利未记结晶读经（一） 第三篇 常献的燔祭—活祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭—利一8~9。 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉一罗十二1。 创造渴慕 为何在在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭？ 我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神。燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物。 属灵负担 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭—祂是绝对为着神而活的那一位。 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示 “燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 燔祭的预表里启示了神圣的三一。 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭。 我们对神一切的事奉，都必须根据于燔祭坛上的火。 生命经历 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭；罗马十二章一节“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉”这里的祭是活的，因为是复活而有生命的。作活祭的意思是，我们一直将自己献给主；我们不断将自己献给主，主就能不断地使用我们。 实行应用 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。神的百姓必须每天献燔祭，并且早晨献，晚上也得献；我们必须有常时不断之燔祭的生活，有火终日在坛上烧着的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。 •燔祭预表基督乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活 壹 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命： •在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭；我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神；我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭。 •约翰七章启示基督完全够资格作燔祭；在十六至十八节我们看见，主耶稣不从自己说什么，因而不寻求自己的荣耀；祂寻求那差祂来者的荣耀。 重要经节（二） 利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 利一8~9 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。 利六9 你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。 燔祭的预表里启示了神圣的三一 对神一切的事奉，都必须根据于燔祭坛上的火 贰 燔祭的预表里启示了神圣的三一： […]
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利未记结晶读经（一） 申言聚会开头参考 第四篇 素祭的异象及享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香—利二1。 素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前—利六14。 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃—16。 创造渴慕 素祭预表在神人生活里的基督；这素祭与我们的基督徒生活有甚么关系？ 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版；我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活。基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭。 属灵负担 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂满足，并且每天给圣徒完满的供应；这意思是，我们要吃召会生活，因召会生活要成为我们每天的供应。 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 申言聚会结语参考 真理启示 素祭预表在神人生活里的基督。 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版。 素祭预表召会生活，就是被成全之神人所过的团体生活。 我们必须看见素祭的条例（利六14~23）；献祭的条例乃是关于对基督作供物之享受的条例和规条；供物的实际既是基督，献祭的条例就符合基督生命的律，就是生命之灵的律（罗八2）；这些条例指明，甚至在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律。 生命经历 我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活。 素祭是我们的食物，使我们满足，其中也有一分与神分享。召会生活乃是为那灵所调抹，并用那灵调抹，且与那灵联合之人性的生活；我们今天正在享受之神的恩典，就是复活的基督作为赐生命的灵。 实行应用 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 我们必须享受基督作我们无酵的筵席。在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利二1 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香。 利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。 素祭预表在神人生活里的基督 壹 素祭预表在神人生活里的基督： 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处。 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素。 在素祭里，细面与油调和，表征基督的人性与圣灵调和。 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香。 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架。 素祭没有酵，表征在基督里没有罪或任何消极的事物。 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情或天然的良善。 重要经节（二） 罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。 林前十二12 […]
