回归召会的正统
第五篇 在推雅推喇的召会
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说……然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物—启二18~20。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们…… ；我又要把晨星赐给他—26~28。
创造渴慕
“在推雅推喇的召会”预表什么？
就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。
属灵负担
凡有心为着主和祂恢复的人，都必须彻底认识这个背道的召会。对于这背道的召会，我们必须洞悉一切。一旦清楚了，当我们摸到召会时，就晓得我们必须在那里。我们是在主的恢复中，是在基督的身体里，在神的召会里，与耶洗别这邪恶的妇人，大妓女，大巴比伦，完全无分无关。
申言聚会结语参考
真理启示
就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。
在推雅推喇的召会容让那自称是女申言者的妇人耶洗别。
按照启示录二章二十四节，背道的召会教导“撒但深奥之事”。
那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说。
在启示录二章二十六至二十八节，我们有主对得胜者的应许。
生命经历
“那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说”；基督是神的儿子，含示神的彰显，就是神的流出或出来。
约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
实行应用
我们必须预备好自己，等候主如晨星的隐密显现；我们要看晨星，就必须到地方召会去。
我们必须留意申言者的话；我们必须来到确定的话跟前，将我们的全人向这话敞开，直到基督这晨星在我们里面升起，并且照耀我们。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说。
在推雅推喇的召会—罗马天主教、背道召会；
眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子
壹 就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。
肆 “那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说”
•背道的罗马天主教极力强调基督是马利亚的儿子；因此，主在这里郑重地声称祂是神的儿子，以抗议这个背道的异端。
•在对付背道的推雅推喇召会时，主称自己是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。
重要经节（二）
启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
女申言者的妇人耶洗别撒但深奥之事
贰 在推雅推喇的召会容让那自称是 女申言者的妇人耶洗别：
• 亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表； 罗马天主教变得和这妇人一样，将许多异教作法带进召会。
•在启示录二章二十节，主指明背道的召会是一个自立自封的女申言者，教导并引诱主的奴仆。
叁 按照启示录二章二十四节，背道的召会教导 “撒但深奥之事” ：背道的召会有许多奥秘或深奥的道理；这些乃是撒但深奥之事，就是撒但奥秘的教训，属撒但的哲学。
重要经节（三）
启二26~28 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；我又要把晨星赐给他。
伍 在启示录二章二十六至二十八节，
我们有主对得胜者的应许
•一 “我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管〔直译，牧养〕他们” ：
•在千年国里与基督一同辖管列国乃是给得胜者的奖赏。
•主这应许有力的含示，那些不答应祂呼召，胜过堕落基督教的人，不能有分于千年国的掌权。
•二 “我……要把晨星赐给他” ：
•基督作明亮的晨星，是隐密地向着那些儆醒预备，等候祂的得胜者出现。
•按照彼后一章十九节，我们若留意申言者的话，我们里面的天就会发亮，并且晨星要在我们心里升起。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 推雅推喇，原文意香的祭祀，或不断的祭祀（启二18）
（说明在推雅推喇的召会预表罗马天主教。）
第二题 马太十三章、启示录二章和启示录十七章的三个女人（太十三33，启二20，十七1）
（说明这三个妇人都是指罗马天主教。）（也可叁考纲要贰一二）
周二
周二第一题 背道的天主教擅装由神授权为神说话（启二20）
（为什么说罗马天主教是一个施教的女人？）
第二题 在主眼中，召会乃是处于女人的地位（提前二12）
（按照新约的原则，说明主从来不准女人用权柄施教。）
周三
第一题 在背道的召会中，有撒但深奥的事（启二24）
（说明背道的召会如何成了撒但的化身。）
第二题 背道的召会所教导的一切奥秘，都是属撒但的哲学（启二24）
（举例说明背道的召会教导奥秘的事，却不是新约中所启示关乎神经纶的奥秘。）
周四
第一题 基督是神的儿子（太十六16）
（说明背道的罗马天主教极力强调基督是马利亚的儿子。）
第二题 耶稣是基督，是神的儿子（约二十31）
（根据约翰福音二十章三十一节，说明基督与神的儿子不同的意义。）
周五
第一题 “得胜的，又守住我的工作到底的”（启二26）
（说明“我的工作” 指主所已经成就并正在作的事。）
第二题 主对得胜者的应许（启二26~28）
（在背道的召会中，主对得胜者的应许是什么？）
周六
第一题 留意申言者的话，就是注意活的话（彼后一19）
（以经历说明这不是仅仅读主的话，乃是进入这话，直到有东西在里面升起。）
第二题 “直等到天发亮，晨星在你们心里出现” （彼后一19）
（以经历说明我们外面生活在黑暗的世代，但我们里面满了光。）
