召会的恢复 第五篇 召会生活的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她—太十六18。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己—加二20。 创造渴慕 基督徒生活是什么？召会生活是什么？ 基督徒生活不是宗教生活，乃是基督自己借着我们活出来的生活。我们必须接受基督作生命，并且天天凭祂活着。召会生活不是组织的，也不是由教训来规律的。召会生活乃是基督借着我们团体地活出来。你活基督，我也活基督，这位基督就将我们一同联结在一里。然后我们在一起，就有彰显基督的团体生活。 属灵负担 主耶稣回来之前，祂要完全恢复正确的召会生活；没有一件事比召会生活的恢复更摸着主的心；在现今这世代，在主回来之前，祂必须得着召会生活，以羞辱祂的仇敌。 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来；历世纪以来，主渴望得着这样的召会生活；我们祷告，但愿不多久这种召会生活能在主的恢复里，在我们中间完全实行出来。 申言聚会结语参考 真理启示 主耶稣回来之前，祂要完全恢复正确的召会生活。 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来。 真正对基督的经历总是产生召会生活，也要求有召会生活。 召会生活乃是归一于基督独一元首权柄之下的生活。 交通乃是召会生活的实际。 召会生活乃是神圣得荣的延续—基督为父用神圣的荣耀所荣耀的延续。 召会生活乃是基督团体的彰显。 生命经历 神将自己分赐到我们里面，作我们的一切，目的是要得着祂团体的彰显，就是召会。 当我们以基督作我们的生命、我们的人位和我们的一切，这位基督在我们里面就要求有正确的召会生活；事实上，基督在我们里面要成为召会生活。 实行应用 我们必须为着召会生活的实行，学习作内里的基督徒，经历被变化；实行召会生活的路，乃是将我们自己和每件事钉在十字架上，并接受基督作生命；然后我们要被基督以祂自己充满并浸透我们。 在召会生活中，我们领先在基督里归一于一个元首之下；为此，我们需要在一切事上长到元首基督里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。 召会生活（一） 贰 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来： •召会生活乃是一种我们接受基督作生命和人位的生活。 •当我们活基督，祂就将我们一同联结在一里，基督就会借着我们团体地活出来。 •实行召会生活的路，乃是将我们自己和每件事钉在十字架上，并接受基督作生命。 肆 召会生活乃是归一于基督独一元首权柄之下的生活： •神将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头。 •在正确的召会生活中，我们在基督里归一于一个元首之下。 重要经节（二） 弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 约十五8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 […]
Daily Archives: October 27, 2017
召会的恢复 第四篇 以斯拉记及尼希米记中所描绘 召会作为神的殿和神的城之恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。……也有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的和殿役，上耶路撒冷去—拉七6~7。 ……天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。……—尼二20。 创造渴慕 以斯拉记及尼希米记中所描绘神的殿和神的城之恢复的意义为何？ 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 属灵负担 召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。 尼希米的进取给我们看见，今天在主的恢复里需要有正确的进取。 申言聚会结语参考 真理启示 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复。 尼希米记的重点是：耶路撒冷城同其城墙是城内神殿的守卫和保护。 生命经历 当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成。 当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有召会作神的家；我们若往前认识祂的元首身分，家就要扩大成为城，就是神的国。 实行应用 神的百姓（我们）需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场；神的子民需要被恢复，回到享受由美地所预表，那追测不尽之丰富的基督作为包罗万有的灵。 今天在主的恢复里需要有正确的进取；从神得着帮助的，乃是进取的人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 拉一2~3 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。 壹 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城 • 表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 •神的百姓需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场。 •在召会的恢复里，我们正在建造基督的身体，就是神的殿，神的家。 •这满足了神原初的心意，就是得着一个团体的人，在祂的形像上彰显祂，并带着祂的管治权代表祂。 重要经节（二） 拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 尼八1~3 众民如同一人，聚集……，祭司以斯拉将律法书带到男女会众……面前。他……念这律法书。众民侧耳而听。 贰 主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复 •以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要。 •在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。 •以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。 •今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显。 重要经节（三） […]
召会的恢复 第三篇 召会的堕落—巴比伦的原则以及得胜的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母—启十七5。 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害—十八4。 创造渴慕 甚么是“巴比伦的原则” ？ 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 巴比伦的原则就是装假。 巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华。 巴比伦的原则就是妓女的原则。 属灵负担 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦，就是从背道的召会出来，回到召会的正统。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭；燔祭预表基督过一种完全且绝对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 巴比伦的原则就是：装假；不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华；妓女的原则。 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦，就是从背道的召会出来，回到召会的正统。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭。 