利未记结晶读经（一） 申言聚会开头参考 第二篇 为着神的满足和彰显取用基督作燔祭 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子—利一4~6。 创造渴慕 你晓得神饿了，祂需要食物，需要吃么？ 神饿了，祂需要食物；祭物乃是神的食物。燔祭是为着神的满足，成就祂的愿望。燔祭是神的食物，只有神可吃这祭。整个供物要放在祭坛上焚烧，这事实指明这祭是神所接受的。可以说，烧尽燔祭的火乃是神的“口”。 属灵负担 我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂；我们越取用基督作我们的燔祭，祂优美的外在彰显就越归给我们，使祂得着显大，我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力。 申言聚会结语参考 真理启示 那作神食物，完全为着神满足的燔祭，表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神。 我们越享受基督作我们的燔祭，就越看见我们是有罪的；然后，我们就比已往更深的以祂作我们的赎罪祭，这使我们更多的享受祂作燔祭。 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一 。 我们需要以基督作燔祭敬拜父，使神得满足。 我们正在被消减成灰，好成为新耶路撒冷，作神的彰显。 生命经历 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一；在这样的联结，这样的联合里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的。 我们越取用基督作我们的燔祭，祂优美的外在彰显就越归给我们，使祂得着显大，我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力 实行应用 我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂。 我们需要以基督作燔祭敬拜父，使神得满足；神要我们以基督作祭物的实际来敬拜祂；燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利一5~6 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 林前四12~13 并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。 腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。 燔祭―作神食物，完全为着神的满足 天天取用基督作我们的燔祭，在基督作燔祭的经历上经历祂 壹 那作神食物，完全为着神满足的燔祭，表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神：被牵去宰杀、被宰杀、被“剥皮” 、被切成块子、在智慧（头）上的经历、在祂为神所喜悦（脂油）上的经历、在祂内里的各部分（心肠） （内脏）上的经历、在祂行事为人（腿）上的经历、在蒙圣灵保守免于玷污上（洗燔祭牲的腿和内脏）的经历。 肆 我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂。 重要经节（二） 利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。 利六25 你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的 。 利七8 祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 越享受基督作我们的燔祭就更深的以祂作我们的赎罪祭 […]
利未记结晶读经（一） 第一篇 神训练祂的子民敬拜并有分于祂， 而过圣别、洁净、喜乐的生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说—利一1。 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了—来十12。 所以你们要使自己分别为圣，成为圣别；因为我是耶和华你们的神—利二十7。 创造渴慕 我们需要问一个问题：在利未记中，神在哪里？ 在创世记中，神在诸天之上。在出埃及记中，神下来停在西乃山上，要作工建造祂在地上的居所。现今在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话；这会幕就是神的出口，神说话的地方；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 属灵负担 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载；帐幕的宝贵乃在于神的说话；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 神借着在会幕里说话，训练祂的子民敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话。 神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂。 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活。 生命经历 基督是祭物的实际；祭物解决我们的问题，除去我们与神之间的隔阂；祭物使我们能享受神，与神调和，并将神吸收到我们里面，成为我们的成分；借着基督作祭物，我们能住在神里面，神也能住在我们里面。 实行应用 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活： 我们必须脱去旧生活，穿上新生活。 我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净；我们需要基督的十字架了结我们的旧生命，并需要基督的复活使我们有新的开始；我们也需要生命的水，就是那具体化在话中，洗涤、洁净的生命之灵 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说。 二七34 这些就是耶和华在西乃山，为以色列人所 吩咐摩西的命令。 壹 在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载。 今天神的说话是在祂的帐幕里，这帐幕就是召会；这会幕就是神的出口，神说话的地方；帐幕的宝贵乃在于神的说话；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话 重要经节（二） 来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。 12 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。……。 贰 神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂 基督是祭物的实际：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭、奠祭。 […]
