色列人被重新构成，成为神的见证。）
第二题 尼希米记的重点（太十六18~19，弗一22~23）
（尼希米记的重点是什么？）（也可叁考纲要叁一二三）
周六
第一题 正确的进取（尼一1~11，四18，五19）（也可叁考纲要叁四5）
（说明尼希米的进取伴随着那些特征。）
第二题 城墙的功用（彼前一15~16，四3，二一18）（也可叁考纲要叁五）
（说明城墙是为着把我们分别归神、保护神的权益并彰显神。）