生命经历 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一；在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的；当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督，就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。 实行应用 我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西；主所要我们爱慕寻求的，是作绝对的人，不作活在巴比伦原则之下的人。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭；我们应当将自己献给神作常献的燔祭，好为我们与神甘美的交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启十八7她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。 十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。 巴比伦的原则 • 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 •巴比伦的原则就是装假；因着要得人的荣耀所作假冒的事，是凭着妓女的原则作的，不是凭着新妇的原则作的。 •巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华。 •巴比伦的原则就是妓女的原则：传扬人的名，否认神的名；混乱；分散；神的物与偶像之物的混杂。 重要经节（二） 启十八2祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴。 4我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。 从巴比伦―背道的召会出来，回到召会的正统 •神的话是说，一切有巴比伦性质的东西，神的儿女都不能有分在内。 • 神最恨巴比伦的原则；我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西。 •一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦： […]
召会的恢复 第二篇 召会原初的情形、 召会的堕落以及召会的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工—徒十三1~2。 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄—罗十二2。 创造渴慕 甚么是召会的恢复？ “恢复”一辞意指一样东西原初有，后来堕落、破坏、失去了，因此必须将它带回原初的情形和正常的光景；我们说到召会的恢复，意指召会原初即存在，后来堕落了，于是需要把召会带回原初的情形。 属灵负担 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 召会的恢复就是要带我们脱离不合乎圣经的圣品阶级与平信徒制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行。地方召会与基督教之间不该有桥梁；我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 我们需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破坏的工作，来明白召会的恢复。 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落。 召会的恢复是逐渐进步的。 主的恢复与今天的基督教全然不同；这恢复与基督教之间是不可能妥协的。 生命经历 我们持守一个原则：召会的行政是地方的，召会的交通是宇宙的。 林前十16~17 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。 实行应用 我们注重普遍的祭司职分，也就是注重每个得救的人都是祭司。 我们也注重身体的配搭事奉，劝勉众圣徒都以身体为原则，一同配搭事奉。 我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十九8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。 我们在主恢复里的历史； 明白召会的恢复 壹 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史；恢复的意思是回到起初。 贰 我们需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破坏的工作，来明白召会的恢复： •撒但产生许多基督的代替品，分裂基督的身体，并且借着圣品阶级与平信徒制度扼杀身体上肢体的功用。 •神重新再作祂先前所完成的就是祂的恢复；这就是把一切被撒但破坏而失去的事物再带回来，并照着祂永远的定旨和原初的心意使召会得着恢复。 重要经节（二） 太二三8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 召会原初的情形以及召会的堕落 叁 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落： • 召会原初的情形有以下的特点：信徒不分阶级、完全与世界分别、完全断绝偶像，并完全让神说话、一地只有一个召会；各地召会交通虽是一个，行政却是各自独立的；众召会尊崇基督为元首，让圣灵掌权。 […]
召会的恢复 第一篇 看见神对召会永远的定旨 并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨—弗三10~11。 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明—三9。 创造渴慕 你知道神为什么创造天地万物？你知道神为什么创造亚当的族类—人类？ 你需要回答这问题说，“是要得着召会。”神的目的、心愿不是要得着天，不是要得着地，也不是要得着许多不同的造物。神在这宇宙中的目的、心愿是要得着召会。所以，一切都是为着召会。 属灵负担 以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨。 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨；神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨。 我们需要“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”。 生命经历 我们这些神的众子，有神的恩典在我们身上洋溢，我们乃是祂定旨的中心点；万有都为我们效力。 宇宙中的一切事物都是为着召会。神格的三个身位也是为着这神圣的定旨，就是要得着召会以完成神永远的计划，借着将神在祂的神圣三一里分赐到人性里，使召会得以产生。 实行应用 今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三10~11 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。 壹 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨（一） • 定旨是坚决的定意要作某件事或得着某样东西；神的定旨就是祂坚定的意愿，要得着召会。 • 永远的定旨（直译，诸世代的定旨）是神在已过的永远里为着将来的永远所定的。 •以弗所三章十一节的 “定旨”这辞等于“计划”；我们也可以说是神在基督里所定下的永远计划。 •以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨。 • 神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体。 重要经节（二） 启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 壹 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨（二） • 宇宙的存在是照着神要得着召会的永远定旨： 1.宇宙中的一切事物都是为着召会；为使召会能存在而彰显神，就必须有诸天、地、众多其他的东西以及三部分的人。 […]