真正的召会生活 第四篇 交通—召会生活的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通一林前一9。 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的—约壹一3。 创造渴慕 召会生活的实际是什么？ 正如人的身体里有血液循环，基督的身体里也有一个循环，这个循环新约称之为交通；这交通就是召会生活的实际。 属灵负担 交通—基督身体里神圣生命的循环—乃是召会生活的实际，神圣生命的这个循环，将基督身体的众肢体带进一里。 真理启示 正如人的身体里有血液循环，基督的身体里也有一个循环，这个循环新约称之为交通；这交通就是召会生活的实际。 交通与一有关；身体里这个神圣生命的交通、循环，使身体的众肢体成为一 。 十字架的经历加深垂直与平面这两面的交通，也使我们认识身体的生命，并活在身体的交通中。 众召会中间的交通，乃是基督身体的交通。 生命经历 神已经呼召我们进入祂儿子的交通，使我们可以分受基督，有分于祂，并享受祂作神赐给我们的分；每当我们与主成为一灵，我们就在基督的交通里，我们也经历祂这位包罗万有者。 实行应用 为要有独一的交通，我们必须凭神圣的生命而活，并在神圣的生命里（不在我们天然的生命里）行事为人。 我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历；我们和身体的关系是交通；交通，就是承认我们自己有限，承认我们自己不够；交通，就是甘心乐意接受别人所有的来当作自己所有的；交通就是承认我们需要身体。 申言聚会结语参考 重要经节（一） 约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。 壹 交通―基督身体里的一个循环 贰 为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通 正如人的身体里有血液循环，基督的身体里也有一个循环，这个循环新约称之为交通；这交通就是召会生活的实际： •交通是一同参与，共同分享；交通乃是永远生命的流出；在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通： •神已经呼召我们进入祂儿子的交通，使我们可以分受基督，有分于祂，并享受祂作神赐给我们的分。 •基督自己就是神呼召我们进入的交通；交通的意思是我们与基督已经成为一。 重要经节（二） 林前十二12~13 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵 。 林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？ 叁 交通与一有关 伍 众召会中间的交通，乃是基督身体的交通 •身体里这个神圣生命的交通、循环，使身体的众肢体成为 […]
真正的召会生活 第三篇 生命的结果—召会生活作为筵宴之家，为着神的建造 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中—约十二1~2。 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气—3。 创造渴慕 约翰十二章……启示基督作人生命的结果，就是产生召会；這章告訴我們在召会生活中有哪些不同的功用？ 在召会生活中有不同的功用：服事、作见证与爱主：服事的功用是由马大所代表；作见证的功用是由拉撒路所代表，拉撒路是主复活生命之大能活的见证和见证人；爱主的功用是由马利亚所代表；她代表那些爱主到极点的人，将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上。 属灵负担 在真实的召会生活中，该摆上对主的服事，给人看见主的见证，并倾倒出对主的爱；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。 申言聚会结语参考 真理启示 生命应付人各种情况的需要，以建造神的家：生命的重生、生命的满足、生命的医治、生命的点活、生命的喂养、生命的解渴、生命的释放、生命的视力与生命的牧养、生命的复活。 生命的结果是召会生活作为筵宴之家：这筵宴之家乃是由复活的生命所产生；这筵宴之家乃是在宗教之外，在伯大尼患麻风的西门家；在伯大尼有一个家，主能住宿、安息、筵宴并得着满足；从外表看，召会也许是贫穷的、困苦的；然而，从里面看，召会生活是在主的同在中与主同筵的生活；在召会生活中有不同的功用：服事、作见证与爱主。 生命经历 主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的罪；现今我们所在之处成了召会聚会的地方；召会里样样都是宝贵、甘甜又可爱的，因为我们对主同在的享受是丰富的；我们与主同在，主也与我们同在。 实行应用 我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，使我们不断地拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分。 我们都必须作召会中三个角色的肢体—“马大—拉撒路—马利亚”；这是我们众人当有的名字。在召会生活中，必须有对主殷勤的服事、主复活生命活的见证以及倾倒在主身上绝对的爱。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约二19~21 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？但耶稣是以祂的身体为殿说的。 壹 生命应付人各种情况的需要，以建造神的家 •道德人的需要是生命的重生。 •不道德人的需要是生命的满足。 •垂死人的需要是生命的医治。 •软弱人的需要是生命的点活。 •饥饿人的需要是生命的喂养。 •干渴人的需要是生命的解渴。 •为罪奴役之人的需要是生命的释放。 •宗教中瞎眼人的需要是生命的视力与生命的牧养。 •死人的需要是生命的复活。 重要经节（二） 约十二1~2 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 贰 生命的结果是召会生活作为筵宴之家（一） •这筵宴之家乃是由复活的生命所产生；召会是这复活生命的产物。 •这筵宴之家乃是在宗教之外，在伯大尼患麻风的西门家。 •在伯大尼有一个家，主能住宿、安息、筵宴并得着满足。 •召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的。 •从外表看，召会也许是贫穷的、困苦的；然而，从里面看，召会里样样都是宝贵、甘甜又可爱的，因为我们对主同在的享受是丰富的；我们与主同在，主也与我们同在。 •从里面看，召会生活是在主的同在中与主同筵的生活。 •原则上，在活的召会中，姊妹比弟兄多。 […]
