利未记结晶读经（二）
申言聚会开头参考
第七篇
蒙拣选成为圣别，过圣别的生活，
以彰显圣别的神，并成为圣城
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵—弗一4。
且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘—帖前五23。
创造渴慕
神拣选我们，是要使我们成为圣别。“圣别”一辞的意义是甚么？
“圣别”一辞，不该按我们天然的观念来领会。许多人以为圣别就是无罪。根据这个观念，若有人不犯罪，他就是圣别的。这种想法完全错误。圣别既非无罪，也非完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。
属灵负担
我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活；唯有借着天天接触完全的基督，享受祂并经历祂，才能成为这样的人；祂要使我们完备、完全，且得到适当的平衡；这样，我们就够格在新约时代作祭司事奉神
真理启示
在已过的永远里，我们在基督里蒙拣选，好成为圣别；在今世，我们正在被圣化，被基督作为“那灵，那圣别的”所浸透，要成为圣别；在来世以至于将来的永远，我们将终极完成为圣城。
利未记十八至二十章是论到神圣别子民的圣别生活，与以弗所四章十七节至五章十四节相符，吩咐神圣别的子民脱去旧人，穿上新人，过圣别的生活，像神是圣别的一样，作祂的彰显。
生命经历
父在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。
实行应用
要圣别，因为神是圣别的，我们要照着神的圣别行事为人，过圣别的生活；信徒得救后，不该模成世人生活与行为的样子；信徒应当穿上新人。
神圣别的子民在平安里有交通、来往、彼此的享受，乃是非常重要的；我们享受基督作平安祭，应当保持新鲜。
我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活；唯有借着天天接触完全的基督，享受祂并经历祂，才能成为这样的人。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
五26~27 好圣化召会，藉着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
在已过的永远里，我们在基督里蒙拣选，好成为圣别
在今世，我们正在被圣化，被基督所浸透，要成为圣别
在来世以至于将来的永远，我们将终极完成为圣城
- 圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别；只有神与一切不同，与一切有别；因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。
- 父在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；召会被话中的水彻底洗涤之后，就要这样成为圣别，在生机上被基督浸透并美化，使她成为基督荣耀的召会，祂圣别的新妇。
- 成为圣别，先是分别归神，其次是被神接管，第三是被神据有，第四是被神浸透，且与神是一。
- 最终，这事的结果乃是新耶路撒冷；这圣别的实体属于神、为神所据有、所浸透，且与神是一。
重要经节（二）
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导。
30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
22~24 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
利未记十八至二十章是论到神圣别子民的圣别生活，与以弗所四章十七节至五章十四节相符
- 在以弗所四章十七至三十二节，有三节重要的经文（十八、二十一、三十）给我们看见，神圣三一的神圣分赐是为着召会生活过圣别生活的基础：
- 神的生命、那在耶稣身上是实际者以及圣灵的盖印，乃是神圣分赐的三个源头，为着我们过彰显圣别之神的圣别生活。
- 以色列人不可照着他们从前生活在埃及人中的那种样式生活，表征信徒应当在从前旧的生活样式上，脱去旧人。
- 以色列人不可在他们要被领进的地上，照着迦南人的样式生活，表征信徒得救后，不该模成世人生活与行为的样子。
- 以色列人照着神的圣别过一种圣别的生活，表征信徒应当穿上新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
重要经节（三）
利十八25 因为那地受了玷污，所以我向那地追讨罪孽，那地也吐出其中的居民。
十九2 你要对以色列全会众说，你们要圣别，因为我耶和华你们的神是圣别的。
5~7 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的当天或第二天吃，若有剩到第三天的，就要用火焚烧。第三天若再吃，这祭物就是可憎的，必不蒙悦纳。
19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样搀杂的种子种田，也不可用两样搀杂的料子作衣服穿在身上。
神圣别的子民脱去旧人，穿上新人，过圣别的生活，像神是圣别的一样，作祂的彰显
- “因为那地受了玷污，所以我向那地追讨罪孽，那地也吐出其中的居民”；如果我们与祂的关系不正确，祂就要把我们从祂自己里面吐出去，不再让我们享受祂。
- 要圣别，因为神是圣别的，这表征要照着神的圣别行事为人，过圣别的生活。
- 利未记十九章五节和六节提到平安祭，指明在十八至二十章所描绘神圣别子民的圣别生活中，神圣别的子民在平安里有交通、来往、彼此的享受，乃是非常重要的；享受基督作平安祭，应当保持新鲜。
- “不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样搀杂的种子种田，也不可用两样搀杂的料子作衣服穿在身上”；不容许有搀杂，这指明神要万物各从其类，没有任何种的搀杂。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 神是圣别的，圣别是祂的性情（帖前五23）（也可叁考纲要壹一）
（说明圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。）
第二题 成为圣别就是有分于神的性情，并使我们全人被神自己所充满（彼后一4）
（说明神使我们成为圣别的方法是什么。）（也可叁考纲要壹一）
周二
第一题 我们蒙拣选成为圣别的的过程（弗一4）
（说明我们首先分别归神；其次，我们被神浸透；最终，我们与神成为一。）
第二题 圣经里所启示的圣别，与自我改正或行为改良的教训完全不同（罗六19、22）
（说明外面的改正算不得什么，唯一算得了数的，乃是我们被神浸透。）
周三
第一题 信徒生活中神圣三一的神圣分赐（弗四17~32）
（以经历说明只有美好的特会是不够的，我们需要正确地顾到我们的生活。）
第二题 神圣三一的神圣分赐是我们日常生活的基础（弗四18、21、30）（也可叁考纲要贰一）
（说明在弗4:17~32有那三处非常重要的经节，给我们看见神圣三一的神圣分赐。）
周四
第一题 神子民的生活，不可效法埃及人，也不可效法迦南人（利十八3）
（说明研读以弗所4:17~5:14如何帮助我们领会利未记18~20章。）
第二题 神圣别子民的生活样式（利十八4~二十27，弗四24）
（说明脱去埃及人和迦南人的生活，就是脱去旧人；按着神的圣别过生活，就是穿上新人。）
周五
第一题 美地会吐出其中的居民（利十八25，启三16）
（说明美地吐出受玷污且不圣别的居民表征什么。）
第二题 “你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。”（利十九5~6）
（说明“这祭物要在献的当天或第二天吃，若有剩到第三天的，就要用火焚烧。”之属灵意义。）
周六
第一题 不容许有搀杂指明神要万物各从其类（利十九19，创一11、21）
（说明利未记19:19举了三个搀杂的例子之属灵意义。）（也可叁考纲要贰八）
第二题 够格在新约时代作祭司事奉神（彼前二5、9）（也可叁考纲要叁）
（说明我们可以如何操练过一种与祭司职任相配的圣别生活。）