真正的召会生活 第六篇 在一个新人的感觉里实行召会生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内—西三10~11。 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人—腓一8。 创造渴慕 千万的基督徒曾读过以弗所二章十五节，四章二十四节，和歌罗西三章十节，他们按照字句看过‘新人’一辞，但他们不知道新人是什么。你知道甚么是“新人？ 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除掉旧人，基督就将神的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体。在召会这一个新人里，基督是一切，又在一切之内。 属灵负担 主恢复的目标乃是要产生一个新人，这需要我们借着以基督作我们的人位、被基督所构成并在心思的灵里得更新，而在一个新人的感觉里实行召会生活。 申言聚会结语参考 真理启示 召会，基督的身体，乃是一个新人，以完成神永远的定旨—宇宙的团体神人。 我们需要在一个新人的感觉里实行召会生；在歌罗西四章七至十七节，我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例。 我们要在一个新人的感觉里实行召会生活，就需要活在基督耶稣的心肠里，并以基督耶稣的心肠为自己的心肠。 生命经历 当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就产生了；新人乃是在众圣徒里面的基督渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成。 实行应用 我们要在一个新人的感觉里实行召会生活，就需要活在基督耶稣的心肠里，并以基督耶稣的心肠为自己的心肠；就是在祂柔细、细致的感觉里。 我们该像保罗一样，以基督的感觉为我们自己的感觉；这对我们在一个新人里团体地过生活，并在一个新人的感觉里实行召会生活，是最需要的。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗二15~16 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。 弗四23~24 而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 壹 召会，基督的身体，乃是一个新人，以完成神永远的定旨—宇宙的团体神人 •神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂；至终，召会这一个新人乃是在神心意中团体的人，这新人将成就双重的目的：彰显神以及对付神的仇敌。 •这一个新人等于基督的身体；基督和我们一同形成一个宇宙人。 •基督在十字架上创造这一个新人是用两种材料：蒙救赎的受造之人，与神圣的元素；在十字架上，基督把这两种材料放在一起，以产生一个新人。 • 主恢复的目标乃是要产生一个新人。 •在召会这一个新人里，基督是一切，又在一切之内。 重要经节（二） 西三10~11 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。 门7 因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。 贰 我们需要在一个新人的感觉里实行召会生活 • 在歌罗西四章七至十七节，我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例。 •我们若有一个新人的感觉，就会看见在不同国家的众地方召会乃是一个新人。 •腓利门书该看作歌罗西四章的延续，并且该视为在新人里信徒身分平等的例证。 重要经节（三） […]
真正的召会生活 第五篇 为着建造基督的身体 那合乎圣经的聚会与事奉之路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11~12。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新—林后四16。 创造渴慕 我们要为着基督身体的建造，实行那合乎圣经的聚会与事奉的路；我们该有怎样的生活与工作？ 我们需要有晨晨复兴，日日得胜的生活作基础，也需要有一种从我们对主的爱所涌流出来的生活和工作（复兴的生活和牧养的劳苦），以维持我们的得胜。 属灵负担 我们要为着建造基督身体实行那合乎圣经的聚会与事奉的路，就需要有复兴的生活，以及从我们对主的爱所涌流出来牧养的劳苦。 申言聚会结语参考 真理启示 关于为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，我们必须看见并实行我们从主所领受亮光和启示的重点。 我们要为着基督身体的建造，实行那合乎圣经的聚会与事奉的路，就需要有复兴的生活，以及从我们对主的爱所涌流出来牧养的劳苦。 生命经历 罗马十二章二节：“借着心思的更新而变化。”林后三章十八节也说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”。不仅是复兴，更是变化。所以，每天早晨有新的复兴，就是每天早晨有新鲜的变化。 实行应用 我们必须与主是一并与祂合作，恢复新约福音的祭司体系；无论在活力排聚会，或在召会聚会中申言，访人传福音，或照顾新人，原则都是叫众圣徒作基督身体的众肢体，个个都作，个个都依其度量尽功用，为着建造基督生机的身体。 我们每天早晨都该让主耶稣，我们的日头，在我们里面升起，使我们得着更新。 我们需要过得胜的生活，从我们对主的爱将一切摆上为着主，尽力抓住时间接触人，以牧养并成全他们。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 四11~12 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。 林前十四3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。 壹 关于为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，我们必须看见并实行我们从主所领受亮光和启示的重点（一） 壹 一 我们必须尽功用作福音的祭司，访人传福音并拯救人。 二 我们必须到初信者家中聚会，喂养、顾惜他们，使我们的果子常存。 三 我们必须借着活力排聚会教导、成全圣徒，作新约职事建造基督身体的工作。 四 我们必须带领圣徒追求并切慕在召会聚会中申言，为主说话，说出主来，将主供应人，彼此说互相听，以建造圣徒和召会。 重要经节（二） 弗四16 本于祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 林前十四31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。 罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。 壹 […]
真正的召会生活 第二篇 召会生活—在基督里归一于一个元首之下的生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下—弗一10。 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光—约八12。 创造渴慕 神拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们并恩赐我们，目的是什么？ 我们通常说，神的目标不是圣别，也不是属灵，神的目标乃是召会。但是甚至召会也不是终极的目标，终极的目标乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。 属灵负担 召会生活乃是在基督里归一于一个元首之下的生活；在召会生活中归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的。 我们要实际地从崩溃的混乱中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救。 申言聚会结语参考 真理启示 神永远的目的是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头。 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱。 我们都需要从崩溃的混乱里蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下。 召会生活乃是在基督里归一于一个元首之下的生活。 在神圣的经纶里借着神圣的分赐，我们在召会生活里正在归一于一个元首之下。 在召会生活中归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的。 生命经历 神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下；这洋溢的恩典正在我们身上作工，为使万有在基督里归一于一个元首之下。 当神进入我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀；这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗。 实行应用 在召会生活中归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的；我们要实际地从崩溃的混乱中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。 罗八20~21 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由 。 神永远的目的―归一 撒但的目标―混乱 壹 神永远的目的是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头： •神永远的定旨是要在时期满足时的经纶里，将万有在基督里归一于一个元首之下。 贰 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱： •当撒但将他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。 •神正在作工，要将万有在基督里归一于一个元首之下，使祂的造物从捆绑中得着释放，而得享自由。 重要经节（二） 西一12~13 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里 。 弗四15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 从崩溃的混乱里蒙拯救 […]
真正的召会生活 第一篇 实行召会生活的基本原则 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的—林前一2。 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事—罗十四1。 创造渴慕 我们必须看见并持守基督宇宙身体独一的一；在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么？ 我们不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的公会和任何一种基督徒的自由团体。 但我们承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的，不是造成分立的，不是拜偶像的，也不是活在罪中的，即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联。 我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。我们只有一本由圣经本身且按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。 属灵负担 我们必须看见并站住神的众地方召会独一的立场—早期召会生活的实行乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。 我们必须看见并持守基督宇宙身体独一的一。 我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活。 申言聚会结语参考 真理启示 我们必须看见并站住神的众地方召会独一的立场—早期召会生活的实行乃是一个城一个召会。 我们必须看见并持守基督宇宙身体独一的一。 我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活。 我们必须实行召会属灵的宪章（属灵的规则和规律），就是十字架、基督作生命、圣灵、基督作头、身体、对同作信徒者持包容的态度以及神的话。 生命经历 林前十二13~14 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。 一面我们有那灵，另一面我们有基督的身体。那灵与基督的身体使我们平衡。 实行应用 我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活：我们必须从使徒行传，并从十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己下断案；此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作。 我们必须受基督身体的规律、约束和限制；一面，我们必须留在我们作为基督身体肢体而有的度量之内；另一面，我们必须“尽〔我们〕的职事” 。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。 一10 ……你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。 13 基督是分开的么？ …… 壹 我们必须看见并站住神的众地方召会独一的立场—一个城只有一个召会 一 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。 二 在圣徒中间的分裂被使徒—元首基督的代表权柄—所定罪。 三 基督不是分开的—基督是独一的，是不能分开的，也是不分开的。 四 我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么。 重要经节（二） 弗四3~6 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。 […]